杜威的教育思想名言

1、杜威的教育思想名言1、教育必須使每個人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊 重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。2、科學(xué)的偉大進(jìn)步，來源于嶄新與大膽的想像力。3、教育有大小兩種。小的一種是學(xué)校所提供的；大的一種，既 具有最后的影響力的教育，是各種實(shí)際生活條件所提供的，特別是家 庭和周圍環(huán)境的條件。4、學(xué)校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學(xué)校的理由就是 兒童必須學(xué)習(xí)怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由 發(fā)展。5、學(xué)校的任務(wù)不在把青年從一個活動的環(huán)境轉(zhuǎn)移到死記硬背別 人學(xué)問的環(huán)境，而在于把他們從相對地說是一個偶然的活動環(huán)境， 轉(zhuǎn) 移到按學(xué)習(xí)的指導(dǎo)選擇的生活與活動的環(huán)境。

2、6、教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開始。它 的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握。7、學(xué)習(xí)是主動的，它包含著心理的積極開展。它包括著從心理 內(nèi)部開始的有機(jī)體的同化作用。毫不夸張地說，我們必須站在兒童的 立場上，并且以兒童為自己的出發(fā)點(diǎn)。8、現(xiàn)代工業(yè)因?yàn)楦鞣N科學(xué)發(fā)明而日趨復(fù)雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎(chǔ)， 在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的專門 技能。9、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。10、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。11、一切教育都是通過個人參與人類的社會意識進(jìn)行的。這個過程幾乎是在出生時(shí)就在無意中開始了。12、教育上所訂新試驗(yàn)的成敗只有一個法

3、子可以試出來，這個法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會。13、教育的力量，對人影響最深的，就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產(chǎn)生感情的教育，只是膚淺的教育。教育須使人對 社會有適當(dāng)?shù)母星椤?4、如果對于個人的心理結(jié)構(gòu)和活動缺乏深入的觀察， 教育的過 程將會變成偶然性的、獨(dú)斷的。15、社會環(huán)境養(yǎng)成個人智慧行為、傾向；養(yǎng)成的方法在使個人從事喚起和增強(qiáng)各種行動的各種活動，這些活動是有某種目的和承擔(dān)某 種后果的16、教育是一種包括科學(xué)在內(nèi)的活動。正是在教育過程中，提出了更多的問題以便進(jìn)一步研究，這些問題又反應(yīng)到教育過程中去， 進(jìn) 一步改變教育的過程，因此又要求更多的思想，更多

4、的科學(xué)，循環(huán)往 復(fù)以至無窮。17、人們最初的知識，最能永久令人不忘的知識是關(guān)于怎樣做 的知識。18、我們所需要的是兒童整個的身體和整個的心靈來到學(xué)校，并以更圓滿發(fā)展的心靈和甚至更健全的身體離開學(xué)校。19、所謂惡人，無論有過多么善良的過去， 也已滑向墮落的道路 而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他 還是向著善良前進(jìn)的人。20、無論何種事業(yè)，如商業(yè)、*,均不能與教育分離，無教育則 無各種事業(yè)。21、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念， 或形成某種習(xí) 慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起著作用的影響， 并幫 助兒童對這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。22、一個人沒有養(yǎng)成科學(xué)的

5、精神，他就沒有為人類有效的指導(dǎo)的 思考所設(shè)計(jì)的最好的工具。23、假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會生活發(fā)生一種密切的關(guān) 系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們在社會中間成為有用的人，自重 的人，則需要研究種種社會變遷。24、經(jīng)常而細(xì)致地觀察兒童的興趣，對于教育著是最重要的。25、比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來幫助 理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識。26、兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。27、教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。28、教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人， 而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣?生活的形成。每個教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會的

6、公仆， 專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長。29、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的， 我們引導(dǎo)兒童初期自然趨 向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。30、學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。31、只有應(yīng)用才能檢驗(yàn)思想，只有通過檢驗(yàn)才能使思想具有充分 的意義和現(xiàn)實(shí)性。思想不經(jīng)過運(yùn)用往往自成一個特殊的世界。32、把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。33、如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路， 他 就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是 學(xué)不到什么

7、。34、教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。35、教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類“與生俱來”的能力得已生長。36、教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長， 并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展他的 特長，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會的需要。37、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某些概念， 或形成某些習(xí) 慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響， 并幫助 兒童對這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。38、教育乃是社會生活延續(xù)的工具。39、失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功 或失敗，都能學(xué)到很多東西。40、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來，那么一切的學(xué)科就必然地相互 聯(lián)系起來。41、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會的因素發(fā)展他們的膽識，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和 執(zhí)行的智慧。42、教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來的社會，這種兒 童與青年，就是這種將來社會的分子。43