高考語文 7.14《平凡的世界》備課參考素材 新人教版選修《中國小說欣賞》

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書-新人教版 選修平凡的世界備課參考一、關(guān)于作者路遙（19491992），陜西省清澗人，生于一個貧困的農(nóng)民家庭，從小被過繼給伯父，他曾經(jīng)務(wù)農(nóng)，并在農(nóng)村小學(xué)做過一年的民辦教師，隨后又回到縣里做過許多臨時性的工作。在這段時間里，他邊勞動、邊工作、邊學(xué)習(xí)，閱讀了許多古今中外的文學(xué)名著，并嘗試著寫了一些習(xí)作。1973年，路遙作為“工農(nóng)兵學(xué)員”進(jìn)入了延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，他先后來到陜西省文藝創(chuàng)作研究室、中國作家協(xié)會陜西分會，相繼在陜西文藝編輯部和延河編輯部任編輯。他創(chuàng)作的中篇小說人生榮獲第二屆全國優(yōu)秀中篇小說獎，后來還被作者本人改編成了電影劇本并搬上銀幕。長篇小說平凡的世界

2、于1991年榮獲國內(nèi)最高文學(xué)獎“茅盾文學(xué)獎”，從而奠定了他在中國文壇上的地位。二、思想內(nèi)容從讀者調(diào)查的情況來看，平凡的世界在讀者中深受歡迎最主要的原因是這部作品對農(nóng)村生活的真實描寫和主人公（如孫少安、孫少平）艱難奮進(jìn)的個人經(jīng)歷在讀者中引起極大的情感共鳴，那些如夢魘般的生活經(jīng)歷通過一個個精雕細(xì)鏤的細(xì)節(jié)描寫（如“吃飯”的細(xì)節(jié)、“攬工”的細(xì)節(jié)、種種“活人”的細(xì)節(jié)，等等）勾起有相似經(jīng)歷者刻骨銘心的記憶。尤為可貴的是，路遙在創(chuàng)作中始終要求自己“不失普通勞動者的感覺”，他不是像“民粹派”“啟蒙者”那樣“到民眾中去”，而是“從民眾中來”，他不是為民眾“代言”，而是為他們“立言”，他自身的形象經(jīng)常是與筆下的典

3、型人物形象渾身沾滿黃土但志向高遠(yuǎn)的“能人”“精人”合二為一。以“血統(tǒng)農(nóng)民”的身份塑造出從中國農(nóng)村底層走出來的個人奮斗的“當(dāng)代英雄”，這是路遙對當(dāng)代文學(xué)的獨特貢獻(xiàn)。以扎實可信的細(xì)節(jié)創(chuàng)造逼真的現(xiàn)實感，這本就是現(xiàn)實主義作品最基本的魅力所在。路遙與其前輩作家（比如路遙極其崇拜的、堪稱其“文學(xué)教父”的柳青）的不同之處在于，他書寫的不是集體的記憶，而是個人的記憶。無論是孫少安辦磚場還是孫少平求學(xué)打工，都不再像“梁生寶買稻種”那樣是肩負(fù)集體的使命，而只是為了自己更好地“活人”。在社會主義現(xiàn)實主義的作品中，“個人記憶”一直受到“集體記憶”的壓抑，而正是這些被壓抑、被扭曲的“個人記憶”實際上構(gòu)成了一些“流行革命

4、經(jīng)典”（如鋼鐵是怎樣煉成的青春之歌）的流行因素，但它一直沒有得到真正自由充分地書寫。在平凡的世界之前的“傷痕文學(xué)”“改革文學(xué)”中，主人公所負(fù)載的仍主要是“集體記憶”，只不過支撐這些“集體記憶”的意識形態(tài)系統(tǒng)有所變更。平凡的世界是路遙立意創(chuàng)作的一部史詩性的作品，政治斗爭一直是這部作品的大背景和情節(jié)主線，但路遙有意讓他的主人公遠(yuǎn)離政治旋渦的中心，孫少安、孫少平的成長歷程基本像約翰克利斯朵夫、于連那樣是在特定歷史環(huán)境下個人奮斗的歷程。這種向經(jīng)典現(xiàn)實主義回歸的努力使“典型人物”從“高大全”中解放出來，成為既扎根于黃土地、又閃耀著“永恒的人性”光輝的“民間原型”，也使“批判現(xiàn)實主義”批判、抗?fàn)幍膶ο髲木?/p>

5、體的政治制度、社會現(xiàn)實轉(zhuǎn)移到更廣義、抽象的生活、命運。同時，也使這部作品在一定程度上脫離了具體的時代背景，在中國當(dāng)代的文學(xué)生產(chǎn)環(huán)境中獲得了更廣泛的適應(yīng)性：既以樸實、真實深得讀者信賴，又在被主流意識形態(tài)接納的過程中比白鹿原等作品順利。優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品不但能創(chuàng)造出逼真的現(xiàn)實感，還能成功地創(chuàng)造一種烏托邦式的意識形態(tài)幻覺。平凡的世界里那套扎扎實實的現(xiàn)實描寫背后有一種非常光明樂觀的信仰：聰明、勤勞、善良的人最終會豐衣足食、出人頭地、光宗耀祖。書中一個個推動故事發(fā)展的情節(jié)安排（孫少安、孫少平不斷獲得善人幫助，大人物賞識，潤葉、田曉霞等高干女兒“七仙女式的愛情”）都是基于這種信仰，這給了讀者極大的心理滿足

6、和閱讀快感。如果把平凡的世界與人生做一下比較就可以看到，平凡的世界不僅是細(xì)演的人生，更是完美的人生。高加林在事業(yè)追求和道德背叛之間的矛盾、“王侯將相，寧有種乎”式怨憤不平在孫少安、孫少平這里消失了。在他們這里，事業(yè)成功與道德完善是一致的。他們是“精人”“能人”，又是最仁義的好人，是中華民族傳統(tǒng)美德的化身。有人認(rèn)為，在平凡的世界里，路遙減弱了與現(xiàn)實抗?fàn)幍牧Χ龋幸庹{(diào)和矛盾。如果真是這樣的話，很難解釋為什么高加林和孫少平同樣得到讀者的普遍認(rèn)同，創(chuàng)造他們的路遙會得到讀者的一貫信賴。更合理的解釋是，不是路遙變了，而是現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)變了。平凡的世界寫的是1975年到1985年期間北方農(nóng)村的變遷史，醞釀、

7、創(chuàng)作于1982年到1988年這6年期間。這段時間內(nèi)應(yīng)該說是農(nóng)村發(fā)展的“黃金時代”。土地所有制改革剛剛實行，在饑餓線上掙扎了多年的農(nóng)民有望過上豐衣足食的好日子。靠政治秩序建立起來的人與人之間的等級關(guān)系開始解體，民間倫理重新確立，勤勞者致富，懶惰者受窮，被農(nóng)村戶口束縛了多年的“能人”“精人”們也有了尋求別的生活機(jī)會的可能，高加林的問題有了可能的解決方案。路遙是一位真誠而敏感的作家，他在書中也寫到了一些改革的負(fù)面效應(yīng)，如孩子們不再上學(xué)，農(nóng)民掠奪性地使用土地，農(nóng)民的欲望被刺激起來，“共產(chǎn)主義時代”的溫情關(guān)系解體但后來越來越惡化的農(nóng)民不堪重負(fù)被迫出外打工、社會腐敗和不公現(xiàn)象益發(fā)嚴(yán)重的情況此時還沒有出現(xiàn)。

8、正是這樣一個相對的“黃金時代”的生活基礎(chǔ)，奠定了這套樸素信仰的“光明內(nèi)核”：社會雖然有無數(shù)的不公正，但通過不屈不撓的艱苦奮斗終能獲得成功和幸福。這套信仰是民間土生土長的，又合資本主義個人奮斗的精神，它提倡以個人的而非集體的方式改變底層人民的命運，在一個“后革命”的時代正是政府倡導(dǎo)、老百姓普遍接受的主流意識形態(tài)。其實，平凡的世界十幾年來魅力不減，而且越來越在讀者的閱讀生活中占據(jù)中心位置的原因正在于這種時間上的錯位：當(dāng)年孫少安、孫少平面臨的生存困境至今在很大程度仍是廣大農(nóng)村青年現(xiàn)實面臨的困境，對于許多希望憑一己之力拼命向上爬的求學(xué)者、打工者來說，他們甚至面臨著更殘酷的生存壓力，而路遙在“相對黃金時

9、代”形成的“黃金信仰”又在一個道德危機(jī)的時代為苦苦掙扎著的下層青年帶來了難得的溫暖和有力的撫慰。也正是這套在特定“黃金時代”形成的“黃金信仰”，使平凡的世界在客觀真實性和意識形態(tài)的包容性之間達(dá)到了極佳的平衡。近幾年來，隨著現(xiàn)代性壓力的有所緩解、文學(xué)市場化程度的加深以及“主旋律”的大力提倡，現(xiàn)實主義又回到“強勢”“主潮”地位。但如果路遙面臨著“現(xiàn)實主義沖擊波”作家面臨著的生活現(xiàn)實，他的作品里還能有如此明朗的“黃金信仰”嗎？抽調(diào)了這樣的“黃金信仰”，現(xiàn)實主義作品還能保持暢銷書的魅力嗎？答案是不容樂觀的。目前的現(xiàn)實主義作品深為人詬病之處就在于廉價膚淺的人道主義和缺乏批判立場、價值觀念模糊?，F(xiàn)實主義作

10、品如果失掉了內(nèi)在堅實的價值系統(tǒng)，其結(jié)果只能向兩個方向發(fā)展，一個方向是平面展現(xiàn)、羅列現(xiàn)象，成為新的“問題小說”，如果所寫問題有新聞性，可能成為暢銷書。另一個方向是向主流意識形態(tài)靠攏，回到“喉舌”“工具”的位置，這兩者從“新時期”以來文學(xué)的發(fā)展軌跡上看都是倒退。這樣看來，路遙當(dāng)年抓住寶貴的“黃金時光”在回歸經(jīng)典的道路上一意孤行，所達(dá)到的也許是“頂峰”，所留下的可能是“絕唱”。即使如此，作為標(biāo)尺，平凡的世界創(chuàng)下的被廣泛認(rèn)同的文學(xué)模式及其“耐人尋味”的流通方式都可以在很長一段時間內(nèi)為同類作品的生產(chǎn)提供一個有多面價值的參照。作為“現(xiàn)實主義暢銷書”的代表作品，平凡的世界的文學(xué)史價值不僅在于它恪守了現(xiàn)實主義

11、的原則，更在于它發(fā)展了現(xiàn)實主義，在向“經(jīng)典現(xiàn)實主義回歸”的道路上達(dá)到了其他當(dāng)代文學(xué)作品未曾達(dá)到的高度。雖然經(jīng)過現(xiàn)代派大規(guī)模的沖擊、洗禮，面對劇烈變化了的社會結(jié)構(gòu)，讓現(xiàn)實主義完全地回到經(jīng)典的道路上已不可能。與在20世紀(jì)整個世界范圍內(nèi)發(fā)生的現(xiàn)實主義由經(jīng)典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變一樣，中國當(dāng)代文學(xué)中的現(xiàn)實主義也逐步從經(jīng)典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)化，在吸收了大量現(xiàn)代主義技巧和文學(xué)觀念后形成的“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”，理應(yīng)成為未來中國現(xiàn)實主義文學(xué)的一種主要形態(tài)和發(fā)展方向。但是對于現(xiàn)實主義的發(fā)展在另一個方向上探索的意義和價值，文學(xué)史和文學(xué)批評如果不做出適當(dāng)?shù)脑u估和肯定，無論出于何種原因都是有缺憾的。雖說一部作品主要憑借自身的魅力

12、在一、二代人之間“默默流傳”，這本身就是一種光榮和偉大，但不借助文學(xué)史的力量，這樣的光榮與偉大遲早會被歷史長河淹沒得不留痕跡，這對于路遙這樣的作家來說是不公平的，特別是當(dāng)我們想到，在那個文壇“一窩蜂”地乘坐“火箭”飛離公眾的時代，他甘遭“遺棄”，忠心耿耿地為“讀者上帝”寫作，他以青春和生命寫下的作品曾激勵了那么多的處于逆境中的讀者，而且還必將在很長一段時間內(nèi)繼續(xù)溫暖人心。（選自邵燕君平凡的世界不平凡“現(xiàn)實主義暢銷書”生產(chǎn)模式分析，小說評論2003年第1期）關(guān)于節(jié)選部分一、節(jié)選部分前的主要情節(jié)課文為平凡的世界上卷第三章，前兩章的內(nèi)容主要是介紹人物以及故事的背景。故事開始于1975年二三月間，在荒

13、涼而貧瘠的黃土高原上，主人公之一的孫少平剛剛考上縣立高中。他出身于一個貧寒的家庭，家里的境況十分凄涼，父母年老體弱，妹妹也在上學(xué)，還有一個癱瘓在床的老祖母，整個家庭都靠23歲的哥哥孫少安支撐。他買不起5分錢一份的大鍋菜，只能靠幾個黑高粱面饃充饑。17歲，正是長身體的時候，半天課半天勞動的學(xué)習(xí)生活使他備嘗饑腸轆轆的折磨。但讓他“最痛苦的是由于貧窮而給自尊心帶來的傷害。他渴望穿一身體面的衣服站在女同學(xué)的面前；他愿自己每天排在買飯的隊伍里，也能和別人一樣領(lǐng)一份乙菜，并且每頓飯能搭配一個白饃或者黃饃”。他非常的自卑，雖然他的個子在班上是最高的，但他總覺得自己低人一頭。但是“貧困又使他過分地自尊。他常常

14、感到別人在嘲笑他的寒酸，因此對一切家境好的同學(xué)內(nèi)心中有一種變態(tài)的對立情緒”。幸好，他有自己的發(fā)泄方式，才使得他沒有轉(zhuǎn)入偏執(zhí)之中。他喜歡在城里漫無目的地轉(zhuǎn)悠，以此獲得無數(shù)前所未有的新奇印象。同時，他還養(yǎng)成了閱讀課外書的習(xí)慣。他閱讀的第一本書是鋼鐵是怎樣煉成的，這本書給了他無盡的生活勇氣，他蒙朧地意識到，“不管什么樣的人，不管人在什么樣的境況下”，都可以活得很好。這種生活的信念事實上一直支撐著他以后的生活。他的同學(xué)郝紅梅處境與他類似，也是每天等沒人了才來拿自己的那份口糧。這種同病相憐的境況，使他們逐漸走到了一起。通過交流書中的故事，他們也越來越親密。二、節(jié)選部分賞析大約每個人來到一個陌生的地方，最

15、開始總是有些不適應(yīng)的。尤其是像孫少平這樣從偏僻的農(nóng)村來到縣城讀書，剛開始面對物質(zhì)上的貧乏和與同學(xué)的差距，心里的落差總是難免的。但人是很容易適應(yīng)環(huán)境的，大約過了兩個月的時間，氣候轉(zhuǎn)暖了，少平心中自卑的堅冰也逐漸開始融化了，雖然日子還是和以前一樣，經(jīng)常在勞動的時候餓得頭暈眼花，但有了和郝紅梅的交流，有了讀書多所占的精神上的優(yōu)勢，他開始和一些同學(xué)初步建立了友誼，他的心情也隨著“桃紅柳綠”變得開朗起來，甚至開始覺得“自己并不是什么都低人一等”了。文章的一開頭，作者描繪了一幅黃土高原特有的冬去春來、季節(jié)轉(zhuǎn)換的畫面?！斑B綿的黃土高原”、枯黃的草木、“鋪天蓋地的大黃風(fēng)”、“天空彌漫著塵埃”，充滿了濃郁的黃土

16、氣息，這幅畫面似乎也暗示著主人公少平最初入校時灰蒙蒙的心境。但黃風(fēng)過后，天氣開始轉(zhuǎn)暖，天地一派“桃紅柳綠”：柳樹抽出了細(xì)絲，桃杏樹綴滿了粉紅的花蕾，“樹木的枝條開始泛出鮮亮的活色，鼓起了青春的苞蕾”。一切都預(yù)示著情況即將好轉(zhuǎn)，青春的活力即將回到年輕的少平身上。但是轉(zhuǎn)機(jī)并沒有馬上到來，接下來出場的兩個人物，卻在孫少平兄弟的人生中有著至關(guān)重要的地位。一個是與少平的哥哥少安青梅竹馬，互相深愛，卻因為種種原因未能結(jié)合的田潤葉，一個是在不久的將來和少平建立了超越地位和家庭的純真愛情的田曉霞。在一次勞動快要收工的時候，孫少平意外地接受了一次邀請：田潤葉叫他到縣革委會副主任的二爸家吃飯，說有事找他。孫少平原

17、本已經(jīng)逐漸平和的心境變得惶恐起來，他感到不知所措。課文接下來用了大段的篇幅細(xì)致描繪了孫少平的惶恐心理。這是一種矛盾的心情：他對于潤葉姐有著一種親切的感情，去見她是他所樂意的，但是要到縣革委會副主任家去，他卻感到非常為難。物質(zhì)的匱乏，使得他認(rèn)識到自己衣著的破爛，登不了這樣高貴的廳堂，弄不好會挫傷他的自尊心。經(jīng)過一番思想斗爭，他想到了一個折中的辦法，先躲掉飯局，然后直接去找潤葉。結(jié)果，潤葉卻跑到了宿舍來找他，無奈之下，他只能相跟著來到了潤葉的二爸家。來到這個“神圣的地方”，孫少平像紅樓夢里的劉姥姥逛大觀園一樣，打量著縣革委會，覺得這些地方“給人一種非常壯觀的景象”，“像一座宏偉的大廈”。這是一個未

18、見過世面的農(nóng)家子弟最真實的感受，無形之中給他造成了一種威壓感，所以他的心“咚咚地跳著”，“兩只手似乎沒個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”。當(dāng)他見到田曉霞的時候，自卑感又回到了他的心中，他“覺得自己就像一個叫化子到她家門上討吃來了”畢竟物質(zhì)的東西有時候是很難超越的。田曉霞非常熱情、大方，但他卻“緊張得火燒火燎”，結(jié)結(jié)巴巴說不成話，甚至面對田曉霞“略帶揶揄意味的玩笑話”，他“竟然滿面通紅，無言對答”。終于在潤葉的解圍下，他離開了田家，卻碰到了回家的田主任，這是一個很和善的領(lǐng)導(dǎo)，但即使這樣，他仍然是緊張，甚至把問題都回答錯了，跟田主任握過的右手也都冒出了很多汗水。終于，他可以只面對潤葉一個人了

19、，此時的心情應(yīng)該是無比的輕松，作者并沒有描寫他長舒一口氣的情景，巧妙地插了一段景物描寫：城市的四面八方，燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说哪橆a。隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀，春夜！這段景物描寫當(dāng)來自孫少平的目光，似乎暗示了一個下午的經(jīng)歷如此地緊張，讓人喘不過氣來，現(xiàn)在終于可以長舒一口氣了，因此，這司空見慣的夜晚和泥土、青草的味道竟然也這么美好。當(dāng)然也是孫少平在潤葉姐的親切關(guān)心下心情舒暢的形象描述?？傊?，從最初的惶恐，到后來的緊張，再到最后的心情舒暢，其中既有物質(zhì)的富足帶來的威壓，又有超越地位階層的無微不至的關(guān)懷，作者細(xì)致地描繪了孫少平內(nèi)心的擾動，把他的敏感、自尊而又自卑

20、的心理描繪得非常生動。孫少平的這次做客經(jīng)歷，是一次精神的歷練，既豐富了他的人生閱歷，又使他感受到了人間的溫情。除了孫少平這段經(jīng)歷的描述，作者在課文中還塑造了一個具有金子般心靈的田潤葉的形象。雖然因為是長篇小說的選段，田潤葉的性格特點并沒有完全展現(xiàn)出來，但在這里，我們也可以看出她的一些優(yōu)秀品質(zhì)。課文首先通過孫少平的回憶，介紹了田潤葉的品質(zhì)和德行。雖然潤葉成了公家人，但卻待人平和，沒有架子：她一回鄉(xiāng)下總不忘給孫少平的祖母帶一些城里買的吃食，她不介意親人的家境，經(jīng)常提著點心到傻瓜叔叔田二臭氣熏天的家里去。接著小說從正面描寫了田潤葉。給我們印象最深刻的是她的善解人意。她似乎了解孫少平的心思，知道少平可能會躲開飯局，于是親自跑到宿舍來等少平；當(dāng)她把飯菜端了上來，就找了個借口出去，好讓少平一個人靜靜地、沒有心理壓力地吃好這頓飯；當(dāng)少平和曉霞談話出現(xiàn)尷尬的時候，又是潤葉“看他這樣難為情，趕忙笑著給他點了點頭”，引他出去，以此解了少平的窘迫；當(dāng)少平因為緊張回答錯了田書記的問題時，還是她趕忙接過話，替他解了圍。這些細(xì)節(jié)，無一不體現(xiàn)潤葉的細(xì)心和善解人意。另外，她請少平到二爸家吃飯，實際上是想讓少平改善一下生活，事后塞給他一些糧票，也都表現(xiàn)了