初中語文課外閱讀精選議49

1、初中語文課外閱讀精選議論文49-54初中語文課外閱讀精選議論文49-54初中語文課外閱讀精選議論文局部49-54說到分析議論文，不少同學感到頭疼。論點、論據(jù)、論證三要素，要記住當然不難，可真的給一篇議論文特別是課外的議論文讓你分析，卻又不能頭頭是道地說出來。如何解決這個問題？首先自然是課堂上認真聽講，掌握要領(lǐng)，其次是多做相關(guān)的練習。而做練習又有講究，它不能只是對一些現(xiàn)成答案的死記硬背，照搬照套，而應(yīng)是通過例文課文的學習，把老師傳授的知識熟記于心，然后能把它遷移到其他文章去，做到舉一反三、觸類旁通。這樣的練習做多了，議論文的知識也就漸漸掌握了。49.談?wù)効茖W與文藝有位哲學家說過：晶體由于格式有余

2、而缺乏韻味，煙霧因其過于混地而趣情?？茖W，長期以來被認為與藝術(shù)這種文化的混飩。但是，20世紀大科學的開展，使科學與藝術(shù)愈來愈統(tǒng)一起來，正像晶體與混飩在凝聚態(tài)物理學根底上統(tǒng)一起來一樣。不管他們自己意識到?jīng)]有，文學藝術(shù)家們實際上在做著一種理想的社會實驗，施行著一種特殊的社會仿真技術(shù)。他們用文學藝術(shù)的方式，把不同空間、不同時間的事物同構(gòu)起來，從而通過信息反響的方法，驅(qū)使現(xiàn)實生活向著自己所希望的方向挪動。這種行為形式，同物理學家用橡皮膜上小球的運動模擬電磁場中電子的軌跡，同軍事家用電子計算機網(wǎng)絡(luò)模擬戰(zhàn)爭的場面，同化學家用溫度、壓力的變化迫使化學反響向著同構(gòu)方向挪動，同工程師用仿生學的技術(shù)建造現(xiàn)代化的大

3、樓等等，在認識上，都是一樣的。文藝活動和科學活動都是人類認識大自然包括自然社會和人自身的有機過程。不同的是，文藝現(xiàn)象側(cè)重于感性，科學現(xiàn)象側(cè)重于理性；文藝現(xiàn)象側(cè)重于表現(xiàn)，科學現(xiàn)象倒重于內(nèi)涵；文藝現(xiàn)象側(cè)重于形象，科學現(xiàn)象側(cè)重于抽象；文藝現(xiàn)象擅長用生活原形說話，科學現(xiàn)象擅長用生活邏緝論證；文藝現(xiàn)象常常把平凡的事件表現(xiàn)得生動、活潑、多變，而科學現(xiàn)象那么往往把復雜的故事描繪得單調(diào)、冰冷、靜寂。一句話，文藝現(xiàn)象是非形式化的科學現(xiàn)象，科學現(xiàn)象是形式化的藝術(shù)現(xiàn)象。報告文學與特寫最講究真實性，因此也最無形式可言，但是，只要進入小說領(lǐng)域，生活便參加作家的思想，開始了文藝的形式化進程。假設(shè)說通俗小說僅僅包含了普通生

4、活的邏輯的話，那么，哲理小說那么以時代精神，把生活凝固在理想的形式中去。有人說：叫。說是哲學對文藝的浸透，詩歌是數(shù)學對文藝的浸透。這話是有道理的。最自由的詩歌，也要講究音韻。最格律的詩詞，幾乎可以用布爾代數(shù)寫出通項公式來。隨著電子計算機對文藝的入侵，人們簡直可用形式識別的方法，判斷一個小說家的特征文風，就像偵探家用指紋來判斷犯人的罪行一樣?？梢姡顭o形式的文學藝術(shù)，亦開始了自身的進化形式。相反，隨著時代的進步，科學亦在向藝術(shù)化方向開展?，F(xiàn)代模糊數(shù)學的出現(xiàn)，就是典型例子。本來，科學最講準確性與形式化，但是，最近十幾年人們發(fā)現(xiàn)，最講準確的電子計算機，在透過模糊現(xiàn)象、把握事物本質(zhì)的才能方面，遠遠不如

5、一個嬰兒。因為嬰兒在識別母親的時候，絕不會因為母親一夜間臉上長了一個粉刺，而回絕吃奶。但是，最高級的計算機系統(tǒng)，竟然會把長了粉刺的母親，判斷成不是原來的母親。原因在于它太準確了，準確到了由于一點微小差異就無視質(zhì)的規(guī)定性！所以，當代科學技術(shù)愈來愈注意到自己的缺乏之處。模糊數(shù)學的應(yīng)用，尤其是模糊識別技術(shù)，使得現(xiàn)代科學愈來愈減少形式化程度而帶上藝術(shù)性。誰越能憑經(jīng)歷選擇隸屬函數(shù)，誰就越能把握事物的本質(zhì)；這就像一個作家，誰愈具有生活積累，誰就越能把時代精神表現(xiàn)得更加科學一樣?！鹃喿x提示】讀議論文，首先要能抓得住論點。否那么，讀與不讀就沒什么差異了。什么叫論點？它與論題是不是同一回事？論點一般在什么地方出

6、現(xiàn)？答案是：論點是作者對所闡述問題的見解與主張，是議論文的靈魂。而論題只是文章所要討論的問題，它并沒有明確說明作者的見解或主張，因此不是論點。但因二者經(jīng)常在題目出現(xiàn)，所以有些同學就把它們混淆了。至于論點出現(xiàn)的位置，可以是標題，也可以是文章的開頭或結(jié)尾，有些那么出如今文章的中間。請分辨一下，本文的論點出如今什么地方，并注意看看后面的五篇議論文，哪些的標題是論點，哪些的標題是論題，論點分別在哪里出現(xiàn)?！究紤]練習】1.選出加點字讀音正確的一項：混飩內(nèi)涵形式A.Dnhaacute;nmoacute;B.dnhaacute;nmuacute;C.Chuacute;nhnmoacute;D.tuacute

7、;nhagrave;nmuacute;2.第一段的兩條橫線上，應(yīng)依次填入哪一組詞語才恰當？A.皆有風馬牛不相及B.皆無格格不入C.皆備異曲同工D.無窮如出一轍3.也適宜作本文標題的一項為哪一項。A.文藝中的科學現(xiàn)象B.科學與藝術(shù)的互相轉(zhuǎn)化C.科學與藝術(shù)的互相浸透D.科學與藝術(shù)應(yīng)該統(tǒng)一4.第二段的內(nèi)容主要在于說明什么問題？A.文學藝術(shù)家是在做社會實驗，施行特殊的社會仿真技術(shù)。B.文學藝術(shù)家的行為形式與科學家的行為形式一樣。C.文學藝術(shù)家的行為形式與科學家的行為形式在認識上都是一樣的。D.文學藝術(shù)家與科學家認識一致，行為形式一樣。5.第三段有兩個錯別字，請找出并改正。_改為_，_改為_6.填空題。

8、l本文標題是_論點論題。2已學過的課文中標題是論點的例子是_舉一個。3已學過的課文中標題是論題的例子是_舉一例。4用論點做標題的好處是_。用論題做標題的好處是：_7.第四段中入侵一詞為什么要加上引號？有什么作用？_8.簡答題。l本文論點是什么？_2第五段的主要內(nèi)容是什么？答案不超過15個字_3第五段中，舉嬰兒識別母親和計算機系統(tǒng)判斷母親的例子，主要目的是說明什么問題？50.必須重視藝術(shù)教育進入20世紀后，人們越來越重視智力對培養(yǎng)人才所起的作用。然而隨著科技的開展和人類對自身認識的進步，人們發(fā)現(xiàn)，情感、意志、品質(zhì)對于人的成功往往起著比智力更加重要的作用，而人的安康的情感，又與長期的藝術(shù)熏陶有親密

9、關(guān)系。因此，要培養(yǎng)全面開展的人才，就必須重視藝術(shù)教育。古往今來，在事業(yè)上卓有成效的人，大多有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。偉大的物理學家愛因斯坦，一次在布拉格作物理專題演講后，在陣陣熱烈的掌聲中他起立作答：假設(shè)我用小提琴演奏代替言辯，將會更加愉快，更易理解。于是，他純熟地演奏了一首難度相當高的莫扎特的奏鳴曲，用音樂表示謝意。理解愛因斯坦的人都知道，他熱愛藝術(shù)，在攀登科學頂峰的道路上，他把拉小提琴當做最好的休息，并在琴聲中獲取靈感。當代中國科學泰斗之一錢學森先生，為我國開展尖端空間科學技術(shù)作出了出色的奉獻。1991年12月22日，在承受國家最高褒獎時，他深情地提到了夫人-女高音歌唱家蔣英。他說：她給我系統(tǒng)地介

10、紹了德國的古典音樂藝術(shù)，這些包含著詩情畫意和對人生的深化理解的音樂藝術(shù)，使我豐富了對世界的認識，學會了藝術(shù)的廣闊思維，或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才防止死心眼，防止機械唯物論。(從導彈之父的話語中,我們深切地體會到,藝術(shù),能啟迪心智,能拓展視野,能完善價格.)我們黨的總書記、國家主席江澤民同志，也有很高的藝術(shù)造詣。1996年在菲律賓與參加亞太地區(qū)經(jīng)濟論壇會議的各國首腦聯(lián)歡時，他不僅表演了歌舞，還用鋼琴彈奏了一曲?天鵝湖?。他對記者說：我雖然是國家主席，但也是個普通人，我有自己的興趣和愛好。我喜歡唐詩、_A、元曲，也愛看但丁、莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、_B的作品，這些作品帶

11、給我極大的歡樂；我也喜歡_、貝多芬、舒伯特、施特勞斯、柴可夫斯基的音樂我國古代就已注意到藝術(shù)對于培養(yǎng)全面開展的人才所起的作用。在古代，對人才的根本要求是，能掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技藝古代稱為六藝，其中的樂指的是音樂，而音樂正是藝術(shù)的重要內(nèi)容?？鬃诱f：詩，可以興也。這里的詩，是文學和藝術(shù)的結(jié)合，而興，指的是思想情感的激發(fā)。這句話強調(diào)了文藝對于進步人的審美情感的意義和作用。時代開展到今天，藝術(shù)對人的成長的重要作用，我們有了更清楚的認識。近十年來，上海中小學都把藝術(shù)教育放到了重要的位置。上海某區(qū)的一所小學，以寫字為打破口，把書法教學作為藝術(shù)教育的重要手段，結(jié)果學生的學習熱情和學習才能有了顯

12、著進步。他們的成功經(jīng)歷，對我們進一步發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，是有益的啟示。社會的開展，科技的進步，對人的自身開展提出了更新、更高的要求。我們要進一步開掘藝術(shù)教育的資源，在重視智力開發(fā)的同時，重視人的高尚情感的培養(yǎng)，使ZI世紀的一代新人，成為個性安康開展、素質(zhì)全面進步的社會優(yōu)秀人才?！鹃喿x提示】閱讀議論文要把握論據(jù)。事實和道理是論據(jù)的兩種根本形式。在議論文中，論據(jù)是用來證明論點正確的。因此，正確地把握論據(jù)，有助于對論點的理解。一般來說，事實論據(jù)比較容易引起讀者注意，特別是那些涉及有名有姓者的詳細事情如?談骨氣?中的文天祥、聞一多。至于齊人，雖無名無姓，但因事情寫得詳細，也可算在此列，而概括表述的事實

13、論據(jù)有時容易被忽略如?紀念白求恩?中提到的晉察冀邊區(qū)的軍民無不為之感動。道理論據(jù)的區(qū)分難度那么大一些。一般來說，名人名言之類的道理論據(jù)，容易區(qū)分，而假設(shè)是作者自己在文章中做的道理分析，那么較難區(qū)分。但也可以這么看：假設(shè)把文中的論點、事實論據(jù)、過渡成分之類的刪去，剩下的大概就是道理論據(jù)了。巴。寫作時，有的議論文以事實論據(jù)為主，有的議論文那么以道理論據(jù)為主，但更多的議論文那么是二者并用，這就是人們習慣說的擺事實，講道理?！究紤]練習】1.加點字解釋有誤的一項為哪一項：A.熱愛極，程度深B.泰斗領(lǐng)袖C.啟迪開導；引導D.造詣指學業(yè)、藝術(shù)等所到達的程度2.與我才防止了死心眼中死字意思一樣的一項為哪一項：

14、A.死水一潭B.決一死戰(zhàn)C.死不認輸D.真是樂死人3.把莫扎特、馬克middot;吐溫、宋詞分別填入第四段A、B、C三處。A處應(yīng)填_B處應(yīng)填_C處應(yīng)填_4.本文的論點是5.本文在論證論點時，分為兩大局部。前一局部是從_方面來論證的，后一局部是從_論證的。后一局部在論證時，既有_論據(jù)，如_，又有_論據(jù)，如_6.本文詳細的事實論據(jù)有舉一例：_本文概括的事實論據(jù)有舉一例：_7.簡要分析本文事實論據(jù)的代表性。_8.錢學森這個例子，既是事實論據(jù)又是道理論據(jù)，為什么？_9.文中的第四段不能與第三段互換位置，不是僅因為時間先后的原因，更是因為_10.第五段畫線句中學習熱情與學習才能前后順序假設(shè)顛倒的話，就不

15、符合邏輯，這是因為_。11.此題多處用了引號。根據(jù)它們在文中的不同作用，各舉一例，填在下面的橫線上。標明直接引用的：_標明著重指出的：_標明特殊含義的：_12.第二段加點詞的作用是：_13.第三段中加點詞豐富是_詞。本段畫線句運用了_的修辭手法。14.把他們的成功經(jīng)歷，對我們進一步發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，是有益的啟示。這一陳述句改成意思一樣的反問句。_51.、歐陽洵_的啟示唐代著名書法家歐陽詢，一次騎馬去荒郊，偶爾發(fā)現(xiàn)了晉代大書法家索靖書寫的石碑。駐馬_一通，覺得索靖的字平平，是虛有其名；當他走離古碑不遠，再返回_一番，覺得字畢竟寫得不錯，也還算得上一位書法家；嗣后，他再仔仔細細地_一番，竟口服心

16、折，為之傾倒，居然坐臥在古碑下面三天三夜，不忍離去。這三觀索靖字碑的故事，是頗可醒人的。甲乙_歐陽詢第一次觀看古碑，就執(zhí)意認定索靖的書法差勁，是虛有其名，就此揚鞭一去不復返，_錯過了自己借鑒取法的機緣，_會滋長狂妄自大、目空一切的惡習?？梢?，只有虛心，才能為自己建造起一所包容知識的倉庫，越是虛心的人，他的知識倉庫的容量當然也就越大。丙丁對待和學習別人的藝術(shù)成果，除虛心外，還得用心和有恒心，因為任何藝術(shù)，它那高妙的靈魂是不易一眼看穿、一竿見底的，相反，它總是像成心和我們捉迷藏似的隱藏躲閃著，對知識越貧乏的人，它那么隱藏得更幽深更神秘。只有持之以恒地用心去觀察，去學習，才能由虛心為自己建造的倉庫里

17、引進新穎有價值的知識。歐陽詢坐臥在古碑下面，三天三夜不忍離去的學習勁頭，正反映了他用心探究索搏的書法的妙諦，進而能會意于心，運籌于手?？梢?，虛心，用心，特別是有恒心，就可以使自己的知識倉庫源源不斷地獲得充實和豐富，并得到發(fā)揮。能虛心，才能入門；能用心，才能有成；能恒心，才能立身。然而要虛心不易，能用心也艱，有恒心更難，一旦主觀上具備了這三心，再加上諸如種種天時地利的客觀因素的支助就能獲得逾越常人的成就?！鹃喿x提示】與記敘文相比，議論文的語言一般比較枯燥，所以假設(shè)問你喜歡讀怎樣的議論文，你大概會說，讀那些有故事的有意思的議論文。細讀本文，想想它在寫作上有什么長處可以借鑒。閱讀議論文，還有一點不能

18、忽略的是詞語的理解，這些詞語，包括近義詞、關(guān)聯(lián)詞等，讀時要認真考慮?！究紤]練習】1.把本文題目補充完好。歐陽詢_的啟示2.琢磨、測覽、觀摩三個詞是從第一自然段抽出的，填入原文，正確的一項為哪一項：A.閱讀觀摩琢磨B.琢磨閱讀觀摩C.閱讀琢磨觀摩D.觀摩閱讀琢磨3.第二自然段橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語是。A.只要那么不僅而且B.假設(shè)那么就也C.因為所以不僅而且D.倘假設(shè)那不僅而且4.對待和學習別人的藝術(shù)成果，少不得虛心二字。這一句應(yīng)放回原文何處：A.甲處B.已處C.丙處D.丁處5.選出本文段落劃分正確的一項：A./B.C.D.6.本文開頭引述歐陽詢的故事有什么作用？以前學的哪一篇課文也有類似的寫法？

19、_7.本文從歐陽詢的故事中引出了什么論點？_8.本文采用了哪些論證方法？清指出并各舉一例。_9.對待和學習別人的藝術(shù)成果，少不得虛心二字。這句話是單句還是復句？假設(shè)是單句，請寫出主語中心語；假設(shè)是復句，請指出是什么關(guān)系的復句。_10.假設(shè)讓你仿本文的形式寫一篇議論文，你準備先講一個什么故事？引出什么論點？_52.任人唯長人都有長處和短處，長與短共存，構(gòu)成了人的本身。在用人問題上，用其所長，就會使人的潛能得到充分的發(fā)揮，防止造成人才的浪費。其實，這跟木匠選擇木材一樣，取其所長，避其所短。巨木高聳入天，幾個人都難以合抱，即便有幾尺朽爛，優(yōu)秀的木匠也是不會棄它而去的。任人唯長的道理古今皆知。漢高祖劉

20、邦可謂在用人所長上是個典范。張良通曉戰(zhàn)略，足智多謀，擅長_，缺少帶兵打仗的理論，被劉邦用作智囊，讓其伴隨左右；蕭何擅長鎮(zhèn)守前方，安撫百姓，源源不斷地補給軍糧，劉邦讓其任相兼后勤部長；韓信擅長統(tǒng)帥大軍沖鋒陷陣，攻必克，戰(zhàn)必勝，劉邦封其為大將。從劉邦用人、成就帝業(yè)的史實中，我們可以看出，舉大事者必以人才為本，治國治軍之道，務(wù)在舉賢任能。(當然,歷史上也有無視唯長善用而造成失誤的事例。)三國時的諸葛亮揮淚斬馬謖的故事人人皆知。馬速精通兵書，向諸葛亮獻計策：攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。致使諸葛亮獲得了七擒七縱孟獲，南人不復反矣的戰(zhàn)果?？芍T葛亮有時卻未用其長而用其短，讓這個智謀型的人才帶兵打

21、仗結(jié)果街亭失守。馬謖被斬后，諸葛亮也自知用人不當，才自貶三級，以督厥咎。古語道，前事不忘，后事之師。歷史，就像一面鏡子掛在我們面前，值得我們深思和探究。作為指導干部要用有才能、有建樹、群眾推崇的人，要擅長使用有些過失但有一定特長的人，擅長把他們放到最恰當?shù)奈恢蒙?，使之各安其位，各守其職，各盡其才。用人就像一面旗幟，用人不當，不僅影響著群體的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且還必然影響到事業(yè)的開展。我們應(yīng)用人之長；唯才是舉，揚長避短，因能而授職。指導干部用人之要決，不僅在于如何使用人才，更在于如何注意保護人才；不僅在于如何抑制他的短處，更在于如何最大限度地發(fā)揮他的長處。用人問題本質(zhì)上是指導干

22、部意志和程度的延伸，其作用是隨著才能的進步和職權(quán)范圍的擴大而成正比上升。在當前改革開放、人才輩出的時代，作為指導者，要擅長知人，愛而知其惡，俗而知其善，用賢人、正人，遠庸人、小人，心胸寬，頭腦清?？傊杏萌酥鳌！鹃喿x提示】光有論點和論據(jù)，還不能成其為議論文，必須還要有論證。所謂論證，是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。簡言之，它要解決的是怎樣證明論點的問題。論證的方法很多，如舉例論證例證法、道理論證合引證法、比喻論證喻證法、比照論證等。一篇議論文中，往往不止用一種論證方法，分析的時候要注意?！究紤]練習】1.選擇一個恰當?shù)亩陶Z，填在第2段的橫線上。A.運籌帷幄B.思索問題C.深謀遠慮D.集思

23、廣益2.與精通兵書的兵字意思一樣的一項為哪一項。A.兵不血刃B.兵強馬壯C.紙上談兵D.短兵相接3.在第二段與第三段的括號中填上適宜的關(guān)聯(lián)詞語。4.本文標題的作用是什么？_5.第一自然段運用了哪些論證方法？有什么作用？_6.第二自然段運用了哪些論證方法？請指出并簡析其作用。_7.第三自然段運用了哪些論證方法？清指出并簡析其作用。_8.第二自然段畫線的句子在文中的作用是什么？_9.第三自然段中加點的其字指代什么？_10.文章最后一句話有什么作用？哪一個詞有助于我們對論點的理解？為什么？_53.開卷有益之我見開卷有益是說翻開書本就有好處。這個成語顯然是鼓勵人們讀書。讀書有什么好處呢？_l讀書可以增

24、長知識，開拓視野。好書是人類知識的總結(jié)，是傳播先進思想和科學文化知識的工具，它能引導我們走進人類知識的廣闊領(lǐng)域。書籍是全世界的營養(yǎng)品，書籍是人類進步的階梯。優(yōu)秀共青團員張海迪說得更生動：書給了我知識，給了我力量，在我們的眼前展現(xiàn)出一個五彩繽紛的新世界。知識就是力量，無知建不成四個現(xiàn)代化。眾所周知，讀書是獲得知識的主要途徑之一。_2讀書可以陶治性情，進步覺悟。歌德說過：讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。張海迪在日記寫道：我發(fā)現(xiàn)假設(shè)我分開了書，分開了知識，我就會垮下去，就會很快地死亡。可以說，張海迪的高尚情操的養(yǎng)成，是跟她發(fā)奮讀書分不開的。她越是看書，越覺得人生得意，所以增長了生活的勇氣和樂趣。

25、_3讀書可以增長才干。馬克思曾經(jīng)鉆研了1500種書和54種報刊，為他撰寫?資本論?奠定堅實的根底。_4讀書可以進步讀寫才能。魯迅總結(jié)自己寫作經(jīng)歷時說：自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無心得和方法的。讀書的好處，真可謂舉不勝舉。難怪高爾基曾經(jīng)如此形象地描繪過自己：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。_讀書要明確目的。我們讀書不是為了消遣，更不是為了個人的功名利祿，而是為了求知、理論，為建立祖國而增長才干。張海迪說：要想給人民做點事，沒有文化知識，沒有真本領(lǐng)是不行的，在80年代尤其是這樣。我們只有像張海迪那樣站在黨和國家的全局的高度來明確讀書的重大意義，才能刻苦自勵，百折不撓地讀書，掌握

26、現(xiàn)代文化科學知識，為四化建立奉獻力量。_6讀書要選擇。我們要像海綿一樣吸收有用的知識，就要讀好書，讀有用的書。讀書不加選擇，漫無邊際，會浪費珍貴光陰。至于反動黃色書刊是腐蝕青少年身心安康的毒品，我們不僅不能開卷，還必須堅決予以取締。_讀書要講究方法，比方，處理好博學與專攻這對矛盾；要先讀根底書，再讀專業(yè)書；要天天讀書，持之以恒；要經(jīng)常復習，溫故知新。_8我們只有明確目的，讀好書，講究方法，才能真正做到開卷有益?！鹃喿x提示】不同體裁的文章，有不同的構(gòu)造形式。記敘文大多采用時間順序詳細又可分為順敘、倒敘、插敘，說明文那么離不開時間、空間、邏輯三種順序，而議論文最根本的構(gòu)造形式是提出問題(引論-分析

27、問題本論-解決問題結(jié)論簡稱提-分-解詳細點說，又分兩大類：一類是逐層深化的構(gòu)造形式，叫縱式遞進式，如?疑心與學問?；一類是并列展開的闡述構(gòu)造，叫橫式并列式，如?談骨氣?。讀議論文時，注意多分析一下構(gòu)造特點，弄明白別人文章各段落層次的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，看看別人是怎樣銜接過渡的，久而久之，潛移默化，也會對自己寫議論文時的謀篇布局有幫助?！究紤]練習】1.在標數(shù)字處填上適當?shù)倪^渡詞語或短語，使文章銜接更自然，眉目更清楚。2.照應(yīng)第一段首句開卷有益，仿第一段最后一句，在畫線處填上一個過渡句。3.簡析本文的提-分-解過程。_4.本文屬于議論文中的縱式構(gòu)造還是橫式構(gòu)造？為什么？_5.從文中找出一個過渡句并簡要分析它

28、的作用。_6.在學過的議論文中，屬于縱式構(gòu)造的有：_,屬于橫式構(gòu)造的有_。7.本文的論點是：_它是在文章的_提出的。8.按要求填出本文的論證方法和例子。1道理論證，如_2比照論證，如_3_，如我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。4_，如馬克思曾經(jīng)鉆研了1500種書和54種報刊，為他撰寫資本論奠定堅實的根底。9.在第三自然段找出一個錯別字并改正。_改為_10.第二自然段最后一句的主要有什么作用？_11.與第九自然段漫無邊際的漫意思一樣的一項為哪一項。A.漫山遍野B.黃沙漫天C.漫不經(jīng)心D.歲月漫長54.有錢就幸福嗎？錢，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢，就會有電視機、錄音機和

29、高級家具，就會有一切，因此，也就必然會有幸福。真的有錢就一定會幸福嗎？未必如此。當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒有巨額家產(chǎn)。在他的一生中，有一段時間幾乎是在貧困中度過的。即使在這樣困難的條件下，他也在為工人、農(nóng)民和一切貧困群眾謀取幸福，所以，他也是幸

30、福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過，但他們都是為了人類的進步與文明而活著，并為人類的文明奉獻了畢生的精力，因此他們都是幸福的。我國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，許多原先僑居海外的科學家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車。他們的薪金少了，物質(zhì)生活程度降低了，然而他們卻感到更幸福了。反之，一個人即使有許多錢，假設(shè)他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會幸福，有時甚至是痛苦的。?紅樓夢?里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按理說，他是幸福的，但事實并非如此。他被封建禮教所禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬帝國皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福