部編版語文八年級下冊《在長江源頭各拉丹冬 》同步練習(xí)（含答案

1、在長江源頭各拉丹冬練習(xí)一、 基礎(chǔ)知識1.請把下列詞語工整地抄寫在田字格中。 衰竭 懈怠 虔誠 變幻 演繹 漫不經(jīng)心 接踵而至 2. 下列沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )3. A.恭順  蠕動(dòng)  萋涼  棱角4. B.敦厚  肖長  蜿蜒  緩慢5. C.曼溢  返回  寄存  痕跡6. D.垂掛  安營扎寨  磅礴  川流不息7. 3.根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)各拉丹

2、冬是個(gè)神奇的地方，你看，它西北 坡盡是 ，東南 坡有著高峻的大山。此處的氣候也很奇特，多 ，總是 ，常常很難一見主峰尊容。（2） 在各拉丹冬，作者遇到了哪些困難？ （3）你從哪里可以看出各拉丹冬是長江的源頭?(請用原文回答) （4）作者花重力筆墨描繪的奇觀是什么?關(guān)于此奇觀，文中前后描繪了幾次?從中表達(dá)了作者怎樣的感情? 二、 課內(nèi)閱讀置身于冰窟，比想象的要溫暖，穿著件腈綸棉衣，外罩一件皮夫克，居然感黨不到冷。風(fēng)一刻不停地呼嘯，辨不清它何來何往，仿佛自地球形成以來它就在這里川流不息，把冰河上的雪粒紛紛揚(yáng)揚(yáng)地( )著，又紛紛揚(yáng)揚(yáng)地( )在河灘上、冰縫里。漸漸地冰河已光滑難行。從北京來的攝影師大吳

3、，負(fù)責(zé)拍一本有關(guān)于藏北的大型畫冊，具有國際先進(jìn)水平的照相器材就裝在一個(gè)很考究的箱子里，唯恐摔壞了，便推著箱子在冰面上爬行。他用奇怪的“魚眼”為我拍了一張反轉(zhuǎn)片，一部分精神和生命就寄存在這變了形的仙境中了。是瓊瑤仙境，靜穆的晶瑩和沽白。永恒的陽光和風(fēng)的刻刀，千萬年來漫不經(jīng)心地切割著，雕鑿著，緩慢而從不懈怠。冰體一點(diǎn)一點(diǎn)地改變了形態(tài)，變成自然力所能刻畫成的最漂亮的這番模樣:挺拔的，敦實(shí)的，奇形怪狀的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂掛冰的流蘇，像長發(fā)披肩。小小的我便蜷臥在這巨人之發(fā)下。太陽偶一露面，這冰世界便熠熠爍煉，光彩奪目。端詳著冰山上縱橫的裂紋，環(huán)繞冰山的波狀皺褶，想象著

4、在漫長的時(shí)光里，冰川的前進(jìn)和后退，冰山的高低消長，這波紋是否就是年輪。4.請?jiān)谶x文第一段中填上合適的詞語。5.選文第二段從哪個(gè)角度描寫了冰塔林?并說說寫出了冰塔林的什么特點(diǎn)。 6.結(jié)合語境，體會下列句子的表達(dá)作用。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂掛冰的流蘇，像長發(fā)披肩。 7、各拉丹冬作為長江發(fā)源地，隨著此地畜牧業(yè)的發(fā)展，野生動(dòng)植物隨之銳減、其生物鏈也受到一定程度的影響。關(guān)于這個(gè)問題，你怎么看？ 三、閱讀散文，完成下列各題。（共14分）觀秦兵馬俑車駛過秦始皇陵，驪山巍峨，撲人眉宇。一個(gè)高高的土丘上長滿了郁郁蔥蔥的石榴樹，田地里長滿了青青的蔬菜，間或能看到青翠茁壯、逗人喜愛的麥苗。西安是一

5、個(gè)最容易讓人發(fā)思古幽情的地方?？吹桨肫?，自然就想到了蒙昧遠(yuǎn)古的祖先，想到漢族公認(rèn)的始祖軒轅黃帝。驪山當(dāng)然讓我想到周幽王和驪姬，始皇陵里埋著婦孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的漢武帝的陵墓。至于唐代，那遺跡更是到處可見。抬頭一看，低頭一想，無一不讓你想到唐詩輝煌的黃金時(shí)代，想到那些顯赫的詩人與膾炙人口的詩句。走過灞橋，我怎會不想到當(dāng)年折柳贈(zèng)別的名句和真摯不舍的友情呢？一看到終南山，那“終南陰嶺秀，積雪浮云端”的吟詠之聲，就在我耳邊響起。一走過渭水，那“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”的詩句馬上把我?guī)У搅碎L安的深秋中，涼意襲人。而“云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”把春雨中千樹萬樹枝頭滴著紅雨的杏花帶到我眼

6、前，濕意陣陣。大明宮“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，我仿佛親眼目睹當(dāng)年世界首都長安的情景，大街上熙熙攘攘，在黃皮膚的人群中夾雜著不少或白或黑、衣著怪異、語言奇特的外國學(xué)者、商人、僧侶、外交官。總之，在乘車駛向秦俑館的路上，我眼前幻影迷離，心頭憶念零亂，耳旁響著、嘴里吟著美妙的詩句，縱橫八百里，上下數(shù)千年，浮想聯(lián)翩，心潮騰涌。我既愉快，又悵惘；既興奮，又冷靜，中間還夾雜一點(diǎn)似乎是驕傲的意味。就這樣，轉(zhuǎn)眼之間，我們到了秦兵馬俑館。我們先參觀了大廳旁邊的一間小廳。中間陳列著一輛銅車、四匹銅馬。四匹銅馬神采奕奕，仿佛正在努力拉著銅車奔馳。一個(gè)銅軍官坐在車上，駕著這四匹馬?？吹竭@樣精致絕倫的藝術(shù)國寶

7、，人們都不禁嘖嘖稱嘆，我心中那一點(diǎn)驕傲的意味不由得濃烈起來了。走進(jìn)大廳，那真是碩大無比，目避、至少有幾個(gè)足球場大。站在欄桿旁邊向下面的大坑里望去，那兵俑和馬俑都成排成行地站在那里。將軍俑、鎧甲武士俑、騎馬俑等等，好像都聚精會神地站在那里，靜候命令，一個(gè)個(gè)秩序井然，紀(jì)律 嚴(yán)明，身體筆直，紋絲不動(dòng)。兵俑中間間雜著一些馬俑，也都嚴(yán)肅整齊，佇立待命。我原以為，這些兵俑都是一個(gè)模子里塑制出來的，千篇一律。但是仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)，他們的面部表情幾乎都不相同：有的像是在微笑，有的像是在說話，有的光著下頷，有的留著胡子，個(gè)個(gè)栩栩如生，神態(tài)各異，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)愁眉苦臉的。我簡直難以想象當(dāng)年的藝術(shù)家是怎樣塑制 這些兵馬

8、俑的。這不叫它是宇宙間一大奇跡又叫它什么呢？我的思潮又騰涌起來，眼前幻象浮動(dòng)，心頭波浪翻滾。我仿佛看到前排坑道里的兵俑和馬俑一齊跳動(dòng)起來。兵俑跑在前面，馬俑緊緊地跟在后面，有的兵俑騎上馬俑，他們都在將軍俑的率領(lǐng)下，奮勇前進(jìn)。后排坑道里那些還沒被完全挖出來的兵俑和馬俑，有的只露出了頭，有的露出了半身，有的直著身子，有的歪著身子，也都在那里活動(dòng)起來。那高低不平的地面此時(shí)在我眼中忽然變成了海浪，洶涌澎湃。兵俑和馬俑正從海浪中掙扎出來，奮勇地向前奔去。他們一飛出大廳，看到河山大地花團(tuán)錦簇，人們意氣風(fēng)發(fā)，都大為驚詫與興奮。他們邊說邊飛，浩浩蕩蕩，飛向驪山，飛向天空。這八百里秦川可真是一塊寶地??！幾千年來

9、，我們多少代人在這里胼手胝足，辛勤耕耘，才收拾出如今這樣的錦繡河山?，F(xiàn)在在秦俑館內(nèi)，外國朋友，男女老幼，穿著五光十色的衣服，說著稀奇古怪的語言，其數(shù)目遠(yuǎn)超過國人。作為一個(gè)中國人的我，那油然而生的驕傲感與幸福感，現(xiàn)在更加濃烈起來了。我依依不舍地離開秦俑館。此時(shí)天色漸晚，驪山山頂隱入薄薄的暮靄中，周圍一片寧靜。那浩浩蕩蕩的兵馬俑隊(duì)伍大概已經(jīng)飛越了驪山，伴隨我的心飛掠那八百里秦川。（摘自季羨林散文選，有刪改）【注】冕旒（mian liu）：這里代指古代帝王。胼手胝足：手腳上因勞作而結(jié)滿了老繭。1通讀全文，依據(jù)文章內(nèi)容，完成下面填空。（3分）游蹤所見（所想）所感 豐富的歷史遺跡，燦爛的詩歌文化似乎有一

10、點(diǎn)驕傲的意味秦兵馬俑館小廳 驕傲的意味濃烈起來了秦兵馬俑館大廳規(guī)模宏大，形態(tài)各異，飛奔向前 2簡要分析第段在結(jié)構(gòu)上所起的作用。（2分）                                       

11、0;                                       3聯(lián)系上下文，賞析第段中畫線句子的語言特色與表達(dá)作用。（3分）       &

12、#160;                                                 &

13、#160;                     4文章標(biāo)題為“觀秦兵馬俑”，但作者為何一開始詳寫了車行途中的所見所想所感，而并沒有直接寫“觀秦兵馬俑”？請結(jié)合文章主旨作簡要闡釋。（4分）                 

14、60;                                                 

15、60;          5下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）（     ）A文章第段的景物描寫為全文定下了充滿活力、興奮昂揚(yáng)的情感基調(diào)。B第段末尾的省略號隱含的意思是：在西安，引發(fā)思古幽情的歷史遺跡與膾炙人口的詩歌還有很多。C第段末尾畫線句強(qiáng)調(diào)的意思是“不知道到底要怎么稱呼、評價(jià)那些兵馬俑才恰當(dāng)”。D劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”與第段畫線詩句表達(dá)的意境是不同的。 四、延伸閱讀藏北游歷后記 馬麗華由于要出書的原因，我

16、把這篇已發(fā)表于文學(xué)期刊的兩年前完成的文稿重又增補(bǔ)色一番，增加了那些曾出于某種考慮而刪掉了的部分，補(bǔ)充了我所認(rèn)為的非如此不能全面反映今日藏北的片斷。改稿的過程，使我又進(jìn)行了一番情感的游歷。此刻，我正感覺到來自心底的隱隱的痛楚。當(dāng)然，這只是一種感覺，我難以確切地表述這種痛楚的由來和內(nèi)涵。千絲萬縷的藏北，剪不斷，理還亂。今天已進(jìn)入一九八九年十月的中旬了，拉薩初冬的天空晴好又高遠(yuǎn)，陽光自大玻璃窗明亮地照射進(jìn)來，房間里充著好聞的太陽的特有氣味。我喜歡在暖洋洋的陽光中讓思潮散漫地涌流或隨意地靜止。今天那曲的最低氣溫已達(dá)零下十五度，預(yù)報(bào)說有七至八級大風(fēng)。是呵，那曲鎮(zhèn)上的人們每年要烤八個(gè)月的牛糞。我的藏北不同

17、于自然地理意義上的藏北，不同于現(xiàn)實(shí)存在的藏北，不同于我之外的任何人記憶中或想象中的藏北，甚至，我筆下的藏北與我心中的藏北也并非同一事物。而藏北之于我，也絕非一個(gè)牧區(qū)地名，一個(gè)地理概念，一群生活在那里的人，應(yīng)該是一種意識和境界，我精神生命中的某些什么永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留存在那個(gè)地方了。我不主張對這個(gè)地方進(jìn)行道德的評判和價(jià)值的評判，主要是不能夠。藏北之行的見聞與感覺，都對我以往既成的觀念進(jìn)行了挑戰(zhàn)一一也許個(gè)體的觀念體系本來就有懈可擊一個(gè)確切的情況是:由于我去過了藏北，兩年多來我就習(xí)慣了不再與人發(fā)生觀念之爭。很簡單，因?yàn)椴]有屬于個(gè)人的價(jià)值觀念可言。這使我陷于兩難之境。一方面，我是如此心悅誠服地接受了當(dāng)代文

18、化人類學(xué)界有關(guān)文化模式、思維方式并無高下優(yōu)劣之分的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何輕視和無視另一生存形態(tài)的思想都是愚的“五十步笑百步”另一方面，作為本地社會生活的參與者，自以為對這個(gè)地方的社會發(fā)展進(jìn)步尚且負(fù)有一定責(zé)任的作家，我的良心不允許自己津津樂道于基本生存線上下的自然狀態(tài)的生活，我不能夠心安理得地欣賞把玩那種愚鈍和迷茫的目光。我游蕩于這兩者之間，沒能找到使二者結(jié)合的平衡點(diǎn)，時(shí)常提出一些以子之矛攻子之盾的見解。長時(shí)間的兩難圍境使我窘迫。是很難作出評價(jià)，唯一的地球上有一個(gè)唯一的青藏高原，它的獨(dú)一無二性，決定了它方方面面的無與倫比，既難效仿別處，也絕難為別處所仿效。我甚至不能以批評的語氣敘說哪怕我所認(rèn)為的陳規(guī)陋習(xí)

19、。那不僅是不明智的，也有失公允，主要是沒有多少意義。我如實(shí)記錄下來，人們自可分辨。在最近的這一個(gè)國慶節(jié)里，我在天安門廣場上碰見了兩番路經(jīng)嘎爾措鄉(xiāng)都未見其人的鄉(xiāng)黨支部書記白瑪。他作為全國勞動(dòng)模范生平第一次進(jìn)京。沒想到我竟在最繁華的京都、最密集的人叢中與他交談，并在東長安街輝煌街燈的背景前與他合影。這位身穿針藏裝的精干的藏北能人，在置身于同荒漠草原絕不相關(guān)的另一世界里，感受最深的是些什么呢?白瑪回答說，他從北京人的衣著和表情中看得出來，北京人的生活還是很不錯(cuò)的。藏北人習(xí)慣于首先從這方面看問題。問起年終分配的情況，白瑪說，去年嘎爾措鄉(xiāng)人均年收入千元;今年決算未畢，大約不會低于去年。問起這個(gè)全藏唯一堅(jiān)

20、持集體經(jīng)營的鄉(xiāng)，收入是否還保持在西藏的前列，他說不太清楚。白瑪注視著夜空中五彩繽紛、明明滅滅的禮花，我不知道他此刻在想些什么。把兩年前所寫的文稿拿來修改并非易事。因?yàn)閷υS多問題的思考和認(rèn)識并沒有深入多少。字里行間，我在每一足跡所到之處注目凝神，沉思默想，不免有動(dòng)于中，感慨萬千，許多一度疏遠(yuǎn)的重又親近起來。這篇文稿系多次游歷的總匯，且經(jīng)數(shù)次刪改，時(shí)間的脈絡(luò)越發(fā)不清晣了。我想這不太要緊。時(shí)間對于藏北來說無足輕重，今年與明年與去年與從前的歲月和未來的歲月大同小異。更何況我在那片荒無人跡的原野上也時(shí)常有時(shí)空不同步的感覺。這篇游歷中有意或順便寫了許多人物，他們現(xiàn)在大多仍在海四千五百米以上的藏北打發(fā)著不輕

21、松的日子。兩年來我時(shí)常見到他們。我從心底感謝他們對于我在藏北生活與工作的照應(yīng)和幫助。如果有可能，我想讓全世界都知道這樣一群藏北人:次仁玉珠，洛桑丹珍、杰巴、明加、加央人類曾經(jīng)有過的哲學(xué)試圖論證靈魏不朽，人類的全部神話固執(zhí)于對死的否定。靈魂與物質(zhì)的實(shí)在觀念和現(xiàn)實(shí)世界無關(guān)，無論人類社會已進(jìn)入怎樣高級的階段，人美的靈魂并沒有發(fā)生根本的改變。人類有可能起源于此，人的靈魂應(yīng)該以此為故鄉(xiāng)，古往今來地與永恒不滅的大自然和諧共存。透過藏北高原的空寂迷茫，懷著尋求靈魂故鄉(xiāng)的心，終能從中領(lǐng)略它的壯美輝煌。一九入九年十一月十四目拉薩導(dǎo)讀：藏北游歷是西藏行者馬麗華走過西藏系列之一，是作者多次游歷西藏的總匯，記錄了作者親眼所見的無人區(qū)、親身領(lǐng)略過的漠風(fēng)，以及親眼目睹的長江源頭等令人難忘的經(jīng)歷。藏北高原較