初三語文閱讀訓(xùn)練議論文2

1、初二語文閱讀訓(xùn)練（議論文）班級_姓名_(一 科學(xué)不怕挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭。“物競天擇，適者生存”，沒有競爭，生物不會進化，至今地球上就只有原始生物?？茖W(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。量子力學(xué)理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學(xué)的幾率解釋，說:“我不相信上帝在擲骰(tóu 子。”他還多次提出“理想實驗”進行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另

2、一位科學(xué)家厄倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話! 你簡直在批判你自己的相對論了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進了量子力學(xué)的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機等新技術(shù)起到了催生作用。進化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學(xué)家頻送秋波求援?？茖W(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號，把它當作擋箭牌。其實，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。 大浪淘沙，沙不除金

3、不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。1、本文的中心論點是什么?2、第段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。3、第段申兩個句子的順序能否顛倒? 為什么?4、第段中" 科學(xué)" 一詞為什么加上引號?5、說說畫線句子在文中的表達作用。（二）什么是第一等學(xué)問? 北宋哲學(xué)家程頤認為：“遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學(xué)問。”這句很樸素的語言，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點出了做人的第一要素。遇事肯替別人著想，不單是一種博愛，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專門利人，一事當前先替

4、別人打算的人才真正算是掌握了程頤所講的第一等學(xué)問。當然這第一等的學(xué)問絕非只是高人雅士們的專利，只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時，也為他人想一想的平常心，無名小卒、平頭百姓也同樣可以學(xué)得。學(xué)會辯證看問題，你就會發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會為你著想。常言所說的“人人為我，我為人人”講得就是這個理兒。有這樣一個故事：有一個盲人在夜晚走路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠走路? ”那盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提燈籠并不是給自己照路，而是提供別人光明，幫助別人。如此一來，別人也就容易看到我，不會誤撞到我，這樣就可以保護自己

5、的安全，也等于幫助自己。”我們且不急于給這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子，但他確實稱得上有思想、懂得人生哲理的人。個人作為社會的一分子，無論如何也離不開別人幫助，這一點不要說人類，就是在動物界也是如此，達爾文經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，動物界也有同類互助的表現(xiàn)。如果說同類互助是人性中最原始的本性，那么為別人著想則是人類歷經(jīng)磨難，抗爭自然，戰(zhàn)勝自身的美好品德的升華。你為別人著想或許并不希冀得到等價的回報，然而使你料想不到的是越是這樣恰恰越得到了回報?？犊疅o私地為人著想，就像播種，總能看到收獲，盡管這種收獲有時是直接的，有時是間接的，但有良心重情義的受益者終究會把愛的種子珍藏于心，直到永遠。17. 本文的中心

6、論點是18. 第段的中心句是 。圍繞中心句采用的論證方法是 。19. 作者用盲人的故事闡明了一個什么道理?20. 請寫出一句與“助人”有關(guān)的名言警句。（三）伯樂就是你自己慧眼識珠者為人景仰，知人善任者功德無量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂”卻往往是可遇而不可求。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！蔽覅s要說：“千里馬，你要做自己的伯樂！”美國著名心理學(xué)專家安東尼·羅賓曾經(jīng)在喚醒心中的巨人一書中指出：“每個人身上都蘊藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉咸觳粫澊魏我粋€人，他給我們每個人以無窮的機會去充分發(fā)揮自己?！奔热蝗绱耍覀冞€等什么，為什么不去做自

7、己的伯樂呢？當代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！币簿褪钦f，你要做自己的伯樂。他本人經(jīng)過多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。正是因為他發(fā)現(xiàn)了自己，才勇敢地將自己的才能展示給了眾人，他就是自己的伯樂！毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩，在趙國被秦軍圍困的關(guān)健時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說服楚王出兵，救國民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢于發(fā)現(xiàn)自我，欣賞自我，敢于做自己的伯樂。如果你是一匹“千里馬”，千萬別把希望寄托在別人身上，當義無反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做

8、自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實現(xiàn)自己的抱負。萬萬學(xué)不得那個才高八斗、計謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。 我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常嘴嘆命運不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己理沒，努力地去發(fā)現(xiàn)自己的天賦和潛能，并將其發(fā)揚光大。把我們心中的巨人喚醒，讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識自己，看準正確的人生方向，一步一個腳印往前走，總有一天，我們會走進自己心中的圣殿。1、說出本文的結(jié)構(gòu)方式。2、說出第段運

9、用的典故。3、品讀第段，說說主要采用了什么論證方法？4、第段中加點詞能否去掉？為什么？（四）說到成功，人們有一個錯誤觀念：成功只等于成名。有人認為，只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉，才算是成功的舉動；有人認為，只有領(lǐng)袖、名人，稱得上“家”的人，才算是成功者；有人則干脆斷言，世界上沒有一個成功者，因為人生最終的結(jié)局是悲劇后人肯定會超越前人。這實在是一種可怕的自卑。自己的每點進步，哪怕只是微小的進步，都看作是一次成功，都認認真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會常伴于我們身邊，我們的人生也就會因此而變得格外的豐富和生動。不是嗎？作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應(yīng)該感到高興；作為一個農(nóng)民，他播下的

10、種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)該感到高興；在更多的時候，成功無需旁人認可，更不需別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。然而人的一生，不可能永遠一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過一次失敗，對事物的認識就深入了一步，對人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種意義上的成功? 不也應(yīng)該感到快樂嗎? 否則，我們就會對人生失去一份應(yīng)有的信心，面對困難，我們就會望而卻步。大膽而自豪地承認成功吧，認認真真地品味自己的每一次成功，從品味中，汲取成功動力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。1第段中破

11、折號的作用是 2“這實在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么？3從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面說說第段中畫線句的作用。4本文的中心論點是什么？是如何提出的？ 5下列四句名言中，不能作為本文道理論據(jù)的一項是。（ ）A “你努力了，盡力了，即使摘不到誘人的金蘋果，也同樣能贏得人們的尊重，享受到人生的快樂”。B “成功的關(guān)鍵不在成功的結(jié)局上，而在不懈追求的過程中”。C “每一次選擇，每一次出發(fā)，每一種結(jié)果，都是人生的體驗，都是一首耐唱的歌”。D “不想當元帥的士兵，不是好士兵”。6本文提出論點后又是從哪兩方面進行論述的？（五）（1）古人曾說：“行路三千里，勝讀十年書。”這不但說明讀書與行路的關(guān)系，而且也說明古

12、人并不都贊成讀死書。（2）“行路”的內(nèi)容應(yīng)該是很廣的。今天看來，它應(yīng)包括旅游。旅行能夠飽覽祖國大好河山的壯麗景色，激發(fā)我們對祖國的熱愛?！靶新贰币舶私飧鞯仫L(fēng)土人情、民間習(xí)俗、逸聞軼事，這對豐富我們的知識，了解我國地理、歷史、物產(chǎn)、資源、民族關(guān)系都有極大的好處?！靶新贰边€包括社會調(diào)查。進行一定的社會調(diào)查，既能了解各階層的生活狀況，又能了解黨的各項方針政策落實的情況，從而增長我們的社會知識，使我們更加熱愛黨和社會主義制度。（3）古代許多學(xué)者、作家都是經(jīng)過漫游才獲得豐富的知識，寫出不朽的作品的。司馬遷、徐霞客自不必說，李白、杜甫的經(jīng)歷也足以說明問題。李白20歲就開始在四川境內(nèi)漫游。26歲出蜀，他

13、游洞庭、歷襄漢、登廬山、走金陵，又北游洛陽、龍門、太原，東游齊魯、攀泰山，南游安徽、江蘇，北至幽燕。晚年流放途中遇赦，又從湘、鄂東游吳、越。他足跡遍及大半個中國，一生中大部分時間生活于旅途中，所以他的詩篇充滿浪漫主義，氣勢磅礴，感染力強。杜甫是河南人，早年也在齊、魯、吳越一帶漫游。中年由陜西、甘肅到達四川。“安史之亂”時他更是顛沛流離。他親眼看到生靈涂炭，同人民一起感受著國亡家破的痛苦，所以他不但寫出了充滿愛國感情的三吏、三別，更寫出了被稱為“史詩”的自京赴奉先縣詠懷五百字。（4）古人還說過：“讀萬卷書，行萬里路。”古人把讀書與行路相提并論，就是認為理論與實踐是同等重要的。南北朝的酈道元發(fā)現(xiàn)古

14、代流傳下來的水經(jīng)中有很多錯誤，于是他經(jīng)過親自調(diào)查，參閱其他著作，寫出了一部水經(jīng)注。這部書文筆優(yōu)美，內(nèi)容豐富，語言流暢，不但是一部地理專著，也是一部游記，它的影響遠遠超過了水經(jīng)。（5）“讀書”與“行路”的結(jié)合，就是理論與實踐的結(jié)合。這是我們應(yīng)取的學(xué)習(xí)方法。1第（3）段中畫線部分證明的觀點是：2第（4）段使用的論證方法有：_、_。3用“|”給第（2）段文字劃分層次： 4這篇文章的中心論點是：。參考答案：（一）1、科學(xué)不怕挑戰(zhàn)（或“科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。”）2、第段：量子力學(xué)曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰(zhàn)；第段：進化論曾受到創(chuàng)世說者的頻頻發(fā)難。3、不能顛倒。這句話有承上啟下的作用，前半句總結(jié)上文，后半句引出下文。4、為了表示諷刺和否定。5、運用了比喻論證的方法，將科學(xué)不斷受到挑戰(zhàn)比作了大浪淘沙，證明了科學(xué)是不怕挑戰(zhàn)的，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂（二）1、 遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學(xué)問。2、 遇到事情肯替別人著想，不單是一種博愛，更是一種境界。對比論證、舉例論證3、遇事能替別人著想這一學(xué)問平頭百姓也能做(或：你為別人著想，別人同樣也為你著想。人人為我，我為人人。4、辛苦我一個，幸福千萬人（三）1、總分式或總分總2、毛遂自薦3、對比論證4、不能，去掉后語氣過于絕對，加點詞使論證更嚴密