上海市楊浦區(qū)2016屆高三3+1期末質(zhì)量調(diào)研考試語文

1、楊浦區(qū)2015學(xué)年度第一學(xué)期期末高三年級“3+1”質(zhì)量調(diào)研 語文學(xué)科試卷 2016.1（答案做在答題卡上）（滿分150分，時間150分鐘） 一、閱讀（一）閱讀下文完成1-6題。（17分）（1）藝術(shù)當(dāng)然不是哲學(xué)，而且在一般人看來藝術(shù)應(yīng)該是哲學(xué)的反面。但藝術(shù)和哲學(xué)有一個不應(yīng)忽略的相似之處，就是它們都不能吃不能穿，即沒有功利的效用，可人類就產(chǎn)生了它們，而且文明程度越高，它們的地位也就越高。人在解決了溫飽之后，就會追問宇宙和人生的意義，藝術(shù)、宗教和哲學(xué)是人類追索這類問題的途徑。（2）哲學(xué)不是藝術(shù)，卻也能像藝術(shù)一樣給人以美感，什么是哲學(xué)？康德把哲學(xué)分為“學(xué)院哲學(xué)”和“世界哲學(xué)”，前者是大學(xué)里教授們的所謂

2、專業(yè)哲學(xué)，講究邏輯判斷和推理論證，講究命題演繹和語詞分析等等。而世界哲學(xué)則不然，它關(guān)心人生的意義和目的，關(guān)心人類的命運和世界的現(xiàn)在和未來。人活著意義何在？這個世界到底是怎么回事？這些就是基本的哲學(xué)問題。世界哲學(xué)所關(guān)心的問題，并一定要用哲學(xué)方式去追求，去探討，用藝術(shù)的方式，同樣可以去追求、去探討。（3）什么是藝術(shù)？藝術(shù)一詞在西方語言中最初的意思是技藝。中國古代也有藝術(shù)一詞，對藝術(shù)的理解也是技藝、技能。但是人們漸漸明白藝術(shù)和技藝不是一回事。藝術(shù)不可能是任何一種技藝，藝術(shù)家當(dāng)然必須具備一定的專門化形式的技能和技巧，他獲得這種技巧就和工匠一樣，部分是通過個人經(jīng)驗，部分是通過分享他人經(jīng)驗。（ ）單憑由此

3、獲得的技巧并不會使一個人成為藝術(shù)家。（ ）一個技師可能造就，而一個藝術(shù)家卻是天生的。對于藝術(shù)是什么的問題，很多人會回答藝術(shù)就是娛樂。今天，在藝術(shù)名下從事的絕大部分活動，其實就是娛樂。但藝術(shù)不是娛樂，娛樂只是藝術(shù)在某些時候產(chǎn)生的一種效能。藝術(shù)家們把藝術(shù)看作是他們思索世界和探索人生基本問題的途徑。藝術(shù)是用訴述感情的方式來表達(dá)思想，同時又是有思想的表達(dá)感情，而思想就必然與哲學(xué)有關(guān)，如小說、影視作品等。（4）哲學(xué)因藝術(shù)而可愛，藝術(shù)因哲學(xué)而偉大，一切偉大的藝術(shù)之所以偉大，就是因為它們以自己的方式體現(xiàn)了某種哲學(xué)思想。一切可愛的哲學(xué)之所以可愛，就是因為它們以自己的方式體現(xiàn)了某種藝術(shù)。（5）因為哲學(xué)，藝術(shù)而變

4、得偉大。這里說的哲學(xué)當(dāng)然不是指任何一種特殊的哲學(xué)思想或體系，更不是指哲學(xué)活動，而是指哲學(xué)一般思考的那些基本問題。（6）歌德說過，人所能達(dá)到的最高境界，就是他明確地意識到他自己的信念和思想，認(rèn)識到自己，并且由此開始也深切地認(rèn)識到別人的思想感情。藝術(shù)家往往比哲學(xué)家更有這種天賦。比如莎士比亞，他以非同尋常的能力洞察世界，說出自己內(nèi)心深處的見解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上比如莎士比亞。他以非同尋常的能力洞察世界，說出自己內(nèi)心深處的見解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上領(lǐng)悟世界。仔細(xì)觀察莎士比亞的劇本，我們會發(fā)現(xiàn)，其中訴諸感性的行為要比表達(dá)精神的詞句少得多?！吧孢€是死亡那是一個問題”“人們可以支

5、配自己的命運，若我們受制于人， 那錯不在命運而在我們自己?！币陨系呐_詞所表達(dá)的絕對是一個哲學(xué)問題。當(dāng)然也是人生最根本的問題。哲學(xué)就是起源于人對世界和人生的永恒困惑。 我們通過莎士比亞劇本了解了生命真諦和生活意義， 卻是在不知不覺中獲得的。 人們總是說哲學(xué)家和世界精神結(jié)伴；莎士比亞也與世界精神結(jié)伴，他看透了這個世界。科波拉就要通過現(xiàn)代啟示錄來思考越南戰(zhàn)爭給人類提出的一些根本性問題，而不是僅僅拍一部以越南為背景的影片。我們這里說的不是抽象概念，而是藝術(shù)家對事物的理解。藝術(shù)作品的高下就取決于此，哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。 (7)作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家們是不可能純粹的為藝術(shù)而藝術(shù)的，或多或少的在藝術(shù)作品中滲透著

6、創(chuàng)作主體的世界觀。而作品本身所發(fā)出的哲學(xué)訊號也成為評判、賞析作品的重要依據(jù)，在很多的時候，哲學(xué)思想的高低深淺直接體現(xiàn)出作品的優(yōu)劣深淺。因為起碼在接受主體即欣賞者來看，作者所要傳達(dá)的思想才是作品本身的最終價值，對作者的哲學(xué)思想的領(lǐng)悟程度直接關(guān)系著對作品的解讀，比如對逍遙游的解讀必然需要就莊子的哲學(xué)思想有整體的把握和深刻的理解，才能真正領(lǐng)悟文章要表達(dá)的主旨。(8)我們必須看到哲學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)中的巨大作用。司馬相如、陸機(jī)等的文賦都曾紅極一時，洛陽紙貴，但是由于缺乏深刻的哲學(xué)魅力而很快在歷史潮流中化為平淡，而先秦諸子散文在歷經(jīng)焚書坑儒這樣的考驗后仍流傳幾千年，除了政治因素外，文章自身所體現(xiàn)出的偉大哲學(xué)思

7、想是其生命力的不竭源泉。1、請在第三段空格處填上適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞“ ”、“ ”。（2分）2、第(5)段中“哲運用漢語語法理解文章內(nèi)容學(xué)一般思考的那些基本問題”在文中是指： （3分）3、下列對文章內(nèi)容判斷不準(zhǔn)確的一項是：（ ） （3分）A.哲學(xué)和藝術(shù)有相似處。B.哲學(xué)和藝術(shù)具有相關(guān)性。C.哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。D.哲學(xué)不同于藝術(shù)。 4、比較第(6)段中“莎士比亞”和“科波拉”兩例在文中作用的異同點。（3分）同： 不同： 5、請舉一例對第(8)段畫曲線的句子加以闡釋。（4分） 6、這是一篇被節(jié)選的文章。根據(jù)文章信息推斷第(8)段后的內(nèi)容。（2分） (二)閱讀下文，完成711題。（17分）龍湖游記 陳忠實（

8、1）踏上游艇，在清湛湛的湖面上劃行，一縷縷清涼濕潤的風(fēng)迎面拂過，把滿身三伏酷暑的溽熱頓時蕩滌光凈，從頭到腳從外到里都是一種期待里的舒服。我似乎還不盡興，忍不住撩起水來，搓了胳膊又搓洗了臉，便融入這水天一色的湖了。（2）水是湛藍(lán)湛藍(lán)的水，天是湛藍(lán)湛藍(lán)的天。眼前的水看不到邊際，遠(yuǎn)處的水被灰白的水汽遮住了藍(lán)色，與目力所能及至的同樣呈現(xiàn)著灰霧的藍(lán)天相接相融。一葉小艇泛在這水天相接的水面上，很容易讓人產(chǎn)生海的迷幻，尤其是對我這樣意識和習(xí)慣里儲存著黃土原和雜生著荊棘野草榆樹枸樹的坡嶺的人，漂浮在這樣無邊無際的水面上，往往會產(chǎn)生風(fēng)平浪靜的海的錯覺。然而，這確鑿是湖。（3）后來我不再發(fā)生湖與海的混淆性錯覺了，

9、湖里生長著大片大片的蒲草，小艇在蒲葦叢中的狹窄水道上緩緩劃行，不時有鳥兒從蒲葦叢中飛出，又有鳥兒沉落其中，偶爾能聽到幼雛混亂一團(tuán)的叫聲，可以猜想是爭奪食物的頗為激烈的本能的叫聲。無法想象，這密不透風(fēng)的蒲葦叢林里，有多少雙鳥兒在自由地繁衍后代，這種鳥在我并不陌生，我的家鄉(xiāng)灞河邊的葦子林叢是它們的福地，叫聲不大優(yōu)美，是比較單調(diào)的“呱呱呱”的粗聲，當(dāng)?shù)厝司鸵蚱浣新暦Q作“葦呱呱鳥”一個葦字，標(biāo)明了它生存繁衍的獨特領(lǐng)地葦叢。這湖里的葦叢更是難得一方自由領(lǐng)地了，首先不擔(dān)心安全，沒有如曾經(jīng)的我一樣搗亂的孩童掏取鳥蛋。（4）在蒲葦叢里相間著的大塊水面上，有通體白亮的鷺鷥悠然浮游，它們總是成雙成對，一會兒游遠(yuǎn)了

10、，一會兒又聚攏并行了。我無意間捕捉到一個瞬間即逝的畫面，一只鷺鷥張開翅膀從水面躍起，不偏不倚落在另一只鷺鷥的背上，又滑落到水里去了，被踏了一下的鷺鷥抖一抖身子，似乎沒有在意，又并頭游動著。還有幾只野鴨，顯然缺乏鷺鷥的優(yōu)雅風(fēng)度，卻洋溢著活潑的天性，不時把頭伸入水中又冒出來，爭前恐后，左右穿梭，自然都是在水里捕捉小魚小蝦等食物。幾種叫不上名字的小鳥，從空中掠過，有一種背上是一抹鮮艷的紅色，瞬間就消失了。（5）小艇從蘆葦叢中出來，又進(jìn)入野生的荷花從中。許是得了這好水和好水下的好泥的滋養(yǎng)，碩大的荷葉遮罩著水面，紅色白色粉紅粉白的荷花競相開放，開放的荷花和含苞待放的花蕾都是出奇的碩大#濃郁的香氣彌漫在水

11、面上，真有仙境里的沉醉了。我便想到，無論密不透風(fēng)的葦叢，無論花香撲鼻的荷花，當(dāng)是適宜所有職業(yè)所有年齡的男女駕舟散漫的好去處。進(jìn)入葦叢和荷花叢中，得意的事和煩惱的事都會被蕩滌出心胸，獲得一分嫻靜和爽快。（6）直到我如此沉迷的時候，仍然不敢相信這一方好水是在河南淮陽大地上。不單是我孤陋寡聞，更在我多年來偏頗的心性，以為和我住得相鄰的省份大同小異，就把興趣偏向于那些自然景觀奇特的邊遠(yuǎn)地域，大漠荒原，海洋冰山，少數(shù)民族聚居的山寨，野狼游走的草原，寸草不生蠓蟲難覓的生命禁區(qū)的鹽湖此刻，我甚至有某種懊悔，竟不知和我相鄰的中原河南淮陽，有這樣一方好水龍湖。（7）湖以龍命名，也是這一方好水所系的悠遠(yuǎn)到神話時代

12、的神秘歷史。傳說伏羲從我的家鄉(xiāng)渭河來到這里尋求更廣闊的發(fā)展天地，神農(nóng)氏也在這里教民稼穡，陳勝在這兒建立了第一個農(nóng)民政權(quán)，更有諸多文人墨客如李白蘇軾等都留下不朽詩篇。在我尤為驚喜的收獲，是陳姓氏族的源頭就在這里。這龍湖在夏代稱為陳，到西周時，在龍湖上建城立國為陳國。隨之以國名為姓氏，便有了陳姓，十多年前我在廣州的陳氏家譜園里獲悉，陳氏源自舜的后裔所在的陳國，卻不知具體方位，今天竟然一腳踏進(jìn)陳姓始祖所在的陳國的門檻了，無意間完成了一次最久遠(yuǎn)的尋根，頓然覺得和淮陽親近到有親情相系了。（8）龍湖有好水，詩經(jīng).陳風(fēng)有贊美龍湖的詩章：彼澤之陂，有蒲與荷；彼澤之陂，有蒲與蕳；彼澤之陂，有蒲菡萏。把龍湖上這些

13、水生花草能筑進(jìn)詩經(jīng)，可以猜斷肯定是這龍湖的風(fēng)景激發(fā)了作者的詩興，留下這生動的詩章。我在龍湖蒲葦叢中的忘情和沉醉，和幾千年前詩經(jīng).陳風(fēng)的作者相通，只是我笨拙，吟詠不出一首詩來，僅留筆記一篇，聊以盡興。7.作者發(fā)生“湖”與“?！钡腻e覺的原因是 （2分）8.請對第（4）段的描寫進(jìn)行賞析。（4分） 9.對文本理解正確的一項是（ ）（3分）A.第（3）段寫鳥兒們的叫聲反襯了湖水的靜謐。B.第（5）段從視覺、聽覺、嗅覺立體地展現(xiàn)荷花的姿態(tài)。C.第（6）段用邊遠(yuǎn)地域的奇特景觀來襯托龍湖是“一方好水”。D.文章運用托物言志的手法表達(dá)作者的情感。10. 從全文看，作者贊美龍湖的理由有：（4分） 11. 文章最后

14、用詩歌結(jié)文的好處是（4分） （三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】12.（1）不應(yīng)有恨， ？（蘇軾水調(diào)歌頭） （2） ，不能十步。（荀子勸學(xué)） （3） ，山頂千門次第開。（杜牧過華清宮） （4）我欲因之夢吳越， 。（李白夢游天姥吟留別） （5）隔篁竹，聞水聲， 。（柳宗元小石潭記） （6）江畔何人初見月？ ？（張若虛春江花月夜） （7） ；五音令人耳聾；五味令人口爽。（老子第十二卷） （8） ，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（論語.雍也）（四）閱讀下面的詩詞，完成第13-15題。（8分）上行杯 孫光憲離棹逡巡欲動【1】，臨極浦，故人相送，去往心情知不共【2】。今船滿捧【3】

15、，綺羅愁，絲管咽?；貏e，帆影滅，江浪如雪。13. “上行杯”為 名。（1分）14. 下面選項中對本詞分析不正確的一項是：（ ）（3分） A. “離棹逡巡欲動”含蓄、傳神地表達(dá)了離人的情緒。 B. “今船滿捧”雖言盛情相送，卻隱含離別悲情。 C. “綺羅愁，絲管咽”用比喻手法，襯托了離別之情。 D. 本詞多選送別常景，表意自然而有韻味。15. 全詞以景句結(jié)束。請對此進(jìn)行賞析。（4分） （五）閱讀下文，完成第16-20題。（17分） 吳起謂商文曰：“事君果有命矣！”商文曰：“何謂也？”吳起曰：“治四境之內(nèi)，成馴教，變習(xí)俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子。”曰：“今日置質(zhì)為臣

16、，其主安順；今日釋璽辭官，其主安輕，子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子?！痹唬骸笆狂R成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使三軍之士，樂死若生，子與我孰賢？”商文曰：“吾不若子。”吳起曰：“三者，子皆不吾若也，位則在吾上，命也夫事君！”商文曰：“善。子問我。我亦問子，世變主少，群臣相疑，黔首不定。屬之子乎？屬之子乎？”吳起默然不對，少選曰：“與子。”商文曰：“是吾所以加于子之上已?！眳瞧鹨娖渌L，而不見其所以短；知其所以賢，而不知其所以不肖。故勝于西河，而困于王錯，傾造大難，身不得死焉。夫吳勝于齊，而不勝越；齊勝于宋，而不勝燕；故凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪。16. 解釋文中加點的詞：（4

17、分） 其主安輕 黔首不定 屬之子乎 而不知其所以不肖17. 選出下列加點詞性和意義相同的一項：（ ） （3分） A 其主安順 吳起見其所長 B 而困于王錯 而不見其所以短 C 屬之我乎 是吾所以加于子之上已 D 身不得死焉 三人行，必有我?guī)熝?8. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（5分） （1）援桴一鼓，使三軍之士，樂死若生。 （2）故凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪。19. 從文中可見，商文是個 的人。（2分）20. 呂氏春秋是戰(zhàn)國時期“雜家”的代表作品，包括了豐富的治國思想。上文最能反映下列一種思想是：( )A. 治國者要以身作則。 B.成功興旺在于天意，而人事努力絕不可廢。C.治國之本在

18、于治身，治身而天下治。 D.治國當(dāng)借助眾力。（六）閱讀下文，完成21-25題（15分） 莊辛論幸臣 戰(zhàn)國策1、臣聞鄙語曰:“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？2、“王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調(diào)鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。3、夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也；不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸，倏忽之

19、間，墜于公子之手。4 、“夫雀其小者也，黃鵠因是以。游于江海，淹乎大沼，府噣鱔鯉，仰嚙陵衡，奮其六翮，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。被礛磻，引微繳，折清風(fēng)而抎矣。故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐。5、 “夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。不知夫子發(fā)方受命乎靈王，系己以朱絲而見之也。6、“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎云夢之中，而不以天下國家為事。不知夫穣侯

20、方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外?！秉S雀因是以：因，猶。是，此。以，通“已”，語助詞。21、 文章第一段莊辛告訴楚王 （用自己的話概括）（2分）22、對“飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎云夢之中”理解正確的一項是（ ）（2分）A、吃著各地進(jìn)奉的糧食，載著四方府庫繳納的財務(wù)，與幸臣縱馬游樂于云夢澤。B、給百姓吃各地進(jìn)奉的糧食，載著四方府庫繳納的財務(wù)，與百姓縱馬游樂于云夢澤。C、給幸臣吃各地進(jìn)奉的糧食，載著四方府庫繳納的財務(wù)，與他們縱馬游樂于云夢澤。D、吃著百姓的糧食，載著四方府庫繳納的財務(wù)，與幸臣縱馬游樂于云夢澤。23、 文章設(shè)喻說理。其在莊辛設(shè)喻中的作用是： （3分） 24、 文

21、章在語言上具有整散結(jié)合的特點。請以第3、4段為例，加以賞析。(4分) 25、 莊辛論證嚴(yán)密、有氣勢。試從文章結(jié)構(gòu)方面加以分析。（4分） 寫作（70分）26.作文 有人以為現(xiàn)代人很聰明，給自己帶來越來越多的自由和快樂，如微信，可以天涯咫尺，也可以跨越幾十年，將老友新友聚在“圈”中，“群”里全方位地“聊”和“曬”。也有人認(rèn)為貌似聰明的現(xiàn)代人其實讓自己陷入了一種越來越不自由和尷尬的境地，亦如微信，人們被它綁架，每天從早到晚刷屏，無休無止，而與現(xiàn)實的人生風(fēng)景卻咫尺天涯。根據(jù)上述材料，請選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少與800字。（2）不要寫成詩歌（3）不要透露個人相關(guān)信息。參考答案

22、:1但（僅僅、不過、只是、然而）；因為2人活著的意義；這個世界到底是怎么回事；人類的命運和世界的現(xiàn)在和未來。3 選擇D4：同：藝術(shù)家用形象來進(jìn)行哲學(xué)思考(或藝術(shù)家比哲學(xué)家更具有形象性)。如果回答“哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂”不給分 。不同：莎士比亞之例子是從生命的真諦和生活意義角度?？撇ɡ菑乃伎既祟惛拘詥栴}角度。5：論語能夠流傳至今的重要原因就是因為其中蘊藏的豐富有哲理的思想，這些思想哲理有著深厚的魅力，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、珍藏。所以，它們是不朽的。6哲學(xué)因藝術(shù)而可愛7水天均藍(lán)，無邊無際，水天相接（三者選一）（1分）；“我”只熟悉高原和坡嶺的習(xí)慣和意識。8動詞（1分）；舉例（1分）；賞析（動物的狀態(tài)：

23、自由的/生機(jī)的/悠閑自得的）（1分）；情感（喜愛/贊美）（1分）?；蛘呒?xì)節(jié)描寫（1分）其他同上；9C10景色美，充滿生氣和生命力的象征（1分）；蕩滌心胸，給人以嫻靜和爽快/激發(fā)靈感，詩興（1分）；豐厚的歷史文化淵源（1分）；家族尋根（1分）。11呼應(yīng)上文/總結(jié)全文（1分）；把對富有生機(jī)和富有文化底蘊（1分）的龍湖的贊美之情推向高潮（1分）；透出古韻/賦予詩意/豐富文化內(nèi)涵/增加文采（1分）。12（1）何事長向別時圓 （2）騏驥一躍 （3）長安回望繡成堆 （4）一夜飛度鏡湖月 （5）如鳴佩環(huán)（此句正確即可） （6）江月何年初照人 （7）五色令人目盲 （8）質(zhì)勝文質(zhì)野13詞牌名14：C15：以景結(jié)情（1），友人遠(yuǎn)去，詩人長久佇立江邊，只見清冷的江邊景物（1），傳達(dá)出作者對友人深深不舍之情（1）,給讀者以回味/給讀者想象空間。想