福建省莆田十八中11-12學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題A卷（無答案）【會員獨(dú)享】

1、福建省莆田十八中11-12學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題A卷（無答案）一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的)1世界觀和方法論的關(guān)系是( ) A二者相互決定 B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D二者相互獨(dú)立，沒有聯(lián)系2關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是( ) A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識工具 B哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué) C哲學(xué)是關(guān)于思維和意識的辯證關(guān)系問題的理論 D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對具體知識的概括和總結(jié)3對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的正確表述是( ) A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說 B.要有世界觀和方

2、法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) C哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D哲學(xué)、世界觀、方法論三者從不同角度解釋世界 4哲學(xué)的基本問題是( ) A理論與實(shí)際的關(guān)系問題 B物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 C思維與存在的關(guān)系問題 D唯物與唯心的關(guān)系問題5否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( ) A唯心主義 B可知論 C不可知論 D唯物主義6愛因斯坦曾經(jīng)說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明（ ）A哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B哲學(xué)和具體科學(xué)是沒有區(qū)別的 C哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用7劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(

3、) A物質(zhì)和意識誰是本原 B是否承認(rèn)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C世界觀和方法論是否統(tǒng)一 D思維和存仵是否具有同一性8下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的是( ) A不唯書、不唯上、只唯實(shí) B.形存則神存，形謝則神滅 C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D存在即被感知 9“如果是魚就不要迷戀天空；如果是鳥，就不要迷戀海洋?！边@是( ) A唯物主義的世界觀 B主觀唯心主義的世界觀 C客觀唯心主義的世界觀 D形而上學(xué)的世界觀 10五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。這種觀點(diǎn)（ ）認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)錯誤地把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 不以意識、鬼神說明世界，是

4、科學(xué)的世界觀和方法論 A B C D11下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是( ) 日月星辰 馬克思主義 人腦 基本路線 動植物 國家 工程設(shè)計(jì)方案 電磁場法律和法規(guī) A B C D12.古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火。這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于( ) A強(qiáng)調(diào)世界是多樣的 B肯定了意識對物質(zhì)的能動作用 C肯定了物質(zhì)和意識具有同一性 D認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的13.馬克思主義哲學(xué)講的運(yùn)動是( ) 物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)的固有屬性 物質(zhì)的運(yùn)動 物質(zhì)的存在方式A. B C D14.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。”對這句歌詞我們可以這樣理解：它(

5、) A否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性 B否認(rèn)了靜止的相對性 C認(rèn)為運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 D認(rèn)為運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的15.“自然是一本不隱藏自已的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它。費(fèi)爾巴哈的這句話主要說明了( ) A.自然界是客觀的 B意識對物質(zhì)具有反作用 C.意識能夠反映客觀事物 D.意識是人腦的機(jī)能16.“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！边@句話體現(xiàn)的哲理是( ) A.人不能服從自然，要改造自然 B事物運(yùn)動是有規(guī)律的 C必須發(fā)揮主觀能動性 D規(guī)律是可以認(rèn)識和消滅的17.在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。上述觀點(diǎn)

6、( ) 認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映 否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能 認(rèn)為意識能夠決定物質(zhì) A B C D18魯迅說：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂天馬行空似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已?！边@說明( ) A意識是人腦自發(fā)產(chǎn)生的 B意識的內(nèi)容并不是來自客觀物質(zhì)世界 C神鬼是人腦對客觀事物虛幻的歪曲的反映 D神鬼觀念是人憑空神思出來的 19網(wǎng)絡(luò)這個浩瀚無際的虛擬世界，不但改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而且正在改變或已經(jīng)改變了人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。面對紛繁復(fù)雜的虛擬網(wǎng)絡(luò)世

7、界，要學(xué)會理性甄別，做一個有思想能判斷的網(wǎng)絡(luò)受益者。這是因?yàn)? ) A人的意識具有穩(wěn)定性 B人的意識具有決定性 C人的意識具有計(jì)劃性 D人的意識具有自覺選擇性20“思路正確打勝仗，思路錯誤打敗仗，沒有思路打亂仗，這句話從一個側(cè)面生動地說明了( ) A正確的意識對事物發(fā)展的作用 B意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用 C意識的活動具有主動創(chuàng)造性 D發(fā)揮主觀能動性，對做事能否取得成功起決定作用21漫畫糾正錯誤反映的現(xiàn)象與下列成語相同的是( ) A張冠李戴 B掩耳盜鈴 C因地制宜 D一把鑰匙開一把鎖22上海世博會的中國館設(shè)計(jì)融人了“環(huán)境保護(hù)與能源節(jié)約時代課題體現(xiàn)了立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是關(guān)注當(dāng)

8、前社會生活實(shí)際的成果。這說明了實(shí)踐具有( ) A客觀物質(zhì)性 B主觀能動性 C普遍多樣性 D社會歷史性23根據(jù)我國資源分布不均、各地發(fā)展不平衡的情況做出“西氣東輸”的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的道理是( ) A物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) B方針政策都是客觀實(shí)際的正確反映 C意識對物質(zhì)具有能動作用 D實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)24.下列活動不屬于實(shí)踐的是( ) A學(xué)生自我反思 B學(xué)生參加社會調(diào)查 C農(nóng)民種田 D社會主義現(xiàn)代化建設(shè)25.“真理沒有不被懷疑和突破的特權(quán)?！边@主要說明( ) A人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 B人們不可能獲得對客觀事物的真理性認(rèn)識 C追求真理是個永無止境的過程 D不懈地追求真理和

9、發(fā)展真理是我們的最終目的26. 隨著科技水平的提高，人們對日全食的認(rèn)識經(jīng)歷了“天狗吃太陽”和預(yù)示著國家將有災(zāi)難發(fā)展到“太陽、地球、月球三者恰好或幾乎在同一條直線上”的漫長認(rèn)識過程。這體現(xiàn)的哲理是( ) A創(chuàng)新是認(rèn)識的前提和基礎(chǔ) B每個人的認(rèn)識能力都是無限的 C每一認(rèn)識階段都總是正確的 D認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性27.“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤?！边@說明真理具有( ) A條件性 B反復(fù)性 C客觀性 D絕對性28.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”與這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是( ) 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 感時花濺淚，恨別鳥驚心 不入虎穴，焉得虎子天時人事日相催，冬至陽生春又來。

10、 A B C D二、非選擇題（44分）29.（10分）材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡要辨析上述觀點(diǎn)。 30.（8分）、哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。 31（12分）2011年4月12日，是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作

11、，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。 載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。（1）結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的？ （2）我國載人航天工程的成功實(shí)施，反映了實(shí)踐決定認(rèn)識的哪些道理？ 322011年4月14日，紀(jì)念青海玉樹強(qiáng)烈地震一周年活動在地震重災(zāi)區(qū)玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)隆重舉行。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉發(fā)表講話指出，玉樹地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院及時召開會議，分析形勢，周密部署，科學(xué)決策，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，眾志成城，抗震救災(zāi)，取得了抗震救災(zāi)的重大勝利。并號召全黨全軍全國各族人民大力弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，為奪取抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建全面勝利努力奮斗。 （1）結(jié)合材料說明黨和政府在抗