江蘇省新壩中學2012-2013學年高二歷史第一次（10月）學情調研試題新人教版

1、高二歷史學情調研 單項選擇題（本大題共20題，每題3分，共60分） 春秋戰(zhàn)國時期，文化異常繁榮。先秦諸子百家開創(chuàng)了中國思想界“百家爭鳴”的局面，形成我國古代的第一次思想解放潮流。據此回答14題。1孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，是中國古代著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了一套較為完整的思想體系?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”“仁政”“理學”“心學”2孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是開創(chuàng)私人講學之風“因材施教”的教學方法注重人的全面發(fā)展“溫故知新”的學習方法3“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成?！边@一觀點是下列哪一派別的思想道家儒家墨家法家4主張“

2、明主峭其法而嚴刑”、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家是荀子墨子韓非老子加強思想控制是維護統(tǒng)治的重要手段，儒學因此而成為我國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)。據此回答57題5漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！保h書·董仲舒?zhèn)鳎┒膶Σ咧赋隽藵h武帝的弱點違背了漢武帝的初衷 觸犯了漢武帝忌諱迎合了漢武帝意愿6漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”與秦始皇“焚書坑儒”本質上的共同點是剔除不適應當時社會需要的思想為加強中央集權制造輿論為削弱諸侯（王國）勢力提供理論依據加強對人民的思想控制7儒家思想能夠長期作為封建社會的正統(tǒng)思想從根本上是因為它適應了加

3、強封建君主專制統(tǒng)治的需要它的德治和愛民思想深入人心統(tǒng)治階級的大力推崇它是中國古代思想文化的精華8宋明理學的主要代表人物有孔子、孟子、荀子程顥、程頤、朱熹陸九淵、王守仁、李贄黃宗羲、顧炎武、王夫之9朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指天體運行法則社會發(fā)展規(guī)律封建道德規(guī)范和等級秩序“天人感應”理論10明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想經世致用思想君主批判思想自由平等思想重農抑商思想11某公司有一匾額如下圖，下列有關表述正確的是 匾文的觀點出自于道家匾文的字體使用的是篆書 匾額落款的時間采用的是

4、干支紀年法匾額彰顯了該公司的發(fā)展理念 A B C D12.某學習小組以“中國印刷術的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動，收集到了歷史資料唐代金剛經卷子，該資料卷末有“咸通（唐懿宗年號）九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學各抒已見，你認為其中最恰當的說法是  A資料卷末的紀年說明唐朝就已有了活字印刷術B印刷術是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的C這一資料證明唐代已開始印刷術的發(fā)明與研究D佛教的傳入是印刷術產生的根本原因13.公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間的一次技術轉移。這時中國傳入阿拉伯的技術應該是&#

5、160; A造紙術 B活字印刷術 C指南針 D火藥與火器14.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的道德經、行書書寫的關漢卿竇娥冤、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時何地的商人？ A東漢的洛陽  B唐末的長安 C北宋的東京  D明初的南京15余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰”。請欣賞下列四種文字： 上述四種字體出現(xiàn)的先后順序是A. B C. D16.京劇表演藝術家梅蘭芳在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均進行了獨樹一幟的藝術創(chuàng)新，被稱為梅派大師。貴妃醉酒是其代表作之一，在戲中梅蘭芳飾演的角色屬于 A旦B生C丑D凈17.閱讀以

6、下當時人對某一著述的評論：評論一：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”；評論二：“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可謂奇書”；評論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書”。據上述評論推斷此書最有可能是  A海國圖志 B資政新篇 C天演論 D變法通議18中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是A發(fā)展資本主義B反對專制統(tǒng)治C反抗外來侵略D救亡圖存19.近代某思想家說：“然則必欲予民權自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權自由，且不可得也?！边@位思想家主張A.民主共和 B.

7、暴力革命 C. 改良維新 D.君主專制20.以下是19171921年新青年的主題統(tǒng)計。結合材料及所學知識可得出的推論是 介紹馬克思主義西方習俗禮儀國事要聞文章數量（篇）36530A馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊 B馬克思主義逐步成為當時中國思想界的一股強大思潮C為新青年撰寫文章的都是馬克思主義者 D新青年最關心的主題是西方習俗禮儀二、非選擇題21閱讀下列材料（10分）：材料一子貢問政。子曰：“足食（糧食充足），足兵（軍事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取

8、得百姓信任是立不住腳的）?！?論語·顏淵材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子而為諸候，得乎諸候為大夫?！?孟子·盡心下材料三君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。 荀子·王制請回答：三段材料集中體現(xiàn)了先秦儒家的哪一重要思想？（2分）材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么？（1分）結合所學知識指出：孔子認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應怎么做？（2分）材料二主要反映了孟子的哪一觀點？（1分）結合所學知識回答：依據這一觀點，孟子認為統(tǒng)治者應該怎樣做？（2分）荀子提出“舟水之喻”，后世不少統(tǒng)治者以此為鑒，請舉出一個

9、典型事例。（2分）22、閱讀下列材料，回答問題（17分）材料一：圖一（前551前479年）材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)臣愚以為諸不在六藝之科者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。漢書·董仲舒?zhèn)鞑牧先?言論一：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應“遏人欲而存天理。”言論二：“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。”材料四 為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非

10、未必非，天子亦遂不敢自為是非，是公其是非于學校。黃宗羲原君請回答、圖一中人物是誰？（1分）簡述其政治思想。（2分）說明其對于當今社會所具有的現(xiàn)實意義（2分）、概括材料二中董仲舒的主要思想。（2分）根據所學知識分析西漢武帝時期儒家思想開始成為封建社會正統(tǒng)思想的原因。（2分）、材料三中言論一、二各是誰的觀點？（2分）概括各自的核心思想.(2分)。、材料四作者又提出了哪些新的觀點？（1分）這些觀點形成的經濟根源是什么？（2分）、在今天，我們應該如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？（1分）。23（10分）法國歷史學家雅克· 勒高夫在新史學中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是

11、經濟史、人口史、技術史和習俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一 （東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。 （宋）孟元老東京夢華錄卷二材料二 梨園演戲，兩淮鹽務中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調、統(tǒng)謂之亂彈班。 （清）錢泳履園叢話卷十二材料三 金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會無時，戲館數十處，每日演劇。（清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異。 高勞東方

12、雜志·農村之娛樂卷十四請回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依據材料一、二、三，結合所學知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（3分）（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導致哪一劇種的形成？依據材料三、四概括戲曲的主要社會功能。（3分）（4）在新史學理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進入史學家的視野，這表明史學研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2分）24（11分）閱讀下列材料：材料一自(19世紀)60年代至90年代，凡談時務、講西學者，無分朝野，皆不出“中體西用”一途。李鴻章在派學生出洋的“應辦事宜”中說：“考查中學西學，分別教導，將來出洋后，肄習西學，

13、兼講中學，課以孝經、小學、五經及國朝律例等書，隨資高下，循序漸進。宣講圣諭廣訓，示以尊君親上之義，庶不圃于異學?！闭躁愋衤凑撝畜w西用材料二所謂君者，代眾民任此公共保全安樂之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。摘自康有為孟子徽·中庸注·禮運注材料三新青年和新潮以及包括每周評論在內的許多其它雜質，對傳統(tǒng)主義堡壘舊文學、舊道德、舊式人際關系和儒家發(fā)動了全面攻擊。他們津津樂道于科學、民主、科技、不可知論、實用主義、自由主義、議會制度和個人主義。摘自徐中約中國近代史：1600-200

14、0中國的奮斗請回答： (1)據材料一，指出李鴻章倡導“肆習西學，兼講中學”的直接目的和根本目的。（3分）(2)材料二中康有為闡述了我國古代哪一思想家的什么主張?從中反映了康有為思想的什么特點?（4分）(3)材料三對傳統(tǒng)思想的態(tài)度與材料一、二有何不同?（2分） (4)綜合上述材料，指出中國近代主流思想演變的趨勢。（2分）25（12分）閱讀下列材料，回答題后問題：材料一 魏源在海國圖志·敘中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?1898年，張之洞發(fā)表勸學篇中說

15、道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內”，宣傳“民權之說，無一益而有百害”，他提倡：中學為體，西學為用。材料三 康有為在孔子改制考一書中宣稱：六經全是孔子所作，六經中記載的有關堯、舜的“盛德大業(yè)”都是假托古圣先王的言論來宣傳自己的政治觀點和變革主張的。 摘自中國近代史材料四 1905年鄧實先生的名文古學復興論：“十五世紀為歐洲古學復興之世，而二十世紀為亞洲古學復興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學入華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符。于是而周秦學派遂興，吹秦灰之已死，揚祖國之耿光。亞洲

16、古學復興，非其時邪？”請回答：比較材料一和材料二主張有何共同之處？說明在認識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同？（4分）結合所學知識回答，康有為主要的政治主張。材料三中康有為為什么宣傳孔子是主張變革的先師？（3分）據材料四并結合所學知識，概括鄧實與新文化運動倡導者對傳統(tǒng)文化認識的異同。（5分）新壩中學20122013學年度第一學期歷史檢測答案一、單選題：AAACD DABCA DCADD AADCB二，非選擇題：21答：民本思想（2分）。答：孔子認為治理國家最關鍵的是取信于民（1分）。他認為統(tǒng)治者應該“為政以德”，關心愛護百姓（2分）。答：反映了孟子“民貴君輕”的觀點（1分）。他認為統(tǒng)治者

17、應該實行“仁政”（1分）。答：唐太宗吸取隋亡教訓，出現(xiàn)貞觀之治（答案符合要求、史實無錯即可，2分）。22、（17分）、孔子 。（1分）政治思想主張：“仁” 和“禮” ； 為政以德 ；（2分） 現(xiàn)實意義：有利于提升人們的道德修養(yǎng)，有益于構建和諧社會。（2分）、主要思想：“罷黜百家，獨尊儒術”。（2分）原因董仲舒改造儒家學說，提出了“君權神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)“等思想，適應了專制主義中央集權的政治需要漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。（2分）。、言論一：朱熹，（1分）存天理，滅人欲（1分）；言論二：王陽明（1分），致良知。（1分）、觀點：批判君主專制，限制君主權力。（1分）經濟根源：明清商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽。（2）、態(tài)度：取其精華，去其糟柏。（1分）23.（1）娛樂演藝場所。（2分） （2）商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴大。（3分）（3）京?。恍蓍e娛樂功能，社會教化功能。（3分） （4）史學研究領域的拓寬。（2分）24.(1)直接目的：堅持中體西用；維護封建倫理道德；避免被西方文化同化。（2分） 根本目的：維護清朝統(tǒng)治。（1分）(2)思想家及主張：孟子、“民貴君輕”(或黃宗羲、反對君主專制)。（2分） 特點：借助儒家思想宣傳資產階級民