廣東深圳歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀5篇(2003—2018)

1、中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編廣東深圳議論文閱讀 5篇（20032018）涵養(yǎng)幾分靜氣一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等 他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。 父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著， 聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得” 。一事當(dāng)前，苦惱 抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決 之道。諸葛亮在誡子書中一語道破“靜”的重要， “靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以 明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物 之規(guī)

2、律。那么，“靜心功夫”從何處得來？涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志， 讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課” ，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的 毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉 淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書舟中作字記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。 這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不

3、懼，處變不驚?？梢?，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、 急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闕定風(fēng) 波，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué)，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，

4、自然能尋得“此心安處”。古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷 然俱清，鳥啼而欣然有 會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。（文/宋威選自人民日?qǐng)?bào) 2018年1月16日04版）10閱讀全文，請(qǐng)談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。（2分）11文章首段在全文中有什么作用？ （3分）3分）12文中第段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？（2分）13.請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個(gè)“涵養(yǎng)

5、靜氣”的方法?！緟⒖即鸢浮?0 .答案遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì) 思，尋覓解決之道。同時(shí)也應(yīng)嚴(yán)格自律， 經(jīng)歷艱難困苦的歷練，以及從讀書中蕩滌浮躁 之氣。11 .答案通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱 怨的中心論點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。12 .答案運(yùn)用舉例論證的論證方法，舉出毛澤東為鍛煉意志到喧網(wǎng)的地方讀書、某人為戒 除浮躁而每日靜坐兩個(gè)例子，具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴(yán)格的自律的論 點(diǎn)。13 .示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時(shí)候，我會(huì)選擇出門跑步聽歌，讓自己出一身汗，

6、 回來之后我就會(huì)身心舒暢，解除煩惱，能夠重新樂觀積極地面對(duì)問題。（2018廣東深圳）中國(guó)人的“忍”“忍”字頭上一把刀。每個(gè)耳聰目明的中國(guó)人或許都聽過這句話。孔夫子說，“小不忍則亂大謀”； 孟夫子說，“天將降大任于斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚”。圣人們強(qiáng)調(diào)，為人做事，萬般皆需忍受、忍耐。中國(guó)人因忍字而得以百煉成鋼的數(shù)不勝數(shù)，因逞強(qiáng)好勝而走麥城的也不少。唐代高宗時(shí)，張公藝不僅位九世同堂，人生如此圓滿，引得皇帝也羨慕，遂問其秘訣，張公藝在紙上 寫下“一百個(gè)忍字”。高宗喟嘆，原來如此。大家耳熟能詳?shù)捻n信，他早年能忍胯下之辱， 終成大業(yè)，真?zhèn)€是“無度不丈夫”； 后來卻張揚(yáng)高調(diào)，渾然忘記了

7、 “忍”字，頗有些“庸人 得志”，最后橫死呂后之手也就不冤?！俺缘每嘀锌啵綖槿松先恕?。為了遙想中的絢爛未來， 人們?nèi)淌苤?dāng)下的種種不堪， 人們夸贊著“忍”，絕口不想提心中暗暗懷想的他日之收獲；若百忍后仍不能得道， 自然也會(huì)有諸多溫潤(rùn)的慰藉理由。英國(guó)哲學(xué)家羅素在其論中國(guó)人的性格一文中說，“中國(guó)人的性格的另一最大特點(diǎn)， 是喜歡妥協(xié)，易屈服于公眾輿論。”封建社會(huì)官場(chǎng)中的“見風(fēng)使舵”，生活細(xì)節(jié)的“防患于未然”，平頭百姓們普遍存在的謹(jǐn)小慎微、辦事圓滑等特點(diǎn)，皆可在各懷心事的“忍”字上找到源頭。羅素由是感嘆，“沒有什么能比中國(guó)人的忍耐性更令歐洲人吃驚的了”。一個(gè)忍字，兩副面孔。一面是溫和下的良善，一面是

8、搖擺中的功利；有些人得道，有 些人中毒。魯迅筆下的冷漠看客，便是一 “忍”成癡，渾渾噩噩，麻木不仁，無異于行尸走 肉。忽然明白了魯迅的可貴，只因他在崇尚忍耐的國(guó)度，居然可以從來不忍?！叭獭弊诸^上一把刀-“每臨大事有靜氣”為了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，暫時(shí)的隱忍蟄伏 自是上策，然刀為利器，久忍終恐傷人。忍該忍之事，說當(dāng)說之話，為比為之事。 （選自青年文摘2012年第12期）9.本文的主要觀點(diǎn)是什么？ （2分）【答案】忍該忍之事，說當(dāng)說之話，為必為之事。10 .選文第三段除了舉例論證外，還運(yùn)用了彳f么論證方法？它有何作用？ （3分）【答案】還運(yùn)用了對(duì)比手法，對(duì)比了忍的成功和不忍的失敗，鮮明地證明了該忍時(shí)候要

9、忍的道理。11 .第二段結(jié)尾處的“忍受”、“忍耐”兩個(gè)詞語是否重復(fù)累贅？為什么？ （2分）【答案】不重復(fù)?！叭淌堋笔前淹纯嗄ルy等勉強(qiáng)地承受下來?！叭棠汀笔前淹纯嗟母杏X和想發(fā)作的情緒抑制下來。12 . “忍”是一柄雙刃劍。請(qǐng)具體談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你該如何把握“忍”的“度” （2分）【答案】對(duì)傷到自己的一些無關(guān)原則的小事就忍下來，不必斤斤計(jì)較；對(duì)必須付出的磨難代價(jià)，如學(xué)習(xí)的艱辛，鍛煉的艱苦，都要忍受下來。但是，對(duì)于壞人壞事，對(duì)于有損我們社會(huì)我們國(guó)家的思想行為，我們要敢于大聲說“不”或者“ no”，并且當(dāng)出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng) 火火闖九州哇，嘿喲嘿！（2012廣東深圳）偉大的力量偉大究竟是怎樣成就的，決定

10、偉大的力量究竟在哪里？決定偉大的是兩個(gè)最基本的力量。 一個(gè)是時(shí)間，即偉大的時(shí)間函數(shù)。隨著時(shí)間的推移， 一件事的價(jià)值就顯現(xiàn)了。例如，我端杯子喝水是正常行為，連喝50個(gè)小時(shí)叫行為藝術(shù)。如果我這個(gè)動(dòng)作保持 5000個(gè)小時(shí)，我就成了雕塑。實(shí)際上一件事是不是偉大要靠時(shí)間去證明。當(dāng)你做一件你希望它偉大的事情時(shí)，首先要考慮你準(zhǔn)備花多少時(shí)間。如果是1年，絕對(duì)不可能偉大，20年就可能有機(jī)會(huì)了。在大足石窟，一個(gè)人坐著小板凳，敲了 70多年，于是他也就成了塑像。而敲20年的都不見了。在時(shí)間流逝的過程中， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)聰明的人和愚蠢的人在互相轉(zhuǎn)化。當(dāng)所有的聰明人都急于去完成一件事的時(shí)候，他們的決策就成為一個(gè)愚蠢的決策。反

11、過來，一個(gè)愚蠢的人做了一個(gè)誰都不相信的愚蠢的決定，然后，每天都倒騰一點(diǎn)，雖然很慢，但到第18年時(shí)他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都不見了，到第 20年他就成功了。時(shí)間使愚蠢的人變成聰明人，而聰明人想偷懶節(jié) 省時(shí)間，卻使自己做了愚蠢的事。所以，偉大的人一開始做的決定常常被認(rèn)為是愚蠢的，但他往往用十足的耐心，靠時(shí)間去顛覆世俗觀念，成就偉大。另一個(gè)決定偉大的力量就是跟誰一起做。你花了很長(zhǎng)時(shí)間，但不是和偉大的人一起做，這件事就會(huì)淪為平凡，你就會(huì)和英雄無關(guān)。我在紐約做世貿(mào)項(xiàng)目的時(shí)候有一個(gè)極深的印象：所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、 偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一件平凡的事。具體行為都很凡庸，如討價(jià)還價(jià)等等，只是時(shí)間、場(chǎng)合、人

12、物是偉大的，結(jié)果這些平凡的事改變了歷史。相反，普通人是在平凡的時(shí)間、 平凡的地點(diǎn)和平凡的人做著看似偉大的事情，其結(jié)果沒有改變?nèi)魏紊鐣?huì)現(xiàn)狀，也不會(huì)改變?nèi)魏稳?。所以，要想成為偉大的人，就要選擇偉大的時(shí)機(jī)、偉大的伙伴。你選擇了好的伙伴，然后以足夠的時(shí)間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事， 你就有機(jī)會(huì)成為非常偉大的人。所以有這樣一句話：一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人不僅僅要敢于堅(jiān)持原 則，而且要敢于堅(jiān)持“錯(cuò)誤”的原則。錯(cuò)誤 到頭了，真理就出現(xiàn)了。講的就是敢于堅(jiān)持一個(gè) 別人看不到結(jié)果的事，靠時(shí)間把這件事堅(jiān)持下來，同時(shí)團(tuán)結(jié)一些偉大的人來共同完成。（作者：馮侖 選自6者2008年第7期怎樣成就偉大一文，有改動(dòng)）9 .

13、通讀全文，你認(rèn)為本文作者的觀點(diǎn)是什么？ （2分）10 .第段除了舉例論證外，還運(yùn)用了什么論證方法？它有什么作用？ （2分）11 .請(qǐng)分析第段畫線句中“錯(cuò)誤” 一詞在文中的含義。22）12 . “聰明人”和“愚蠢人”常常相互轉(zhuǎn)化。古往今來，這樣的例子比比皆是。 請(qǐng)選取一例，加以簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）【參考答案】9 2分決定偉大的最基本的力量是長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和尋找好的合作伙伴。（或決定偉大的最基本的力量一是時(shí)間，二是跟誰一起做。）10 2分對(duì)比論證。（1分）強(qiáng)調(diào)選擇好的合作伙伴在成就偉大中的作用。（1分）11 2分以足夠的時(shí)間做一件常人還看不到結(jié)果的所謂不正確的事。（或敢于堅(jiān)持一個(gè)別人看不到結(jié)果的事，

14、靠時(shí)間把這件事堅(jiān)持下來，同時(shí)團(tuán)結(jié)一些偉大的人來共同完成。）大意相近即可。只解釋“錯(cuò)誤”的本義，不給分。12 3分 示例：如袁隆平，幾十年如一日，行走于田間地頭，培育出“超級(jí)水稻”，大大提高了糧食產(chǎn)量，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。（1分）最初，在常人看來，他的行為是“愚蠢”的，但是，就是這種看似“愚蠢”的堅(jiān)持，最終成就了 “聰明”，成就了偉大。（2分）（答歷史典故如“臥薪嘗膽”，外國(guó)名人事跡如布魯諾堅(jiān)持“日心說”，神話傳說如“愚公移山”等均可。）（09廣東深圳）做人要有立體感窗前一片綠蔭，綠蔭下的小柴房，地上隱隱約約的光影，最后是撲面而來的徐徐清風(fēng)這就構(gòu)成了一幅富有情趣的生活畫面，折射出來的世界是立

15、體的、 多維的，也只有這樣的層面才構(gòu)成豐富多彩的世界。事物如此，人也不例外。一位哲學(xué)家說過這樣的話：“人在兩種情況下沒有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太陽底下躺著?！笨蛇@樣的情況豈能當(dāng)真，人在黑暗中藏匿能幾時(shí)，人在太陽底下躺著又有 何意思，于是影子便有了永恒的存在。可終究說來，影子的存在會(huì)使人產(chǎn)生后怕。常言“身 正不怕影子斜”，就是很好的反證。然而，也正是影子的存在，才使人有了立體感。使人的存在有了面上的延伸，點(diǎn)上的深化，時(shí)間上的跨度。生活中，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追； 有的人生怕露出真面目， 而做出欲蓋彌彰的種種舉動(dòng)?？梢哉f,自作聰明者有之，自圓其說者

16、有之，苦心經(jīng)營(yíng)者有之，不惜代價(jià)者有之。其實(shí)，掩藏過去，掩飾現(xiàn)時(shí)，遮掩未來，都是不坦誠(chéng)、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)。人非圣賢，孰能無過？ 一個(gè)人想要永不出錯(cuò)，沒有黑點(diǎn)，除非他一直不干事，這好比是“在太陽底下躺著”。偶爾犯點(diǎn)小錯(cuò)，存在一些缺點(diǎn)和遺憾都是正常不過的。若一個(gè)人渾 身罩著光環(huán)，又躲躲藏藏、看不清真面目，那誰敢請(qǐng)他做事，誰敢與他講真話、做朋友？因 此，要讓別人看清楚你自然的一面，不要做一個(gè)沒有缺點(diǎn)和影子的人。做一個(gè)人，不僅要讓人看到正面，還要讓人看到背面和橫截面。這樣，才會(huì)讓人感覺到更多的親切和自然，使人產(chǎn)生更多的信任和依賴。所以，做人要坦誠(chéng)、真實(shí)、全面，要有 立體感。（作者：湘竹 選自I者20

17、06年21期 有刪改）10 .請(qǐng)從文中找出本文的中心論點(diǎn)。（3分）做人要坦誠(chéng)、真實(shí)、全面，要有立體感。學(xué)生如只答到“做人要有立體感”，也可給滿分。但如果學(xué)生將第（7）段全部抄下來則只給 2分，其他意思相近的則酌情給分。11 .第（5）段中畫線句子運(yùn)用了彳f么論證方法？ （1分）舉例論證（如答“舉例子”則不給分）12 .請(qǐng)說說第（2）段在文中起什么作用。（2分）答“承上啟下”或“過渡”均給滿分。13 .請(qǐng)聯(lián)系本文，談?wù)勀銓?duì)“金無足赤，人無完人”這句話的看法。（4分）答案具有一定的開放性。（要求能扣住論點(diǎn)、聯(lián)系實(shí)際、表述清楚）（08廣東深圳）也談人生的意義（1）這幾年我經(jīng)常在想的一個(gè)問題是：人生的

18、意義何在？ 一個(gè)人來到這個(gè)世界幾十年， 到底為了什么？想了幾年，答案慢慢地浮現(xiàn)，越來越清楚了，這個(gè)答案就是：“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生?！保?）什么是享受人生？我的意思是：我們追求人生快樂總量極大化，它不是某時(shí)某刻的 享受極大化，而是一生一世的快樂總量極大化。這兒所說的享受不光是物質(zhì)的，還要包括精 神的、主觀的滿足感。它不是今朝有酒今朝醉，只顧現(xiàn)在，不顧將來；而是既顧現(xiàn)在，更顧 將來。人們要追求健康長(zhǎng)壽，因?yàn)殚L(zhǎng)壽的人活得長(zhǎng)，當(dāng)然得到的快樂可能更多。要遠(yuǎn)離有害 的環(huán)境和物質(zhì)，這些食物會(huì)減少你的快樂。行動(dòng)要考慮后果，貪圖一時(shí)的痛快，可能遺患無窮。（3）要幫助別人享受人生。 為什么？人生一世順利不順利往往不僅僅取決于自己，更多地取決于環(huán)境，或者說取決于別人。 如果別人處處跟你搗亂，你就過得很不順利。 別人希望日子過得快樂一點(diǎn)， 大家就應(yīng)干幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望?？鬃釉唬骸熬映扇酥?。”如果大家都懂得幫助別人快樂，我們就有了一個(gè)創(chuàng)造快樂的環(huán)境，大家都比較容易實(shí)現(xiàn)快樂總量極大 化的目標(biāo)。所以幫助別人享受既是為了別人，其實(shí)也是為了自己。這一點(diǎn)兒也不矛盾。（4）懂得享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生！這是我發(fā)現(xiàn)的至理名言。（作者：茅于軾選自I者2007年第1期 有刪改）14 請(qǐng)用文章第（2）段中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞寫一句話。（ 3