四川成都石室中學(xué)2016年高一上期末考試語(yǔ)文試卷

1、石室中學(xué)高2019屆20162017學(xué)年度上期期末考試語(yǔ) 文 本試卷分為第 卷（閱讀題）和第 卷（表達(dá)題）兩部分，共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 注意事項(xiàng)： 1答題前，務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。 2答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。 3答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。 4所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。 5考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（31分） （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字

2、，完成13題。 在我們腦洞大開、穿越時(shí)空地幻想了一把微信與微博對(duì)古代藝術(shù)圈的影響與沖擊之后，再回到現(xiàn)實(shí)，看看微信與微博對(duì)今天的藝術(shù)圈生態(tài)究竟產(chǎn)生了何種影響？ 微信與微博作為即時(shí)溝通和展示的社交平臺(tái)與自媒體，能不能打破藝術(shù)圈原有的秩序？弱勢(shì)的后生會(huì)不會(huì)有更多的機(jī)會(huì)與大咖交流？藝術(shù)圈會(huì)不會(huì)因?yàn)闊o(wú)時(shí)無(wú)刻不在的交流而更加有活力？藝術(shù)家可以隨時(shí)隨地展現(xiàn)自己的創(chuàng)作與生活，會(huì)不會(huì)拉近與觀眾的距離？藝術(shù)會(huì)不會(huì)因?yàn)槲⑿排c微博而普及？藝術(shù)與文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)會(huì)不會(huì)有更多的跨界交流？事實(shí)上，這一切都沒(méi)有發(fā)生。 藝術(shù)圈的微信與微博上最常見的是曬各種藝術(shù)展的照片但是極少有對(duì)展覽的中肯批評(píng)。藝術(shù)圈的年輕人曬展覽炫耀自己到此

3、一游，大人物曬展覽以名聲為朋友做人情。盡管微信與微博給了我們前所未有的方便來(lái)表達(dá)和辯論倘若在宋代，我們會(huì)在微信與微博上看到文人畫家與宮廷畫家的對(duì)峙；在明代，我們會(huì)看到吳門與浙派的辯論但是在今天的微信與微博上看不到觀點(diǎn)對(duì)峙與學(xué)術(shù)辯論，我們無(wú)意得罪朋友，也無(wú)意挑戰(zhàn)權(quán)威。 藝術(shù)圈的社交平臺(tái)與自媒體上最熱門的是“微拍”以微信與微博作為平臺(tái)的拍賣。微信與微博作為傳播技術(shù)的巨大進(jìn)步，僅僅被當(dāng)作為商業(yè)與消費(fèi)提供的一個(gè)機(jī)遇，我們沒(méi)有把這個(gè)平臺(tái)的巨大進(jìn)步視為普及藝術(shù)、交流思想和經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利。倘若十八世紀(jì)的歐洲有了微博，相信是那些渴望自己的藝術(shù)理念獲得更多認(rèn)同的新派畫家在狂歡，而不是畫商。 我們偶爾也在微信與微博上

4、曬書單放音樂(lè)，但是我們對(duì)曬出來(lái)的文學(xué)和音樂(lè)往往只有感懷，沒(méi)有灼見。在沒(méi)有微信微博的年代里，那些藝術(shù)圈內(nèi)與圈外的真誠(chéng)交流福柯和瑪格利特，左拉和馬奈，畢加索與阿波利奈爾那些哲學(xué)、文化與藝術(shù)的跨界聯(lián)誼，今天的微信與微博上全無(wú)蹤影。 微信與微博不僅沒(méi)有跨界，也沒(méi)有跨越“階層”，更沒(méi)有跨越“團(tuán)體”。我們極少看到藝術(shù)大咖與后生的交流，也看不到不同的“利益群體”或“派系團(tuán)體”拋棄“派別身份”來(lái)共同探討一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題。倘若不同派系在生活中難得坐在一塊喝茶或研討，微信與微博無(wú)疑是一個(gè)理想的交流平臺(tái)，遺憾的是，技術(shù)的進(jìn)步無(wú)法超越利益與人情。 當(dāng)然，我們還常常看到藝術(shù)圈中人對(duì)時(shí)政與世風(fēng)的批判，但是在微信與微博上痛心疾

5、首之余，并不妨礙我們轉(zhuǎn)過(guò)身去嫻熟地遵循江湖潛規(guī)則行事。人情、義氣、小團(tuán)體對(duì)公平秩序的破壞和對(duì)學(xué)術(shù)的侵蝕，在我們看來(lái)與腐敗時(shí)政或墮落世風(fēng)無(wú)關(guān)，我們那只點(diǎn)贊的手永遠(yuǎn)是無(wú)奈和無(wú)辜的。 技術(shù)的進(jìn)步讓我們擁有了遠(yuǎn)比舊時(shí)的雅集和沙龍更完美的社交平臺(tái)和自媒體，但是我們?cè)谖⑿排c微博上看到的并不是無(wú)所畏懼的坦陳胸懷，并不是前輩對(duì)后生的提攜，并不是新人對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，并不是跨越階層與派別利益的學(xué)術(shù)辯論，并不是跨越界別的文化思潮的碰撞。 同樣是社交平臺(tái)與自媒體，雅集是中國(guó)文人畫家鞏固一個(gè)階層的審美與文化的工具，歐洲沙龍是新派藝術(shù)家挑戰(zhàn)舊價(jià)值的工具，而今天的微信與微博，在它重新散發(fā)出理想主義與自由精神的光芒之前，只不過(guò)

6、是藝術(shù)圈的一個(gè)玩具。（原載讀者欣賞2015年3月號(hào)）1下列關(guān)于文中“藝術(shù)圈的微信與微博”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A藝術(shù)圈的微信與微博本應(yīng)是理想的交流平臺(tái)，遺憾的是技術(shù)的進(jìn)步無(wú)法超越利益與人情，沒(méi)有跨 界、跨“階層”和跨“團(tuán)體”。 B藝術(shù)圈的微信與微博作為即時(shí)溝通和展示的社交平臺(tái)與自媒體，遠(yuǎn)比舊時(shí)的雅集和沙龍更完美， 體現(xiàn)了傳播技術(shù)的巨大進(jìn)步。 C今天的藝術(shù)圈的微信與微博不過(guò)是藝術(shù)圈的玩具，對(duì)藝術(shù)圈生態(tài)沒(méi)有任何影響與沖擊，對(duì)今天的 藝術(shù)圈來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義。 D微信與微博給藝術(shù)圈中人前所未有的方便來(lái)表達(dá)和辯論，但在今天的微信與微博上看不到藝術(shù)圈 中人的觀點(diǎn)對(duì)峙與學(xué)術(shù)辯論。2下列理解，符合原

7、文意思的一項(xiàng)是（3分） A藝術(shù)圈的微信與微博上最常見的是曬各種藝術(shù)展的照片，但往往只曬不評(píng)；偶爾也曬書單放音樂(lè)， 但往往只有感懷，沒(méi)有灼見。 B微信與微博作為傳播技術(shù)的巨大進(jìn)步，沒(méi)有被藝術(shù)圈視為普及藝術(shù)、交流思想和經(jīng)驗(yàn)的權(quán)利，反 而被當(dāng)作為商業(yè)與消費(fèi)提供的一個(gè)機(jī)遇。 C舊時(shí)中國(guó)文人畫家僅靠雅集鞏固一個(gè)階層的審美與文化，歐洲新派藝術(shù)家只用沙龍?zhí)魬?zhàn)舊價(jià)值， 雅集和沙龍是他們的社交平臺(tái)與自媒體。 D今天的微信與微博上看不到真誠(chéng)交流，看不到跨界聯(lián)誼，也沒(méi)有跨越“階層”，更沒(méi)有跨越“團(tuán)體”,微信與微博只是人們的一個(gè)玩具。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分） A如果沒(méi)有微信與微博，今天還能夠

8、看到舊年代那些藝術(shù)圈內(nèi)與圈外的真誠(chéng)交流和那些哲學(xué)、文化與藝術(shù)的跨界聯(lián)誼，它們不會(huì)全無(wú)蹤影。 B人情、義氣、小團(tuán)體破壞了公平秩序，侵蝕了學(xué)術(shù)，就是腐敗時(shí)政或墮落世風(fēng)的表現(xiàn)，但藝術(shù)圈 中人不這么看，認(rèn)為前后沒(méi)有關(guān)系。 C藝術(shù)圈的人在微信與微博上可以坦陳胸懷、提攜后生、挑戰(zhàn)權(quán)威，可以跨越階層、派別利益辯論 學(xué)術(shù)，可以跨越界別進(jìn)行文化思潮的碰撞。 D宋代文人畫家與宮廷畫家對(duì)峙，明代吳門與浙派辯論，十八世紀(jì)歐洲新派畫家狂歡，都打破了當(dāng) 時(shí)藝術(shù)圈原有的秩序。 （二）文學(xué)類文本閱讀（22分） 閱讀下面的文字，完成47題。不求答案的叩問(wèn)陳 益 時(shí)光漫漫似水。至今回想起來(lái)，只讀過(guò)三年小學(xué)的母親并沒(méi)有給我留下金錢

9、和尊榮，甚至從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛”字，但我始終感受著。這令我明白，做永遠(yuǎn)比說(shuō)來(lái)得重要。最難忘的情景，是一燈如豆的夜晚，她在縫紉機(jī)旁默默勞作，而我們?cè)陲堊郎蠈懼鳂I(yè)。忽然發(fā)覺空氣中有焦臭味，原來(lái)是燈火燎到了我的頭發(fā)。偶爾，母親也會(huì)抱怨，也會(huì)嘮叨，可是手腳從來(lái)也不肯停歇。她始終是溫厚而樂(lè)觀的。到了晚年，右腳的腳弓蜷曲變形，乃至神經(jīng)性癱瘓，只得躺在床上，與“尿不濕”為伴，她不過(guò)為再也無(wú)法干活而沮喪。或許，這么多年來(lái)我以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形，正是繼承了她的秉性吧？ 我為母親做過(guò)一件事，寫了一篇散文十八雙鞋。自幼，我們兄妹四人就習(xí)慣于穿母親做的布鞋。千針百納的布鞋，凝聚著少年時(shí)代溫馨而艱澀的記憶，

10、歷久彌新。散文是由此引發(fā)的歲月與親情的寫實(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛構(gòu)。記得20世紀(jì)90年代初，日本翻譯家中由美子來(lái)中國(guó)，為了翻譯十八雙鞋，特意從上海去往錦溪古鎮(zhèn)訪問(wèn)母親。分手時(shí)，她向母親討了一只買菜用的竹籃帶回日本。她在信中對(duì)我說(shuō)，你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福。 這沒(méi)有故意夸贊的水分。母親是平凡的、樸素的，甚而因過(guò)度勞累而病殘，卻讓每一個(gè)認(rèn)識(shí)她的人敬重。印象中，她右邊乳房明顯下垂，頗不對(duì)稱。這是哺育四個(gè)孩子的結(jié)果。自小我的耳畔總有她腳踩縫紉機(jī)，為我們縫綴衣服的聲音。然而命運(yùn)弄人，多年來(lái)，我偏偏不能給腳弓畸形的母親買到一雙合適的鞋，令人無(wú)法言說(shuō)的疼痛 平心而論，我們并非上一輩人的復(fù)制，沒(méi)必要，也沒(méi)可能

11、。時(shí)代給了我們不同的人生歲月。若干年以后，我也會(huì)像母親一樣走完最后一步，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。我想得最多的，是如何把每一天作為最后一天，珍惜它，不浪費(fèi)，度過(guò)余生。我不再有揮霍的資本。遠(yuǎn)離那些虛名假譽(yù)，似是而非，妄想攫取，煩囂紛擾，讓自己脫離桎梏，真正做到從心所欲不逾矩，也許還能做點(diǎn)事，對(duì)社會(huì)有用。 過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，仿佛是給自己設(shè)置了一具牢籠，人的一生都可能局促在這難以突破的牢籠里。理智擾亂天真無(wú)邪的快樂(lè)，讓人陷入無(wú)邊的憂慮，最終卻告訴我們行為的旨?xì)w。正是在精神與肉體的沖突間，我們品嘗到了憂慮與痛苦的真實(shí)內(nèi)涵。 可惜，往往很晚才懂。 當(dāng)年，子貢對(duì)孔子訴苦說(shuō)，自己一直在如此艱辛地奮斗，感到太累了，心里實(shí)

12、在是畏難和厭倦，很想歇下來(lái)干一些不太累的事情。一貫主張安貧樂(lè)道和沒(méi)有遠(yuǎn)慮必有近憂的孔子耐心地回答道，作為君子要盡一切義務(wù)，即使是厭倦了，也要勉而為之。只有當(dāng)像山峰一樣、像大鼎一樣的墳?zāi)古c自己相伴時(shí)，君子才可以享受安息。 這就是“大哉死乎，君子息焉”。 死亡，是人生的終點(diǎn)。走向那一站無(wú)非兩種方式：快快樂(lè)樂(lè)地踱步，充滿憂慮地攀緣。結(jié)局也只有兩種：有的人活著仿佛死了，有的人死了依然活著。是不是因?yàn)檎l(shuí)也不知道何時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，所以我們永遠(yuǎn)會(huì)在兩者之間徘徊呢？ 我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案。(選自散文)4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分) A母親雖然沒(méi)有給我們留下豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，

13、也幾乎沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)過(guò)一個(gè)“愛”字，但 “我”依然能感受到深深的母愛。 B母親對(duì)我的影響很大，她讓我明白，做永遠(yuǎn)比說(shuō)重要。這么多年來(lái)“我”在寂寞中案牘勞形，正 是受到了濃烈飽滿的母愛鼓舞。 C“我”為母親而寫的散文十八雙鞋，回憶了自己少年時(shí)代溫馨而艱澀的生活，沒(méi)有一點(diǎn)兒虛 構(gòu)，是歲月與親情的寫實(shí)。 D文中寫燈燎到“我”的頭發(fā)而產(chǎn)生焦臭味的細(xì)節(jié)，凝聚著作者溫暖而艱澀的記憶，主要是為了突 出那時(shí)家庭的困窘，生活的艱難。 E母親身上有多種優(yōu)秀品質(zhì)，不僅深深地影響著兒女，也使得每一個(gè)認(rèn)識(shí)母親的人都很敬重她，包 括日本翻譯家中由美子。5日本友人在信中對(duì)作者說(shuō)：“你有一個(gè)可敬的母親，這是你的幸福?！睆娜目?/p>

14、，母親有哪些“可敬”之處？請(qǐng)概括作答。(4分)6文章后半部分引用子貢與孔子的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析。(6分)7文章結(jié)尾說(shuō)“我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案”，請(qǐng)結(jié)合文意及自己的感悟，對(duì)作者“叩問(wèn)”的答案加以探究。(8分)二、古代詩(shī)文閱讀（41分） （一）文言文閱讀（23分） 閱讀下面的文言文，完成811題。 孫德昭，鹽州五原人也。其父惟最，有材略。黃巢陷長(zhǎng)安，惟最率其鄉(xiāng)里子弟，得義兵千人，南攻巢于咸陽(yáng)，興平州將壯其所為，益以州兵二千。與破賊功，拜右金吾衛(wèi)大將軍。朱玫亂京師，僖宗幸興元，惟最率兵擊賊。累遷鄜州節(jié)度使，留京師宿衛(wèi)。鄜州將吏詣闕,請(qǐng)惟最之鎮(zhèn),京師民數(shù)萬(wàn)與神策軍復(fù)遮留，不得行

15、。改荊南節(jié)度使，在京制置，分判神策軍，號(hào)“扈駕都”。是時(shí)，京師亂，民皆賴以為保。 德昭以父任為神策軍指揮使。光化三年，劉季述廢昭宗，幽之東宮。宰相崔胤謀反正，陰使人求義士可共成事者，德昭乃與孫承誨、董從實(shí)應(yīng)胤，胤裂衣襟為書以盟。天復(fù)元年正月朔，未旦，季述將朝，德昭伏甲士道旁，邀其輿斬之，承誨等分索余黨皆盡。昭宗聞外喧嘩，大恐。德昭馳至，扣門曰：“季述誅矣，皇帝當(dāng)反正！”何皇后呼曰：“汝可進(jìn)逆首！”德昭擲其首入。已而承誨等悉取余黨首以獻(xiàn)，昭宗信之。德昭破鎖出昭宗，御丹鳳樓反正，以功拜靜海軍節(jié)度使，賜姓李，號(hào)“扶傾濟(jì)難忠烈功臣”，與承誨等皆拜節(jié)度使、同中書門下平章事，圖形凌煙閣，俱留京師，號(hào)“三使

16、相”，恩寵無(wú)比。 是時(shí)，崔胤方欲誅唐宦官，外交梁以為恃，而宦官亦倚李茂貞為捍蔽，梁、岐交爭(zhēng)。冬十月，宦者韓全誨劫昭宗幸鳳翔，承誨、從實(shí)皆從，而德昭獨(dú)與梁，趣梁兵以西，梁太祖頗德其附己，以龍鳳劍遺之。太祖至華州，德昭以軍禮迎謁道旁。太祖至京師，表同州留后，將行，京師民復(fù)請(qǐng)留，遂為兩街制置使。梁兵圍鳳翔，德昭以其兵八千屬太祖，太祖益德之，使先之洛陽(yáng)，賜甲第一區(qū)。昭宗東遷，拜左威衛(wèi)上將軍，以疾免。太祖即位，以烏銀帶、袍、笏、名馬賜之。疾少間，以為左衛(wèi)大將軍。末帝立，拜左金吾大將軍以卒。承誨、從實(shí)至鳳翔，與宦者俱見殺。（節(jié)選自新五代史雜傳第三十一）【注】反正：復(fù)歸正道，此指帝王復(fù)位。8. 對(duì)下列句子中

17、加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A興平州將壯其所為，益以州兵二千 益：更加 B德昭破鎖出昭宗，御丹鳳樓反正 御：（皇帝）駕臨 C崔胤方欲誅唐宦官，外交梁以為恃 恃：依靠 D梁兵圍鳳翔，德昭以其兵八千屬太祖 屬：歸屬9下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A宿衛(wèi)，就是古時(shí)在宮禁中值宿，負(fù)責(zé)保衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)皇帝的人；此外,我們教材中有“諸郎中執(zhí)兵， 皆陳殿下”的語(yǔ)句，其中的“郎中”也是指宮廷侍衛(wèi)。 B朔，指農(nóng)歷每月初一。望，指農(nóng)歷每月十五日。既望，“既”是“表示已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)”，“既望” 即已經(jīng)過(guò)了望日，就是望日的第二天，即農(nóng)歷十六日。 C在古代，封建君主對(duì)妻妾的寵愛叫“

18、幸”，比如“婦女無(wú)所幸”；君主駕臨某地，也叫“幸”，如 本文中的“幸興元”“幸鳳翔”，后來(lái)也泛指皇族親臨。 D在我國(guó)古代表示官職任免常用詞語(yǔ)中，“拜”“遷”和“除”表示授予官職，“擢”表示提升官職， “謫”表示降職貶官，“黜”表示免去官職。10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A孫德昭為人剛毅正直。在昭宗被劉季述廢掉并幽禁起來(lái)后，孫德昭為了大義，接受了宰相崔胤的 意見，參與了實(shí)施解救昭宗并使之復(fù)位的計(jì)劃。 B孫德昭強(qiáng)悍勇武。截殺劉季述時(shí)，孫德昭埋伏士兵在劉季述上朝的路上，攔擊他的馬車并殺了他；后來(lái)又騎馬沖到昭宗處，打破鐵鎖救出昭宗。 C孫德昭父子深受百姓愛戴。孫惟最曾因京

19、師百姓的挽留，未能到地方赴任，被任命為兩街制置使； 孫德昭赴任同州時(shí)，也因被百姓挽留而未能成行。 D孫德昭甚得恩寵，且得善終。他因解救昭宗有功，被繪制了圖像掛在凌煙閣，享受無(wú)上榮寵；又 得到梁朝兩任國(guó)君的重用，最后死在任上，得以善終。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）陰使人求義士可共成事者，德昭乃與孫承誨、董從實(shí)應(yīng)胤，胤裂衣襟為書以盟。（5分）（2）而德昭獨(dú)與梁，趣梁兵以西，梁太祖頗德其附己，以龍鳳劍遺之。（5分）12. 用斜線（/）給下面短文的畫線處斷句。（限劃8處）（4分）忠、萬(wàn)、云安多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒险摺；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之，二 小

20、兒 戲 沙 上 自 若 虎 熟 視 之 至 以 首 抵 觸 庶 幾 其 一懼 而 兒 癡 竟 不 知 怪 虎 亦 卒 去 意 虎 之 食 人 必 先 被 之以 威 而 不 懼 之 人 威 無(wú) 所 施 歟 ？ （節(jié)選自蘇軾書孟德傳后） （二）古代詩(shī)歌閱讀（9分） 閱讀下面的詩(shī)歌，完成1315題。西江月題溧陽(yáng)三塔寺張孝祥問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。 【注】張孝祥，南宋詞人。積極主張收復(fù)中原，卻屢遭排擠。詞中的“湖”即江蘇溧陽(yáng)的三塔湖，湖邊有寒光亭。13.下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A“問(wèn)訊湖邊春色

21、”寫作者重游三塔湖如遇故人，故而問(wèn)候湖邊的春色。 B“重來(lái)又是三年”寫出兩次游湖相距的時(shí)間，表達(dá)了故地重游的感慨。 C“東風(fēng)吹我過(guò)湖船”，寫東風(fēng)浩蕩，吹著我的小船，表現(xiàn)了東風(fēng)的強(qiáng)勁。 D“楊柳絲絲拂面”寫湖邊的柳條被風(fēng)吹動(dòng)，拂過(guò)臉龐，給人輕柔之感。14.結(jié)合全詞，說(shuō)說(shuō)“此心到處悠然”中“悠然”二字所蘊(yùn)含的情感。（6分） (三)名篇名句默寫（9分）15. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（9分） （1）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字， 。（沁園春·長(zhǎng)沙） （2）她靜默地走近，走近，又投出， 。（雨巷） （3）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 。（再別康橋） （4）慘象， ；流言，尤使我耳不忍聞。（記念劉和珍君） （

22、5）高漸離擊筑，荊軻和而歌， ， 。（荊軻刺秦王） （6）一簞食，一瓢飲，在陋巷， ，回也不改其樂(lè)。（論語(yǔ)） （7） ，不舍晝夜。（論語(yǔ)） （8）君子之過(guò)， ：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。（論語(yǔ)）第卷 表達(dá)題（共78分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）16下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用全都正確的一項(xiàng)是（3分） 隨著出版業(yè)的市場(chǎng)化和多元化，類型多樣、題材豐富的作品大量涌現(xiàn)，其中也有一些作品粗制濫 造，缺乏內(nèi)涵,令人不忍卒讀。 這世界上有兩種人：一種像匹桀驁不馴的野狼，從不退讓，因?yàn)樯砗笥幸Ｗo(hù)的人；一種猶如海 豚，溫柔包容，凡事不勉強(qiáng)，因?yàn)樾闹幸延姓鋵殹?我們多數(shù)時(shí)光只能搖頭擺尾，享受機(jī)遇給我們的欣喜

23、：有時(shí)浪漫突如其來(lái)，像是傾其一生只為這 一次相遇；有時(shí)功名一夜鑄成，讓人受寵若驚。 太湖的水清澈見底，湖心人工噴泉噴出來(lái)的水，好像飄逸的長(zhǎng)發(fā)。我不由自主地想到一句詩(shī)：“遙 望洞庭出水色，白銀盤里一青螺”。 謝三江在官場(chǎng)上游刃有余,越來(lái)越老到,權(quán)術(shù)被他玩弄于鼓掌之上，辦公室的職員便更加心勤嘴勤 起來(lái),把謝三江的馬屁拍得腫起老高。 我們?cè)僖惨娮R(shí)不到往昔風(fēng)雅的飯局，遙想前賢的文酒之會(huì)，選題限韻，焚香旋鐘，才子們一揮而 就，高聲吟哦，各呈華藻，那是何等的風(fēng)光和風(fēng)情。 A. B. C. D.17下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過(guò)程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使

24、用的清潔高效， 而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。 B一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，企業(yè)就可以生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜 志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。 C關(guān)于基層干部不作為亂作為的問(wèn)題上，黨中央明確要求全面排查，公開整治，及時(shí)宣布整治項(xiàng)目、 進(jìn)度和結(jié)果，接受群眾監(jiān)督。 D某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將帶有艾滋病病毒的血液輸入患者體內(nèi)，致使這些患者舊病 未除，又染新疾，造成嚴(yán)重后果。18填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 思想教育需要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)接學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際情況、現(xiàn)實(shí)需求。不少學(xué)校在思想教育上不是不重視， 也很下功夫，但為什么還是費(fèi)力不討好？一個(gè)重

25、要原因， 思想教育內(nèi)容陳舊、思維僵化、方式生硬，不能 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題回答學(xué)生的疑惑， 難以幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。 ，思想教育 不能走照本宣科、強(qiáng)制灌輸?shù)睦下?，需要充分考慮這一代學(xué)生的心理和接受情況，進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的教育探索。A而且/對(duì)且因此就B甚至是面向所以這證明絕對(duì)C/在于針對(duì)更這說(shuō)明再也D甚而出于就/于是定19概括下面這則新聞的主要內(nèi)容。（不超過(guò)35字）（4分） 記者從文化部舉行的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，從5月1日起，全國(guó)文化、文物系統(tǒng)各級(jí)博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施要對(duì)未成年人集體參觀實(shí)行免票；家長(zhǎng)攜帶未成年子女參觀的，對(duì)未成年子女免票。 由文化部、國(guó)家文物局發(fā)出的通知強(qiáng)調(diào)，公共文化設(shè)

26、施在向未成年人等社會(huì)群體免費(fèi)開放的同時(shí)，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。積極開展未成年人喜聞樂(lè)見的文化藝術(shù)活動(dòng)，將思想道德建設(shè)內(nèi)容融入其中，根據(jù)未成年人的心理特點(diǎn)和教育需求，舉辦多種陳列和展覽，為廣大未成年人提供更多更好的文化服務(wù)。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（5分）如果說(shuō)吃飯是一種物質(zhì)需求， 。這種需求由低到高可分為五個(gè)層次：休閑、信息、知識(shí)、思想和審美。人總是在精神上追求這五種東西， ，如同沒(méi)有吃飯，會(huì)感到饑餓。由于閱讀者的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)不同，閱讀的層次也不同。滿足休閑有閑話、笑話等讀物；滿足信息有報(bào)紙；滿足知識(shí)

27、有專業(yè)的或普及的讀物； ，有專門的思想理論和美學(xué)讀物，也可以體現(xiàn)在其他各類讀物中。四、寫作（60分）21.請(qǐng)以“最美的珍藏”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：限寫記敘文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。石室中學(xué)高2019屆20162017學(xué)年度上期期末考試語(yǔ)文參考答案1.C（“沒(méi)有任何意義”說(shuō)法太絕對(duì)）2.B（A“往往只曬不評(píng)”錯(cuò)，原文是“極少有對(duì)展覽的中肯批評(píng)”。C“僅靠”與“只用”錯(cuò)，原文無(wú)據(jù)。D擴(kuò)大范圍，“看不到真誠(chéng)交流”“只是一個(gè)玩具”都是針對(duì)“藝術(shù)圈的微信與微博”而言，不是泛指“微信與微博”）3.C（A曲解文意。不是“微信與微博”導(dǎo)致了 “那些藝術(shù)圈

28、內(nèi)與圈外的真誠(chéng)交流那些哲學(xué)、文化與藝術(shù)的跨界聯(lián)誼”的消失，而是其在“今天的微信與微博上全無(wú)蹤影”。B“就是腐敗時(shí)政或墮落世風(fēng)的表現(xiàn)”錯(cuò)，原文意為與“腐敗時(shí)政或墮落世風(fēng)”相關(guān)。D “都打破了藝術(shù)圈原有的秩序”原文無(wú)據(jù)）4CE（A項(xiàng)，“沒(méi)有給我們留下精神財(cái)富”錯(cuò)。B項(xiàng)，“濃烈飽滿的母愛”錯(cuò)，母愛內(nèi)斂質(zhì)樸，影響我的是她的勤勞溫厚的品質(zhì)。D項(xiàng)，“主要是為了突出家庭的困窘，生活的艱難”錯(cuò)，主要是表現(xiàn)“做永遠(yuǎn)比說(shuō)來(lái)得重要”，我們?cè)凇澳瑒谧鳌钡哪赣H影響下，都認(rèn)真地做著自己的事。）5母親任勞任怨(勤勞)、溫厚樂(lè)觀、平凡樸素、深愛兒女。（每點(diǎn)1分）6子貢與孔子的對(duì)話，是孔子教導(dǎo)他“生無(wú)所息”，這種教誨與母親一

29、生辛勞不肯停歇的精神是相通的；（2分）將母親勤勞不息的品格上升到“生無(wú)所息”的高度，深化了文章的主題，發(fā)人深思。（2分）上承母親對(duì)我的人生啟示，下啟我對(duì)人生價(jià)值的思考,這種由此及彼的聯(lián)想，豐富了文章的內(nèi)容；（2分）(意思對(duì)即可)7對(duì)本題的作答應(yīng)涵蓋下面三個(gè)方面的內(nèi)容：指明“叩問(wèn)”中“兩者”的具體內(nèi)容（2分）；結(jié)合文意，分析作者的本意（3分）；聯(lián)系自己的感悟探究作答（3分）。答案示例：叩問(wèn)的具體內(nèi)容：“兩者”是指“快快樂(lè)樂(lè)地踱步”和“充滿憂慮地攀緣”這兩種人生態(tài)度。（2分）作者雖然說(shuō)“我的叩問(wèn)沒(méi)有答案。不必求答案?！逼鋵?shí)作者的答案就隱含在文中，即人生應(yīng)“充滿憂慮地攀緣”。理由：母親任勞任怨，辛勞

30、一生；作者自己多年來(lái)“以六根清凈的心態(tài)在寂寞中案牘勞形”；孔子教導(dǎo)子貢要“生無(wú)所息”。（3分）（自己的感悟）在奮斗的過(guò)程中，辛勞疲憊之時(shí)，不妨停下來(lái)歇息修整(快快樂(lè)樂(lè)地踱步)，蓄積力量之后再出發(fā)。(其他言之成理亦可，但不得脫離作者本意“人生需要奮斗”這一前提，泛泛去談享樂(lè)主義等。)（3分）8. A（益：增加、增派）9D（遷指調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。）10C（被任命為兩街制置使的是孫德昭，不是孫惟最。）11（1）（宰相崔胤）暗中派人尋求可以共同成就事業(yè)的義士，孫德昭于是和孫承誨、董從實(shí)響應(yīng)崔胤，崔胤撕下衣襟寫信來(lái)訂立盟約。（“陰”“為書”“盟”各1分，“義士可共成事者”定語(yǔ)后

31、置句1分，句意通順1分。）（2）而孫德昭單獨(dú)結(jié)交梁，催促梁兵西進(jìn)，梁太祖頗為感激他親附自己，就把龍鳳劍送給他。（“與”“趣”“德”“遺”各1分，句意通順1分。）12忠、萬(wàn)、云安多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒险??；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之，二小兒戲沙上自若虎熟視之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人第9頁(yè)，共8頁(yè) 命題人/審題人：龍曉彤 周瑤 李奇 朱黎嬌 楊帆必先被之以威而不懼之人威無(wú)所施歟？（斷對(duì)2處給1分）【譯文】忠州、萬(wàn)縣、云縣、安縣一帶有很多老虎。有一個(gè)白天把兩個(gè)小孩放在沙灘上，自己到水邊去洗衣服的婦人。一只老虎從山上跑來(lái)，那婦人慌忙潛到水里躲避老虎，兩個(gè)

32、小孩（仍）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭去抵撞他們，期許他們會(huì)有些害怕，但孩子們無(wú)知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。估計(jì)老虎吃人必是先向人顯示其威風(fēng)，但是對(duì)于不怕它的人威風(fēng)就無(wú)處施加了。13.C（東風(fēng)“浩蕩”“強(qiáng)勁”錯(cuò)?！皷|風(fēng)”句，表現(xiàn)的是春風(fēng)的輕柔、友好。）14.（1）看慣世事后的無(wú)奈、淡漠（1分）?！笆缆啡缃褚褢T”，表明作者經(jīng)歷世事，對(duì)世事俗務(wù)、功名富貴等看得很淡薄了，心境就有了淡漠和超然（2分）。（2）欣賞美好的春光而帶來(lái)的愉悅怡然（1分）。上片寫重訪三塔湖，觀賞優(yōu)美的自然景象，下片流露出對(duì)世事塵俗的厭惡，“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”進(jìn)一步描寫自然美景

33、，這種“悠然”代表著返歸大自然的舒適和愉快。（2分）15.（1） 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯（2） 太息一般的眼光（3） 向青草更青處漫溯（4） 已使我目不忍視了（5） 為變徵之聲，士皆垂淚涕泣（6） 人不堪其憂（7） 逝者如斯夫（8） 如日月之食焉16.B（“不忍卒讀”指不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人；“桀驁不馴”比喻傲慢，性情強(qiáng)暴不馴順；“搖頭擺尾”原形容魚悠然自在的樣子，現(xiàn)用來(lái)形容人搖頭晃腦、輕浮得意的樣子；“不由自主”指由不得自己，控制不住自己，此處應(yīng)為“情不自禁”；“游刃有余”原指刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，有回旋的余地，比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事?！耙粨]而就”形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成）17.D（A、成分殘缺，在“而且”后加入“做到了”；B、語(yǔ)序不當(dāng)，“生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)”改為“設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)”；C、句式雜糅，改為“關(guān)于問(wèn)題”或“在問(wèn)題上”）18.C （A項(xiàng)第處必須出現(xiàn)謂語(yǔ)，連接前面的主語(yǔ)“一個(gè)重要原因”，第處“對(duì)”與后文不搭配；B項(xiàng)第處“面向”與“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”不搭配，第處前后兩句不構(gòu)成因果關(guān)系；D項(xiàng)第處“出于