高二語(yǔ)文期末試卷匯總

1、 2015-2016學(xué)年度高二下學(xué)期模塊教學(xué)質(zhì)量抽測(cè) 語(yǔ)文試題 本試卷分第卷和第卷兩部分，共8頁(yè)。滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。 第I卷（共36分）一（每小題3分，共15分） 老巷子有歷史的光撐著，像胡楊，一輪輪驚魂動(dòng)魄之后，是永恒的超脫，不掙扎不辯解，命運(yùn)照常捉弄它，一撥一撥的人給它上妝，一場(chǎng)一場(chǎng)的雨滌去脂粉，老巷子自己會(huì)沉淀，末了還是最初的風(fēng)骨。一個(gè)城市沒(méi)有老巷子，老巷子沒(méi)有一個(gè)老舊的書(shū)店，都是缺撼。（無(wú)關(guān)/有益）懷古，利于呼吸舒暢。再圖熱鬧，再萬(wàn)馬奔騰得意須盡歡，也想有個(gè)喘氣的地方，老巷子和小書(shū)店就是古木陰中，可拾級(jí)而上，可杖藜過(guò)橋，淋些杏花春雨，洗下身上的灰塵。所以南鑼鼓巷有個(gè)小書(shū)

2、店，綠門(mén)黃聯(lián)，草木氣味，叫樸道草堂，灰瓦滄檐，半掩門(mén)，竹草花發(fā)，猶如書(shū)冊(cè)流連。香格里拉的獨(dú)克宗古城也有書(shū)店，詩(shī)人默默開(kāi)的，幽深巷弄一般，冬天尚冷，壁爐火光瑩瑩，三兩好友默默坐就十分美好。大理古城滿(mǎn)街銀飾叮咚，（忽而/從而）就冒出個(gè)獨(dú)立書(shū)店，沐身天下筆友書(shū)香。烏衣巷短得不能再短，那是筆墨者的天堂，早已深得夠不著底。書(shū)聲是有分量的，躬身閱讀書(shū)寫(xiě)是有分量的，會(huì)（壓/遏）住橫生豎長(zhǎng)的欲望，令草木扶疏。在最時(shí)尚的大廈里只有一間小小咖啡屋的小半墻書(shū)冊(cè)，枝枝朵朵青苔暗生，也能抑制萬(wàn)千俗氣。1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)字音字形，準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是（3分） A. 沉淀（diàn） 灰瓦滄檐 B. 缺撼 拾（sh&#

3、232;）級(jí)而上 C. 巷弄（nòng） 草木扶疏 D. 躬身 青苔暗生2.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A. 無(wú)關(guān) 從而 壓B. 無(wú)關(guān) 忽而 壓 C. 有益 忽而 遏D. 有益 從而 遏 3下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（3分）A再數(shù)下去，還有那幾個(gè)鳥(niǎo)籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時(shí)代的煤斗子、彈子戲球臺(tái)、手搖風(fēng)琴全都丟失了，還有一些珠寶，也遺失了。B古人早就開(kāi)始重視榮辱觀教育了。古語(yǔ)云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子·牧民）”政治的清明和文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C途經(jīng)我縣的魯南高鐵將要開(kāi)工的消息傳出后，許多市民非常關(guān)心未來(lái)的

4、高鐵線路將怎么通過(guò)我縣？費(fèi)縣的高鐵車(chē)站將會(huì)建設(shè)成什么樣子？D法國(guó)存在主義文學(xué)家薩特的墻道出了世界的荒謬，無(wú)罪的被處死，戲弄敵人變成成全敵人，抱必死決心的偏不死，藏起來(lái)的偏被抓，想給敵人開(kāi)玩笑、卻被現(xiàn)實(shí)所捉弄。4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A.  現(xiàn)實(shí)生活中的人都不是孤立的，都和整個(gè)社會(huì)休戚相關(guān)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)為社會(huì)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。B. 外形漂亮、功能齊全的新款智能手機(jī)越來(lái)越多，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一件大好事，他們有了更多選擇余地，可以擇善而從。C. 當(dāng)前，市民對(duì)日益堵塞的交通狀況怨言頗多。但市民在抱怨的同時(shí)，能否反思自己是否有過(guò)對(duì)紅燈

5、視而不見(jiàn)，橫穿馬路，跨越防護(hù)欄等太不可理喻的行為。 D.  作為80后的他被破格提拔為副市長(zhǎng)的消息傳出后，一幫老同學(xué)、老同事紛紛發(fā)來(lái)短信，祝賀他的喬遷之喜，并要他趕快請(qǐng)客。 5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（3分） A. 中國(guó)在躋身高收入經(jīng)濟(jì)體行列和邁向中等發(fā)達(dá)國(guó)家的道路上，盡管將迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。B. 中國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)從1977年到2006年30年間1000多位“高考狀元”進(jìn)行了跟蹤調(diào)查顯示，這么多的曾經(jīng)讓人驚羨的高考狀元，卻沒(méi)有一位成為頂尖人才。C. 熬制臘八粥時(shí)，大家都喜歡把粥熬得稠稠的，覺(jué)得這樣

6、的臘八粥具有細(xì)膩的口感、豐富的營(yíng)養(yǎng)和很好的食欲，脾胃虛弱的人容易吸收。D. 臨沂市污染行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)將加快臨沂市大氣污染防治工作的真正落實(shí)，煤電行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產(chǎn)都將成為減排重點(diǎn)監(jiān)管對(duì)象。二、（每小題3分，共9分） 閱讀下面的文字，完成6-8題。 水文化的作用 水文化，從本質(zhì)上說(shuō)，是關(guān)于水與人、水與社會(huì)之間的關(guān)系的文化。水是生命之源，是影響和制約人類(lèi)生存和發(fā)展的寶貴自然資源。以江河為主體的各種水體滋養(yǎng)哺育了中華民族，而中華民族在治理水、開(kāi)發(fā)水、利用水、保護(hù)水和鑒賞水的過(guò)程中，也形成了豐富的水文化，并成為中華文化的重要組成部分。 水文化可初步定義為：人類(lèi)活動(dòng)與水發(fā)生關(guān)系所產(chǎn)生

7、的以水為載體的各類(lèi)文化現(xiàn)象的總和，是民族文化以水為軸心的文化集合體。而水與人類(lèi)發(fā)生關(guān)系的活動(dòng)幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，舉凡經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)宗教、民俗、體育、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的水文化因子。從這個(gè)意義上說(shuō)，水文化可以稱(chēng)為母體文化。水文化亦可視之為狹義的“水利文化”概念。 水文化的作用主要體現(xiàn)在： “化人”的功能。文化的本質(zhì)是人化，文化最重要的作用是化人。水文化的“化人”功能，就是通過(guò)水文化中偉大的治水精神、正確的治水理念和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)豐富水利人的精神世界，武裝水利人的頭腦，指導(dǎo)水利人的行為，使其具有濃厚的文化底蘊(yùn)和寬廣的視野、創(chuàng)造性的思維、傳承水利文明的功能?！皢?wèn)渠那得清如許

8、，為有源頭活水來(lái)。”任何文化的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的過(guò)程，任何文化的發(fā)展都存在著繼承和創(chuàng)新的課題。中華水利文明歷史悠久，博大精深，為我們留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。不斷汲取中華水利文明的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)水利文明的優(yōu)秀成果，對(duì)做好新時(shí)期水利工作大有裨益。比如，“大禹治水”的精神，就是在神話、詩(shī)歌、戲劇等文化載體中得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。比如西漢賈誼提出的“治河三策”，其主旨是給洪水以出路，人不能侵犯水的領(lǐng)地，對(duì)后人治水有重大的啟發(fā)。 促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的功能。在新的歷史時(shí)期，對(duì)水利支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力提出了新的更高的要求。水利要可持續(xù)發(fā)展，離不開(kāi)先進(jìn)“水文化”的指導(dǎo)和幫助。水文化正是從水與人、水與社會(huì)

9、的關(guān)系中認(rèn)識(shí)水利的地位和作用的，它可以促使人們從全局戰(zhàn)略的角度審視和履行水利職能，更加重視水資源的節(jié)約、保護(hù)和配置，注重維系良好的生態(tài)系統(tǒng)，以水資源的可持續(xù)利用支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 提高水工程文化品位的功能。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)水工程、水環(huán)境在滿(mǎn)足除害興利基本要求的同時(shí)，更加重視其審美怡情等方面的文化需要，使水利工程在發(fā)揮防洪、供水等方面效益的基礎(chǔ)上，同時(shí)成為人們旅游觀光、休閑娛樂(lè)的良好場(chǎng)所。 豐富和發(fā)展民族文化的功能。水文化為民族文化增添豐富的內(nèi)容和動(dòng)人的光彩。例如，“興利除害，造福人民”的偉大治水精神；新時(shí)期抗御大洪水中形成的“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔

10、、敢于勝利”的抗洪精神，它們既是一種典型的水文化，又是民族文化的重要內(nèi)容。 因此，我們必須立足于水利行業(yè)，大作“文化”的文章，使水文化進(jìn)一步豐富和發(fā)展，并使之成為中華文化百花園的奇葩。 6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一方面江河等各種水體滋養(yǎng)哺育了中華民族，另一方面中華民族在治理、開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)、鑒賞水的過(guò)程中，形成了水文化。B.水與人類(lèi)發(fā)生關(guān)系的活動(dòng)幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的水文化因子，水文化也可視為“水利文化”的概念。C.中華水利文明歷史悠久，博大精深，如果不斷汲取它的營(yíng)養(yǎng)，繼承并發(fā)揚(yáng)水利文明的優(yōu)秀成果，那么對(duì)做好新時(shí)期水利工作大有益處。D

11、.水文化有豐富和發(fā)展民族文化的功能，如新時(shí)期形成的眾志成城、不怕困難、敢于勝利”的抗洪精神，就豐富了民族文化的重要內(nèi)容。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.水是生命之源，影響和制約著人類(lèi)生存與發(fā)展，人們十分重視水資源的節(jié)約、保護(hù)和配置，因此從本質(zhì)上說(shuō)，水文化是關(guān)于水與人、水與社會(huì)之間關(guān)系的變化。B.“大禹治水”的精神在文化載體中得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，西漢賈誼提出的“治河三策”對(duì)后人治水有重大的啟發(fā)，都說(shuō)明水文化有“化人”的功能。C.水文化還有提高水工程文化品位的功能，表現(xiàn)在人們對(duì)水工程、水環(huán)境滿(mǎn)足興利除害的同時(shí)，更重視其審美怡情等方面的文化需求。D.我國(guó)古代“興利除害，造福人民

12、”的偉大治水精神，新時(shí)期的抗洪精神，都能表明水文化可以為民族文化增添豐富的內(nèi)容和動(dòng)人的光彩。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.民族文化中以水為軸心的文化集合體，人類(lèi)活動(dòng)與水發(fā)生關(guān)系所產(chǎn)生的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的總和，可作為水文化的初步定義。B.水文化是從水與人、水與社會(huì)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)水利的地位和作用，可促使人類(lèi)從全局戰(zhàn)略的角度履行水利職能，來(lái)促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的功能。C.作者認(rèn)為，我們必須立足于水利行業(yè)，大作“文化”的文章，讓水文化得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，讓水文化成為中華文化百花園里的一朵奇葩。D.水文化的“化人”功能，是通過(guò)水文化中的治水精神、治水理念和科學(xué)技術(shù)豐富

13、水利精神世界來(lái)實(shí)現(xiàn)的，武裝水利人的頭腦，指導(dǎo)水利人的行為。 三、（每小越3分共12分） 閱讀下面的文言文，完成912題。 孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?孔

14、子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“詩(shī)云：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，詩(shī)云：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！” 子貢出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎兀?shī)云：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此

15、？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何?。坎蝗萑缓笠?jiàn)君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何?。坎蝗萑缓笠?jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。 （選自史記·孔子世家）【注釋】非與：難道不是嗎？ 一以貫之：意思是做人堅(jiān)守一個(gè)根本的原則。 率：行走。 稼：種莊稼。穡：收莊稼。 宰：家臣，總管。 9 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （3分）A楚使人聘孔子 聘：聘請(qǐng)B則陳、蔡用事大夫危矣 用事：當(dāng)權(quán)C君子亦有窮乎 窮：困厄D夫子推而行之，不容何

16、病 ?。和纯?0下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 （3分）A孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣 故木受繩則直 B于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 今其智乃反不能及C人之不我信也 句讀之不知D賜，而志不遠(yuǎn)矣 某所，而母立于茲 11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰B. 不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰C. 不得行絕糧從者病莫能興孔子 講誦弦歌不衰 D. 不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰（已去除空格）12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的項(xiàng)是 （3分）A陳國(guó)、蔡國(guó)大夫的所作所為都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當(dāng)

17、得知楚昭王要派人聘請(qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)己不利，就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。B孔子一行被困在陳國(guó)時(shí)，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱(chēng)為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫(xiě)下了形象的注解。C子路、子貢對(duì)孔子“為什么受困在這里”的回答，雖然角度不同，但都對(duì)孔夫子之道表示質(zhì)疑，表現(xiàn)了二人“窮”境之中的信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。D顏回認(rèn)為正確的主張不被別人采納，自己仍堅(jiān)持下去，這才顯出君子的修養(yǎng)。顏回對(duì)孔子的回答，做到審時(shí)度勢(shì)而又篤信其道堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇?tīng)了顏回的議論感到欣慰，許諾將來(lái)

18、讓顏回?fù)碛性S多財(cái)產(chǎn)，自己愿給他當(dāng)管家。第卷（共114分）四、（24分）13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （4分）（2）顏淵喟然嘆曰，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（3分）（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）14閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分） 與東吳生相遇 韋莊 十年身事各如萍，白首相逢淚滿(mǎn)纓。 老去不知花有態(tài)，亂來(lái)唯覺(jué)酒多情。 貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。 且對(duì)一尊開(kāi)口笑，未衰應(yīng)見(jiàn)泰階平。 （1）這首詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)法工巧，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)

19、簡(jiǎn)要賞析。（4分） （2）清代周詠棠評(píng)價(jià)此詩(shī)“確有此情”。試分析詩(shī)人在這首詩(shī)中流露出哪些思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（4分）15補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） 論語(yǔ)中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處避免短處，那就要： ， 。（2）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ)·泰伯曾子所說(shuō)的“ ， ”自勉。 （3）荀子勸學(xué)中“ ， ”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。五、（12分）16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分） 俗話說(shuō)：“無(wú)風(fēng)不起浪?！痹谝话闱闆r下確實(shí)如此，但也有另外的情況，比如，朝水中扔

20、下一顆石頭，無(wú)風(fēng)就要激起層層波浪。如果海底受到了劇烈的震動(dòng)， ，波濤洶涌，狂瀾四起，高達(dá)數(shù)米簡(jiǎn)直失去了常態(tài)，這種現(xiàn)象就是人們常說(shuō)的海嘯。海嘯的成因是在海底或海邊發(fā)生地震或火山爆發(fā)時(shí)，海底的地殼發(fā)生了斷裂，使有的地方下陷， ，引起劇烈的震動(dòng)，進(jìn)而使海面上產(chǎn)生巨大的波浪。我們?nèi)祟?lèi)會(huì)用智慧，制造出科學(xué)儀器， ，準(zhǔn)確及時(shí)地進(jìn)行預(yù)報(bào)。相信在不久的將來(lái)，海嘯這種無(wú)風(fēng)起浪的自然災(zāi)害“密碼”會(huì)被人類(lèi)破解。17下圖是國(guó)家深海基地管理中心的徽標(biāo)圖案（主體圖案為藍(lán)色，顏色由淺入深）。請(qǐng)寫(xiě)出除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。（4分）18 下面這則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出

21、并改正。（4分）  公   告 尊貴的各位游客：  據(jù)蒙山旅游區(qū)管委會(huì)辦公室統(tǒng)計(jì)，截至今日，蒙山景區(qū)國(guó)慶黃金周（9月30日到10月5日）各天的門(mén)票預(yù)訂均已超過(guò)2萬(wàn)張以上。鑒于本景區(qū)最大承載量為22萬(wàn)人次天，依據(jù)旅游法的相關(guān)規(guī)定，景區(qū)即日起不再接受門(mén)票預(yù)訂，并請(qǐng)有意前來(lái)本景區(qū)的游客避開(kāi)黃金周高峰期，另行安排旅游時(shí)間。我們非常理解廣大游客們對(duì)本景區(qū)風(fēng)景名勝的仰慕之情，作此決定，我們深表歉意，希望大家予以合作。  特此公告  蒙山旅游區(qū)管理委員會(huì)  2015年9月26日     &

22、#160;六、（18分） 閱讀下面的文字，完成19-22題。 黃 河 悲壯的黃土層茫茫的順著黃河的北岸延展下去，河水在遼遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)彎的地方完全是銀白色，而在近處，它們則扭絞著旋卷著和魚(yú)鱗一樣。帆船，那么奇怪的帆船！ 這些帆船一只排著一只，它們的行走特別遲緩。 黃河的惟一的特征，就是它是黃土的流，而不是水的流。照在河面上的陽(yáng)光反射的也不強(qiáng)烈。船是四方形的，如同在泥上滑行，所以運(yùn)行的遲滯是有理由的。 閻胡子的船，正上滿(mǎn)了肥碩的袋子，預(yù)備開(kāi)船了。可是他又犯了他的老毛病，提著砂作的酒壺去打酒去了 “這船上有坐閑船的，老閻，你沒(méi)看見(jiàn)？” “那得讓他下去，多出一分力量可不是鬧著玩的在那地方？他在那地方？” 那

23、灰色的兵士，他向著陽(yáng)光微笑。 “在這里，在這里”他手中拿著撐船的長(zhǎng)桿站在船頭上。 “去，去去”閻胡子從艙里伸出一只手來(lái)：“去去去快下去快下去你是官兵，是保衛(wèi)國(guó)家的，可是這河上也不是沒(méi)有兵船?！?閻胡子是山東人，十多年以前因?yàn)辄S河漲大水逃到關(guān)東又逃到山西的。所以山東人的火性和粗魯還在他身上常常出現(xiàn)。 “你是那個(gè)軍隊(duì)上的？” “我是八路的，我的老婆生病，她死啦。我是過(guò)河去趕隊(duì)伍的?！?“唔！”閻胡子的小酒壺還捏在左手上。 于是撐起花色的帆來(lái)。那帆像翡翠鳥(niǎo)的翅子，像藍(lán)蝴蝶的翅子。 水流和繩子似的在撐桿之間扭絞著。在船板上來(lái)回跑著的水手們把汗珠被風(fēng)掃成碎沫而掠著河面。兵士看著黃河的滾滾浪濤，看著閻胡子

24、雄偉的身材，想象著他曾經(jīng)與黃河搏斗的壯闊情景，能體會(huì)出他擁有戰(zhàn)勝黃河的頑強(qiáng)意志。 “老鄉(xiāng)！聽(tīng)你說(shuō)話是山東口音。過(guò)來(lái)多年啦？” “沒(méi)多少年，十幾年俺家那邊就是游擊隊(duì)保衛(wèi)著都是八路的，都是八路的”閻胡子把棕色的酒杯在嘴唇上濕潤(rùn)了一下，他的紅的近乎赭色的臉像是用泥土塑成的，又像是在窯里邊被燒煉過(guò)，顯著結(jié)實(shí)，堅(jiān)硬。 船行到了河心，冰排從上邊流下來(lái)的聲音好像古琴在騷鬧著似的。閻胡子坐在艙里佛龕旁邊，舵柄雖然拿在他的手中，而他留意的并不是這河上的買(mǎi)賣(mài)，而是“家”的回念。 “趙城，趙城俺住了八年啦！你說(shuō)那地方要緊不要緊？ 俺那孩子太小，帶他到這河上來(lái)吧！他又太小，不能做什么跟他娘在家吧又怕日本兵來(lái)到殺了他。

25、這過(guò)河逃難的整天有，俺這船就是載面粉過(guò)來(lái)，再載著難民回去看看那哭哭啼啼的老的小的真是除了去當(dāng)兵，干什么都沒(méi)有心思！” “我這回要趕的部隊(duì)就是在趙城洪洞的家也都搬過(guò)河來(lái)了” “好！那么”他站起來(lái)?yè)u著舵柄，船就快靠岸了。 他們走下船來(lái)，沿著河身旁的沙地向著太陽(yáng)的方向進(jìn)發(fā)。無(wú)數(shù)條的光的反刺擊著閻胡子古銅色的臉面，他的寬大的近乎方形的腳掌把沙灘印著一些圓圓洼陷?！拔冶鞠胱屇銕б粋€(gè)回信去等到飯館喝兩盅，咱二人談?wù)f談?wù)f” 風(fēng)陵渡車(chē)站附近，一盤(pán)炒豆腐，一壺四兩酒擺在閻胡子的桌面上?！澳阋允裁?，你只管吃俺在這河上多少總比你們當(dāng)兵的多賺兩個(gè)你只管吃來(lái)一碗面片湯，再加半斤鍋餅先吃著，不夠再來(lái)?！遍惡拥脑?，和一

26、串珠子似的咯啦咯啦的被玩弄著。 “黃河的大水一來(lái)到俺山東那地方，就像幾十萬(wàn)大軍已經(jīng)到了連小孩子夜晚吵著不睡的時(shí)候，你若說(shuō)來(lái)大水啦，他就安靜了一刻。在一個(gè)黑沉沉的夜里，大水可真的來(lái)啦，可是爹爹那天晚上就死啦，娘也許是第二天死的?！?兵士站起來(lái)，衣襟上涂著油漬和灰塵。但他臉上的表情是開(kāi)展的，愉快的，平坦和希望的。他講話的聲音并不高朗，溫和而寬弛，就像他在草原上生長(zhǎng)起來(lái)的一樣：“我要趕路的，老鄉(xiāng)！要給你家?guī)€(gè)信嗎？” 閻胡子感到一陣忙亂，帶什么呢？ 他的頭垂在他的一只手上，好像已經(jīng)成熟了的轉(zhuǎn)莖蓮垂下頭來(lái)一樣。 站在長(zhǎng)城上會(huì)使人感到一種恐懼，那恐懼是人類(lèi)歷史的血流又鼓蕩起來(lái)了！而站在黃河邊上所起的并不

27、是恐懼，而是對(duì)人類(lèi)的一種默泣，對(duì)于病痛和荒涼永遠(yuǎn)的詛咒。 那兵士站起來(lái)向閻胡子說(shuō)： “我就要趕火車(chē)去你慢慢地喝吧再會(huì)啦” “站住，站住” 奔向同蒲站的兵士，聽(tīng)到背后有呼喚他的聲音。 他回頭看時(shí)，那老頭好像一只小熊似的奔在沙灘上： “我問(wèn)你，是不是中國(guó)這回打勝仗，老百姓就得日子過(guò)啦？” 八路的兵士走回來(lái)，好像是沉思了一會(huì)，而后拍著那老頭的肩膀。 “是的，我們這回必勝老百姓一定有好日子過(guò)的?！?那兵士都模糊得像畫(huà)面上的粗壯的小人一樣了。可是閻胡子仍舊在沙灘上站著。 閻胡子的兩腳深深地陷進(jìn)沙灘去，那圓圓的渦旋埋沒(méi)了他的兩腳了。 一九三八年八月六日 漢口 （原文有刪改） 注： 該篇選自蕭紅文集曠野的呼

28、喊，創(chuàng)作于1938年8月6日，首刊于1939年2月1日武漢文藝陣地第2卷第8期，署名蕭紅。19.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)為什么以“黃河”為標(biāo)題？（4分）20.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括八路軍戰(zhàn)士的性格特點(diǎn)。（4分）21.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線語(yǔ)句的作用。（4分）22.你認(rèn)為這篇小說(shuō)包含了哪些主旨內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分） 七、（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 越戰(zhàn)期間，一個(gè)美國(guó)男子每晚都點(diǎn)著一根蠟燭，站在白宮前表達(dá)其反戰(zhàn)立場(chǎng)。即便雨夜，他依然拿著蠟燭站在那里。有記者忍不住問(wèn)他，先生，你真以為你一個(gè)人拿著一根蠟燭站在這里，就能改變這個(gè)國(guó)家嗎？他回答說(shuō)，我這樣

29、做不是想改變這個(gè)國(guó)家，而是不想讓這個(gè)國(guó)家改變我。 高二語(yǔ)文參考答案 1.【答案】 D 【解析】A. 灰瓦蒼檐 B.缺憾 C弄lòng 2. 【答案】B 【解析】無(wú)關(guān):不牽涉；無(wú)牽連；沒(méi)有關(guān)系。有益：指有利益，有好處。后文意不在“懷古”，用“無(wú)關(guān)”恰當(dāng)。忽而：變化迅速，出乎意料。從而：表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。據(jù)后文“冒”突出出乎意料意。與前文“分量”照應(yīng)用“壓”，遏，有阻止、斷絕的意思。 3. 【答案】A 【解析】B括號(hào)應(yīng)在引號(hào)外,括號(hào)內(nèi)容只是注釋引用語(yǔ)的出處而非引用語(yǔ)，所以不能在引號(hào)內(nèi)。C前一問(wèn)號(hào)應(yīng)為逗號(hào)，后一問(wèn)號(hào)應(yīng)為句號(hào)。 D“無(wú)罪惡的被處死卻被現(xiàn)實(shí)所捉弄”，這些種種情況是對(duì)荒謬情

30、況的列舉，因此荒謬后面用冒號(hào)，“想給敵人開(kāi)玩笑”“卻被現(xiàn)實(shí)所捉弄”是說(shuō)的一種情況，兩句話中間用逗號(hào)，“處死”“成全敵人”“不死”、“被抓”等后面都應(yīng)該用分號(hào)。 4. 【答案】D （A.休戚相關(guān)：指彼此的憂(yōu)喜禍福緊相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，利害一致，用在個(gè)人與社會(huì)之間就不恰當(dāng)，可換為“息息相關(guān)”。B. 擇善而從：指選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納正確意見(jiàn)。屬于使用范圍錯(cuò)。 C. 不可理喻：不能用道理使他明白。形容愚昧、固執(zhí)或蠻橫。D. 喬遷之喜，賀人遷居或賀人官職升遷之辭。）5.【答案】A. （B.成分雜糅，“進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示”C. “粥具有很好的食欲”搭配不當(dāng)。 D.“煤電行業(yè)、鋼

31、鐵行業(yè)、水泥行業(yè)”與“工業(yè)生產(chǎn)”存在包含關(guān)系，不合邏輯。） 6. B.“水利文化”前漏掉了“狹義的”，擴(kuò)大了范圍。7.A. 從第一段看，第一句是總括句，以下分為兩個(gè)角度作解說(shuō)：一是“水是生命之源，是影響和制約人類(lèi)生存和發(fā)展的寶貴自然資源?！倍恰岸腥A民族在治理水、開(kāi)發(fā)水、利用水、保護(hù)水和鑒賞水的過(guò)程中，也形成了豐富的水文化，并成為中華文化的重要組成部分”而A項(xiàng)選用第五段結(jié)尾句替換了第二條，任意嫁接不合邏輯，強(qiáng)加因果。8. D. 缺少限制語(yǔ)導(dǎo)致表意不明確，原文中是“偉大的治水精神、正確的治水理念和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)豐富”。選項(xiàng)刪掉關(guān)鍵修飾詞，擴(kuò)大了概念范圍。另外，應(yīng)將“未實(shí)現(xiàn)的”放在句尾，因?yàn)椤拔溲b

32、水利人的頭腦，指導(dǎo)水利人的行為”依然是過(guò)程，而非結(jié)果。9D（根據(jù)語(yǔ)境可推斷出應(yīng)為“擔(dān)心，憂(yōu)慮”） 10C（C項(xiàng)都是代詞，通“爾”，“你的”。A項(xiàng)前表順承連詞“那么”；后表因果連詞“就”。B項(xiàng)前表順承連詞“就”；后副詞，“竟然”。D項(xiàng)前為助詞，用在主謂間；后為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）11. B.12D（后半句是對(duì)原文“使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰”的誤解，其中“使”是“假使”的意思。） 13. （1）有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，夾在大國(guó)之間，有軍隊(duì)來(lái)侵凌它，饑荒接著兵災(zāi)到來(lái)；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇氣，并且懂得禮義道德。（2）顏淵感嘆說(shuō)：老師之道，往上看越發(fā)覺(jué)得高遠(yuǎn)，鉆研它越發(fā)覺(jué)得堅(jiān)實(shí)。往前

33、看它時(shí)在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。（3）小心辦好學(xué)校教育，把孝敬老人、順從兄長(zhǎng)的道理反復(fù)向?qū)W生講明，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)或用頭頂著東西了。 14.運(yùn)用了對(duì)比手法，詩(shī)人將“貧”與“貴”“春偏少”與“月最明”進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)揭示出當(dāng)時(shí)貧富不公的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)自己才華遭壓抑的不平及對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。首聯(lián)表達(dá)詩(shī)人顛沛流離的感慨；頷聯(lián)詩(shī)人感嘆年華蹉跎，借酒澆愁；頸聯(lián)對(duì)世態(tài)炎涼、統(tǒng)治者的控訴；尾聯(lián)對(duì)未來(lái)、國(guó)家前途的期待。 15.【答案】（1）見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 （2）士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) （3）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 16. 海面上就是無(wú)風(fēng)也會(huì)掀起巨浪 有的地方抬高

34、以便對(duì)地震或火山爆發(fā)進(jìn)行測(cè)定。17. 圖形由五角星、海洋和盾牌構(gòu)成（1分），五角星代表國(guó)家，寓意深海事業(yè)已成為國(guó)家戰(zhàn)略（1分），海洋顏色由淺入深，代表中國(guó)深海事業(yè)不斷刷新深度（1分），盾牌代表安全，突出管理中心將為國(guó)家深海事業(yè)保駕護(hù)航。（1分）18. 序號(hào)不妥之處 修改情況超過(guò)2萬(wàn)張以上刪去“以上”游客們刪去“們”仰慕改為“喜愛(ài)”合作改為“諒解”19. （1）黃河是故事發(fā)生的空間背景，小說(shuō)所寫(xiě)的事件發(fā)生在黃河的風(fēng)陵渡口，它為小說(shuō)中的人物提供了活動(dòng)空間和舞臺(tái)。（2）黃河具有象征意義，它象征著以閻胡子和八路軍戰(zhàn)士為代表的中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神，象征著中華民族頑強(qiáng)不屈的精神。20. （1）組織觀念強(qiáng)，有

35、責(zé)任心，守紀(jì)律。他回家安葬完妻子，就趕快返回部隊(duì)。（2）善良，本分?？赡芤?yàn)闆](méi)錢(qián)，想坐免費(fèi)的順路船，但怕欠船家的人情，所以一上船，他就拿著撐船的長(zhǎng)桿幫助撐船。（3）坦誠(chéng)直率。當(dāng)有人告訴閻胡子船上有坐閑船的，他主動(dòng)承認(rèn)。（4）對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿(mǎn)信心，面對(duì)閻胡子的問(wèn)題“是不是中國(guó)這回打勝仗，老百姓就得日子過(guò)啦？”，他充滿(mǎn)信心，給予了堅(jiān)定的回答。21. （1）寫(xiě)“那兵士都模糊得像畫(huà)面上的粗壯的小人一樣了?？墒情惡尤耘f在沙灘上站著”表明閻胡子站立時(shí)間之長(zhǎng)以及陷入沉思的心理狀態(tài)。（2）寫(xiě)“閻胡子的兩腳深深地陷進(jìn)沙灘去，那圓圓的渦旋埋沒(méi)了他的兩腳了”表明他站立姿勢(shì)的穩(wěn)定有力，表現(xiàn)他從戰(zhàn)士身上獲得了抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念。（3）以動(dòng)作寫(xiě)心理，化無(wú)形為有形，更形象生動(dòng)。以此結(jié)尾，也更含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。22. 小說(shuō)主題：（1）表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期，以閻胡子為代表的中國(guó)人民對(duì)勝利的強(qiáng)烈渴盼，對(duì)和平生活的深切向往之情。（2）八路軍戰(zhàn)士保衛(wèi)著老百姓的家鄉(xiāng)，而老百姓把對(duì)和平的渴盼之情寄托在八路軍身上，表現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深