語(yǔ)文上冊(cè)文言文題解

1、精心整理歡迎下載新課程標(biāo)準(zhǔn)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文復(fù)習(xí)題解（一）童趣一、詞語(yǔ)積累（一） 常規(guī)詞語(yǔ)余我。 童稚 (zhì)幼小。稚，幼小。秋毫 秋天鳥(niǎo)類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。毫，細(xì)毛。故所以。 物外 超出事物本身。私暗自，暗暗的。 擬作 比作。擬，比，比擬。向接近。昂首 抬頭。昂，抬。 項(xiàng)頸，脖頸。素帳 未染色的帳子。徐慢慢地。 觀 看，觀賞。果果真。 唳（ l ì）鳥(niǎo)鳴。 怡（ yí）然 安適、愉快的樣子。定神 使精神安定。 以為 把當(dāng)作。 礫（ lì）碎石、碎瓦。 壑(hè) 坑谷、深溝。 神游 游覽于假想境界中，愉快而滿足。興 興

2、趣。蓋有“原來(lái)”的意思。為（wèi）被。方正。鞭 用鞭子打。數(shù)十幾十。 驅(qū)趕，驅(qū)逐。（二） 通假字強(qiáng) 通“僵”，僵硬的意思。（三）成語(yǔ)明察秋毫 明，視力。察，看清。本來(lái)形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。怡然自得 形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然稱快 形容內(nèi)心十分快意。 龐然大物 外表上龐大的東西。 夏蚊成雷 夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。二、文學(xué)常識(shí)本文選自浮生六記·閑情記趣 。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。三、整體把握本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”；二是將叢草、蟲(chóng)蟻、土礫分別當(dāng)成樹(shù)林、野

3、獸、丘壑，神游其中；三是觀蟲(chóng)時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣” ，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說(shuō)明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。四、閱讀探究1. 從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。2. 體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么？物外之趣 .3. 圍繞“物外之趣”寫(xiě)了哪幾件事？ 將蚊子擬作白鶴之趣。 神游叢草、土礫、蟲(chóng)蟻構(gòu)成的幻境之趣。 觀蟲(chóng)斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。4. 表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。精心整理歡迎下載

4、作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣” ，使讀者如身臨其境。5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的?？赡転椤岸x(chóng)”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么？神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的想像。8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的？ 有強(qiáng)烈的好奇心。有細(xì)致的觀察力。有豐富的想像力。五、 遷移運(yùn)用1. 學(xué)了本文，你得到什么啟示？ 要熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，與大自然中的生命和睦相處。 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。 要善于在平凡

5、的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫(xiě)下來(lái)，與大家分享。（如：觀察螞蟻搬家， 把它們想像成支援前線的“大軍” ；看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；自己筑小塘壩堵住水源，而后打開(kāi)塘壩，把它想象成黃河決堤；自己“過(guò)家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說(shuō)著，陶醉其中，其樂(lè)無(wú)窮。）3. 生活中，你怎樣做一個(gè)有情趣的人？心胸開(kāi)闊，不為生活所累；遇事想得開(kāi)，利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜；有一點(diǎn)兒“阿 Q 精神”等。4. 閱讀下列古詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)包

6、含的情趣。古朗月行李白小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。兒童善于觀察，對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們?cè)谕嫖?、想像的美好的體驗(yàn)中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。精心整理歡迎下載（二）論語(yǔ)十則一、詞語(yǔ)積累（一）常規(guī)詞語(yǔ)子 先生，指孔子。 時(shí)習(xí) 時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間） 。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 朋 同門，這里指志同道合的人。 亦也。 自 從。 （不）知（不）了解。 慍（ yùn）生氣，發(fā)怒。 君子 指高尚的人。 吾 我。 日 每天。 三?。▁ng） 多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 為（ wèi） 替，給。 謀謀劃，指

7、辦事。 忠盡心竭力。 交結(jié)交，交往。 信真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 傳老師傳授的知識(shí)。 故 指學(xué)過(guò)的知識(shí)。 罔（ wng） 迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 殆（ dài） 有害。 誨（ huì）教，教導(dǎo)。 知（之） 知道（它）。 是此，這。 賢賢人，有才德的人。 齊 看齊，一齊。 內(nèi) 指內(nèi)心。 善者 指長(zhǎng)處。善，好。 從 跟從，這里指學(xué)習(xí)。 士 士人，封建時(shí)代稱讀書(shū)人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 弘（ hóng）毅 剛強(qiáng)，勇毅。 任負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 重重大。 已 停止。 歲寒 寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。凋(di o) 凋謝。行 奉行。 其大概。 ?。╯h

8、49;）指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。欲 想，希望。勿（ wù）不要。 施 加。（二）通假字、古今字1. 通假字： 女同“汝”，你。 （是）知（也） 通“智”，聰明、智慧。2. 古今字： 說(shuō)“悅”的古字，愉快。（三）成語(yǔ)不亦樂(lè)乎 原意是“不也很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。溫故知新 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加給別人。任重道遠(yuǎn) 擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。見(jiàn)賢思齊 看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。擇善而從 選擇好的學(xué)，按照好的做。三人行，必有我?guī)?幾個(gè)人在一起走路，其中必定

9、有我的老師。形容謙虛好學(xué)。二、文學(xué)常識(shí)1. 論語(yǔ)：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共 20 篇，是儒家經(jīng)典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、 學(xué)習(xí)樂(lè)趣（態(tài)度）和為人態(tài)度 （個(gè)人修養(yǎng)）？學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。 學(xué)習(xí)樂(lè)趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人精心整理歡迎下載來(lái)說(shuō)一定是愉快的。（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，孔子為

10、什么會(huì)感到快樂(lè)？志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè)的事情。（4）從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。2. 第二則：從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無(wú)德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。3. 第三則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說(shuō)： “記問(wèn)之學(xué)不足以為人師” ；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)， 才 “可以為師”。所以，關(guān)

11、鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)， 通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)， 有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。4. 第四則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。5第六則：（?。┛鬃咏逃儆桑ㄗ勇罚?“知之為知之，不知為不知” ，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？首先，謙虛是一

12、種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。6. 第六則、第七則：（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。取長(zhǎng)補(bǔ)短。（3）唐太宗李世民有句名言： “以人為鑒，可以明得失。 ”你能聯(lián)想到孔子的哪句話？擇其善者而從之，其不善者而改之。7. 第八則：（1）孔子說(shuō)這番話的目的是什么？鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。（“仁”是孔子思想的核心。 ）精心整理歡迎下載（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。8. 第九則：

13、怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。（也可談其消極成分，略。 ）四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)

14、之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)知之為知之，不知為不知見(jiàn)賢思齊三人行，必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之品德修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人歲寒，然后知松柏之后凋2. 新學(xué)期又開(kāi)始了， 我校要迎來(lái)一批新同學(xué)， 請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？3. 論語(yǔ)中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)恼撜Z(yǔ)中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦4. 又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書(shū)寫(xiě)成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不

15、知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝伞Ｊ坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書(shū)本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展， 提高自身的綜合素質(zhì)， 適應(yīng)社會(huì)的需要。（三）世說(shuō)新語(yǔ)兩則詠雪一、詞語(yǔ)積累內(nèi)集 家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。兒女 指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 講論文義 講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。俄而 不久，一精心整理歡迎下載會(huì)兒。 欣然 高興的樣子。 似相似，像。 差（chà）大致、差不多。擬 相比。未若 不如，比不上。因 由于。二、文學(xué)常識(shí)1

16、. 世說(shuō)新語(yǔ)：六朝志（記）人小說(shuō)代表作。全書(shū) 8 卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等 36 門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。2. 本文選自世說(shuō)新語(yǔ)箋（ ji n）疏中的“言語(yǔ)”一門。三、內(nèi)容點(diǎn)擊詠雪講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛？輕松、溫馨的家庭氣氛。2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？暗示作者贊賞她的才氣。4. 以“撒鹽空

17、中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛” ，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)， “柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué)；而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫(xiě)飛雪的古詩(shī)佳句？忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參白雪歌送武判官歸京白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。韓愈春雪陳太丘與友期一、詞語(yǔ)積累（一）常規(guī)詞語(yǔ)期行

18、約定同行。期，約定。 期日中 約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。 舍（ sh）去不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。 乃 才。 時(shí)年當(dāng)時(shí)的年齡。 戲 嬉戲，玩耍。 客 客人，指朋友。 尊君 對(duì)別人父親的一種尊稱。 委丟下、舍棄。 君 有禮貌地稱呼對(duì)方。 家君 謙詞，對(duì)人稱自己的父親。 無(wú)信 不講信用。 引拉。 顧回頭看。（二）通假字不 同“否”。二、文學(xué)常識(shí)精心整理歡迎下載出自世說(shuō)新語(yǔ)箋疏中“方正”一門。三、內(nèi)容點(diǎn)擊陳太丘與友期 講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)， 面對(duì)父親的友人的無(wú)信、 無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫(xiě)出了他的懂得為人的道理。四、閱讀探究1. 陳

19、太丘“期日中，過(guò)中不至” ，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？不講信用，粗野無(wú)禮。2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言， 針?shù)h相對(duì)地指出他的 “無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧” ，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？ 第一種意見(jiàn) 不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人， 使對(duì)方明理， 并贏得對(duì)方的嘆服， 維護(hù)了父親的名譽(yù)， 這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。 第二種意見(jiàn) 同意。父親的友人已經(jīng)表示

20、了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？同意。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。五、遷移拓展1. 面對(duì)他人的無(wú)禮，你該如何處理？ 意見(jiàn)一 抓住對(duì)方失禮之處，針?shù)h相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。 意見(jiàn)二 針對(duì)對(duì)方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對(duì)方明白自己的過(guò)錯(cuò)，既維護(hù)個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對(duì)方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。2. 如果父母不在家，家中來(lái)了客人，你該如何接待？在能確定對(duì)方身份的前提下，以禮相待；如果不明對(duì)方身份，要機(jī)智地探詢對(duì)方情況