三年級數(shù)學(xué)暑期思維訓(xùn)練專題

1、三年級數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練專題  例1：一條毛毛蟲由幼蟲長到成蟲，每天長一倍，16天能長到16厘米。問長到4厘米時要用多少天？分析與解答：由題中條件可知：每天毛毛蟲的長度都是前一天的2倍，倒著想，就是前一天的長度是后一天的一半。我們就從第16天長到16厘米一天一天往前推算：（1）第15天長到多少厘米？                 （2）第14天長到多少厘米？       答：長到4厘米時要用 

2、60; 天。試一試1：一條小青蟲由幼蟲長到成蟲，每天長一倍，20天能長到20厘米。問長到span5厘米時要用多少天？例2：一個數(shù)減16加上240，再除以7得40，求這個數(shù)是多少？分析與解答：我們先理清題中的順序：如下用倒著想的方法思考，就是從原來運算的逆運算一步一步地推想。最后是除以7得40，如果不除以7，那應(yīng)該是40×7=280；如果不加上240，那應(yīng)該是280240=40；如果不減去16，那應(yīng)該是1640=56。答：這個數(shù)是     。試一試2：一個數(shù)如果加上5，乘5，減去5，再除以5，結(jié)果還是5。這個數(shù)是多少？例3：小麗在做一道加法計算題

3、時，由于粗心，把個位上的4看作7，十位上的8看作2，結(jié)果和是306。正確的答案應(yīng)該是多少？分析與解答：要求正確的答案，就要知道兩個正確的加數(shù)。看錯的加數(shù)是27，因此得到錯誤的和是306。我們倒著想，根據(jù)逆運算可以得到一個沒有看錯的加數(shù)是30627=279。題中已知一個正確的加數(shù)是84，所以，正確的和應(yīng)該是：（1）                          （2）     

4、0;                 答：正確的答案應(yīng)該是      。試一試3：小明在做一道加法計算題時，將個位上的5看作9，把十位上的8看作3，結(jié)果所得的和是123，正確的答案應(yīng)該是多少？例4：一根鐵絲剪去一半，再減去余下的一半，還剩14分米，這根鐵絲原來長多少分米？分析與解答：根據(jù)題意，畫出線段圖：從上面的線段圖可以看出，剩下的14分米和余下的一半同樣多。那么，原來鐵絲長的一半就是14×2=28分米。所以這根鐵絲原來長就

5、是：                                                       答：這根鐵絲原來長       米。試一試4：小華用壓歲錢的一半買了一只新書包，又用余

6、下的一半買了幾本文藝書，還剩15元，小華的壓歲錢一共有多少元？例5：小紅、小麗、小華三人分蘋果，小紅得的比總數(shù)的一半多1個，小麗得的比剩下的一半多1個，小華得10個。原來有多少個蘋果？分析與解答：根據(jù)題意，畫線段圖：為什么小華得10個，這是因為小麗得到剩下的一半多1個，如果小麗只得了剩下的一半，那么小華應(yīng)該得到101=11個，也就是剩下的另一半，這樣也就說明了小麗得到了同樣多的11個，我們由此可以算出小紅取去后剩下的蘋果數(shù)是11×2=22個。同樣，如果小紅得的是總數(shù)的一半，那么剩下的應(yīng)該是221=23個。顯然，總數(shù)的另一半也就是23個，那么蘋果總數(shù)應(yīng)該是23×2=46個。（

7、1）如果小麗只得剩下的一半，那么小華該得多少個？                    （2）小紅取了后，還剩多少個蘋果？                                   （3）如果小紅只得總數(shù)的一半

8、，應(yīng)剩多少個？                  （4）原來有多少個蘋果？                                   答：原來有    個蘋果。試一試5：小明看一本故事書，第一天看了這本書的一半

9、又10頁，第二天看了余下的一半又10頁，還剩下15頁沒看。這本故事書一共有多少頁？例中國的佛寺結(jié)構(gòu)，因山因地有所不同，時代的先后也有差異。但大體是：進寺的大門稱山門，內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓等主要殿堂，多數(shù)寺內(nèi)有放生池。：三只籠子里共養(yǎng)24只兔子，如果從第一只籠子里取出4只放到第二只籠里，再從第二只籠里取出3只放到第三只籠里，那么三只籠里的兔子就一樣多。原來三只籠里各養(yǎng)了多少只兔子？大雄寶殿外兩側(cè)及背后的殿堂，那就各有不同了，有的是“藏經(jīng)樓”，有的是“攬勝閣”，有的是“觀音殿”，有的是“華嚴閣”，有的是“禪房”、“齋房”、“客堂”等等。因為佛教的宗派不同，供奉的佛像不同，佛寺的殿堂

10、亦各不相同。如喇嘛黃教寺廟供奉宗喀巴，傣族地區(qū)的小乘佛教寺廟，有的僅供釋迦牟尼，天臺宗禪宗的寺廟必須有禪堂等。在佛龕前面的桌案上，祭品很多，有長明燈，、香爐、燭臺、花瓶、凈水瓶、經(jīng)卷、簽筒、銅磐3=8只。再對照條件，把各籠里的兔子還原，就得到了原來各養(yǎng)了多少只。佛寺幾乎都有“放生池”，放生池的大小和位置各不相同。佛教為什么要“放生”？因為佛門以慈悲為懷，提倡放生，鼓勵人們將捕來的魚，抓來的鳥及一切羈禁的動物，都予以釋放，“放生”的目的，在于積德。唐代很盛行放生，官方下令置放生池，以修功德，此做法一直沿續(xù)至今，幾乎所有寺院，均鑿放生池，供善男信女“放生”，信徒們自己舍不得吃，舍不得穿，省下錢來買

11、魚買鳥放生，他們感到是種精神上的滿足，積了功德。）三只籠子最后各有多少只兔子？寺院一般都置鐘、鼓。鐘樓一般設(shè)于山門之上或大殿兩側(cè)一邊是鐘，一邊是鼓，稱之為晨鐘暮鼓。它有兩種作用：一種是起更報點，報告信息時間；一種是定時敲鐘打鼓，使人聞之發(fā)人省悟，所謂“撞開咒路”的意思。“鐘”既是做佛事集眾敲打的法器，又是僧人臨終時的一種儀式喪鐘。臨終鳴鐘，讓彌留中人，生善念而死。喪鐘，沒有打幾下的確數(shù)，一直打到臨終之人斷氣為止。打鐘要講究節(jié)奏、速緩，鐘聲抑揚頓挫，傳之既遠，回蕩不息。敲鐘打鼓均有技巧，要有專人負責(zé)，故有“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的諺語。）第一只籠子原來有多少只兔子？   

12、60;                 3）第二只籠子原來有多少只兔子？                    （ 庫頭負責(zé)保管、出納知堂守大殿和尚中的很多人有很高文化，他們能講經(jīng)說法，詠詩作畫，這樣的和尚歷代都有，稱為“高僧”。云南最出名的高僧有擔(dān)當(dāng)、大錯等人。舊社會的寺廟，有土地、山林等很多財產(chǎn)，他們還替俗人念經(jīng)，做“佛事”，還有“功德”錢、“

13、香油”費等收不少，若有興建事項，和尚便出門“云游”四方，“化緣”募捐，隨其自愿要當(dāng)?shù)氐乃聫R宿食。不花分文，這叫做“駐錫”或“掛單”，但要拿出“度碟”（或“戒碟“）來驗證身份。中國佛寺建筑，原與印度相同，沒有殿堂，建塔藏舍利。為表示敬重，塔位于寺的中央，作為寺的主體，四周圍以增房。后來佛像供奉于殿堂，殿堂與塔并重，塔一般仍在殿堂之前。唐宋時期，禪宗已不再風(fēng)行建塔，佛寺發(fā)展以殿堂為主的布局。完整的寺院一般皆為伽藍七堂。伽藍為梵語，即僧園或增院七堂，專指寺院的主要建筑，是佛寺建筑平面布局的一種制度。伽藍七堂隨宗派的不同而各相異。以禪宗為例，七堂指山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈（廁所）。中國

14、佛寺殿堂帶有明顯的民族特色，由數(shù)進四合院組成，具有中軸線，兩偏殿對稱，大型的寺院還有廊院。主要殿堂往往采用廡殿式或歇山式，其他殿堂也皆為中國傳統(tǒng)的建筑屋頂形式。一般常見的殿堂有：試一試：小青、小白、小華都喜愛畫片，如果小青給小白11無作門（西），象征三解脫，所以又稱三門。通常空門兩側(cè)立有哼哈二將張畫片，小華給小青5張畫片后，他們?nèi)说漠嬈瑥垟?shù)就同樣多。已知他們?nèi)斯灿挟嬈{侍，聞公為其右脅侍。18脅侍，周倉為其右脅侍。正中供奉大肚彌勒，兩側(cè)供奉四大天王，其背后供韋馱。減去再除以為佛寺正殿，又稱“大殿”。有供奉一佛、三佛、五佛、七佛等情況。以三佛同殿居多。供一佛常見的為“釋家三尊”或釋迦及其兩大

15、弟子迦葉、阿難，也有的大殿供奉“西方三圣”或“華嚴三圣”。三佛同殿，常見的有“三方佛”“三世佛”和“三身佛”，也有的供奉“彌勒佛釋迎牟尼佛阿彌陀佛”。供五佛（密宗的五方五佛）和七佛（8錯看成5釋迎牟7錯看成1，結(jié)果求出的錯誤的差是236。正確的差是多少？（七）法堂（亦稱講堂）一般在大殿之后。是演說佛法皈100（八）羅漢堂5、媽媽從副食店買回一些雞蛋。第一天吃了全部的一半又一個，第二天吃了余下的一半又2個，第三天吃了3個，恰好吃完。媽媽買回多少個雞蛋？6、有甲、乙、丙、丁四籃蘋果，如果從甲籃拿出（十）藏經(jīng)樓個給乙籃，從乙籃拿出12個給丙籃，從丙籃拿出20個給丁籃，從丁籃拿出14寺院僧眾的組織機構(gòu)

16、及分工120方丈 佛寺，是眾僧長住修行之地，既象一個單位又象一個大家庭，其當(dāng)家和尚，即院主米住持： 是主持寺院的職稱，意為“久住護持”。住持不是云游掛單僧人，而是長期住在寺院修行的和尚，他要對全寺一切人員、財產(chǎn)負責(zé)護衛(wèi)，并掌管全面的佛事活動。 米，這只蝸牛要幾小時才能爬出井口？長老： 最初是佛教對釋迦牟尼上首弟子的尊稱，佛教戒律規(guī)定，比丘受戒卜9年的為下座，1019年為中座，2049年的為上座，50年以上的才有資格被稱為長老不過，現(xiàn)在長老的稱呼則多用于對寺院住持或年高德重僧人的稱呼。 、3只貓在佛寺，方丈最初是長老或住持理事和起居的地方，(按中國古代10尺為一丈計算，從面積上講，大約合12平方

17、米，維摩潔經(jīng)上說，室方一丈，能廣容大眾。因住持或長老久住方丈之室內(nèi)，久而久之，就把本來是房子名稱的“方丈”，作為寺院當(dāng)家和尚的職稱了。不過，方丈在封建社會里，是要由皇帝從全國范圍內(nèi)的高僧中選拔任命，或由寺僧推薦，前一代住持提名，并經(jīng)政府最高機構(gòu)考察、批準，才算合法。 只老鼠，照這樣的效率，9只貓?zhí)炷艹詭字唬渴欠秸傻闹苯痈笔?，其任?wù)是為全寺僧徒和外來學(xué)佛者講經(jīng)說法。若大和尚圓寂升天，通常由他來補代方丈之位 西堂僧：主要任務(wù)是主持法壇、法堂，為僧徒舉行受戒儀式，代替首座9、學(xué)校里組織興趣小組，合唱隊的人數(shù)是器樂隊人數(shù)的3后堂僧：負責(zé)掌管全寺一切規(guī)章制度，主持召開“頌戒集會”，檢查全寺僧人人，合唱隊

18、有多少人? 堂主僧：專司藏經(jīng)閣的管理，負責(zé)全寺佛經(jīng)和各種經(jīng)典著作的收藏、添購和經(jīng)卷圖書的發(fā)放、借閱等。 “八大執(zhí)事” 八大執(zhí)事是幫助方丈辦理日常事務(wù)的八大部門負責(zé)人。這八大執(zhí)事分別是： 、甲、乙、丙三人原各有桃子若干個。甲給乙 2 個，乙給丙 3 個，丙又給甲亦稱監(jiān)院。負責(zé)全寺的財務(wù)大權(quán)，收支、存儲全寺各方面的資金，統(tǒng)理全寺僧眾的生產(chǎn)、生活、起居、醫(yī)藥、茶點等。 庫師僧：負責(zé)全寺衣缽、法器、糧食、瓜果等物品的存儲、管理，協(xié)助當(dāng)家僧料理全寺財務(wù)。 僧值僧：專門協(xié)助后堂和尚作全寺戒律監(jiān)察，執(zhí)行獎勵罰過，相當(dāng)于紀律11、一個書架有3層書，共有27本，從第一層拿出2參禪坐靜，領(lǐng)導(dǎo)全寺上下進行早晚佛事活動。 點座僧：負責(zé)僧人食宿安排，逢年過節(jié)的生活改善及寺院必要的交際宴請等。 督監(jiān)僧：專門協(xié)助當(dāng)家和尚處理寺內(nèi)日常事務(wù)，管理四大班首、八大執(zhí)事所管理不到的事，相當(dāng)于一個不管部。 此外，各寺院中還有數(shù)量不等的書記僧，協(xié)助方丈及四大班首抄寫經(jīng)卷或翻譯佛經(jīng)。、一根繩子,第一次剪去2米,第二次剪去剩下的一半,還剩米僧團必先健全，始能發(fā)揮弘法度眾的功能。是以道場日常行事中，除了舉辦法會、慶典，其他如禪七、佛七、朝山、講座，乃至現(xiàn)代的佛學(xué)會考、短期出家、夏令營、講習(xí)會等各種活動，提供信徒聞法共修以外，更有許多重要