九年級語文下冊文學常識整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 九年級語文下冊文學常識整理 1.我愛這土地：作者：艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩人，第一部詩集大堰河，代表作大堰河我的保姆。著有詩集北方黎明的通知歸來的歌等。文題理解：艾青是土地的歌者，“土地”象征著生他養(yǎng)他而有多災(zāi)多難的祖國。詩人在國土淪喪民族危亡的緊急關(guān)頭，寫下這首慷慨激昂的詩，抒發(fā)了對祖國的愛，也表達了對侵略者的仇恨。中心內(nèi)容：分別描述了鳥兒歌唱的四個對象：土地、河流、風、黎明，它們的核心是“土地”，抒發(fā)了作者對祖國的刻骨銘心的真摯而深沉的愛，也表達了廣大人民對侵略者的仇恨。 鄉(xiāng)愁：作者：余光中，臺灣詩人。著有詩集舟子的悲歌敲打樂白玉苦瓜等。文

2、題理解：“鄉(xiāng)愁”是深切思念家鄉(xiāng)的感情，這是客居他鄉(xiāng)的游子最容易產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。余光中的這首鄉(xiāng)愁，從個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。中心內(nèi)容：作者按照時間順序?qū)⑧l(xiāng)愁寄托于相對的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。寄托了兩岸人民對祖國早日統(tǒng)一的殷切期望。 2.我用殘損的手掌：作者：戴望舒，原名戴夢鷗,現(xiàn)代詩人，代表作有我的記憶望舒草望舒詩稿災(zāi)難的歲月雨巷等。文題理解：“我”是指詩人自己，“殘損的手掌”即是實寫又是虛寫，它是詩中多次出現(xiàn)的一個意象。這首詩，是詩人在侵略者的鐵窗下獻給祖國母親的歌。中心內(nèi)容：想象中，詩人用殘損的手掌撫摸著被日本侵略者蹂躪的國土，表達了詩人對淪陷區(qū)人民水深火熱生活的憂憤之情

3、和對解放區(qū)的深情向往。 3.祖國啊，我親愛的祖國：作者：舒婷，原名龔佩瑜,當代女詩人，代表作有雙桅船會唱歌的鳶尾花舒婷的詩船饋贈等，她是新時期朦朧詩派代表詩人之一。文體常識: 朦朧詩派的代表人物有舒婷、顧城、江河、北島等。文題理解：面對凝聚著沉重災(zāi)難和獲得新生的祖國，詩人將“我”的形象熔鑄在祖國的大背景下，表達了這一代人的心聲。 中心內(nèi)容：詩人將個體的“我”熔鑄在祖國的大形象里，從不同角度揭示了“我”與祖國的血肉聯(lián)系，抒發(fā)了詩人強烈愛國之情和歷史責任感。 4祖國：作者：萊蒙托夫，19世紀俄國詩人。作品有長詩惡魔童僧，劇本假面舞會，長篇小說當代英雄等。文題理解：萊蒙托夫把對祖國的感情比

4、作“愛情”，選取最能代表俄羅斯山川之美的景物，抒發(fā)了對祖國的“愛情”。中心內(nèi)容：通過鋪陳俄羅斯的自然景象和人民生活的場景，抒發(fā)了對祖國的“愛情”。 黑人談河流：作者：休斯，美國著名的詩人，黑人文藝復興運動的領(lǐng)袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩人”。 文題理解：黑人談河流中的“河流”是個高度凝練的意象，可以理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對祖先和故土的尋根。中心內(nèi)容：詩人通過黑人對河流的追溯，表達了對祖先和故土的熱愛之情。 5.孔乙己：選自吶喊。作者：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。第一篇白話小說狂人日記，小說集吶喊彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩集野

5、草，雜文集墳而已集文體常識：小說，以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。小說的三要素包括人物、故事情節(jié)、環(huán)境描寫。小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。文題理解：文章以小說的主人公的名字為題,預(yù)示著將圍繞這個人物展開情節(jié),并靠人物來揭示主題。而這個怪怪的名字也對應(yīng)了人物性格，同時也給文章奠定了諷刺的基調(diào)。中心內(nèi)容：這篇小說，通過對孔乙已后半生幾個悲慘生活場景的描述，成功地塑造了封建末世受科舉制度摧殘的下層知識分子的形象，控訴了封建制度的罪惡，揭示了國民冷漠、麻木的狀態(tài)。 6. 蒲柳人家：作者：劉紹棠，當代作家。他的

6、作品格調(diào)清新淳樸，文筆通曉暢，描寫從容自然，結(jié)構(gòu)簡潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。文題理解：蒲柳人家本指用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里代指普通貧苦農(nóng)家。中心內(nèi)容：本文主要表現(xiàn)了一丈青大娘的豪爽、潑辣、愛打抱不平，以及何大學問的俠肝義膽，似一幅生動的風俗畫，展現(xiàn)了人們崇高的品格。 7.變色龍：作者：契訶夫，俄國作家，代表作：小說裝在套子里的人劇本萬尼亞舅舅等。文題理解：作者把小說的主人公奧楚蔑洛夫警官比作變色龍，說明他是一個善于見風使舵、媚上欺下、反復無常、不知羞恥的沙皇的忠實走狗。中心內(nèi)容：小說通過對見風使舵、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個沙皇專制統(tǒng)治的忠實走狗的刻畫，巧妙地揭露了俄國警察制度的反動和

7、虛偽，批判了它反人民的實質(zhì)。 8.熱愛生命：選自熱愛生命。作者：杰克倫敦，美國小說家。發(fā)表了許多短篇小說，通稱為“北方故事”。 文題理解：只要不輕易放棄自己的生命，再困窘的環(huán)境也能重生。 中心內(nèi)容：本文通過描寫一位淘金者在與同樣病弱的野狼的較量中，最終咬死了狼，吮吸了狼血的故事，成功地刻畫了堅忍頑強、不懼艱難險阻的“這個人”的形象，并啟示人們：人活著就要同形形色色的艱難險阻進行抗爭與搏斗。  9.談生命：作者：冰心，兒童文學家。原名謝婉瑩。著有詩集繁星春水，其詩風格晶瑩清麗，輕柔俊逸，被人稱為“春水體”。散文集有寄小讀者歸來以后在寄小讀者三寄小讀者櫻花贊關(guān)于女人等。早期散文

8、婉約典雅，凝練流暢，被人稱為“冰心體”。文題理解：作者把生命比作“一江春水”和“一棵小樹”，表達了對生命的獨特感受。中心內(nèi)容：這篇散文以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示了生長到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中的痛苦與幸福不息奮斗不止的意志和豁達樂觀的精神。 10那樹：作者：王鼎鈞，臺灣當代作者。主要作品有散文人生三書世事與棋碎玻璃靈感等，小說單身漢的體溫透視鐘等。文題理解：那樹，是大自然中的強者，它奉獻綠陰，蔭庇土地。但在人類文明的進程中，人與自然發(fā)生了矛盾。樹成了人類文明的遭遇，展示了人類發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。中心內(nèi)容：這篇散文通過描寫一棵長年造福于人類的大樹最終被人類伐倒

9、的故事，表達了作者對大樹命運的痛惜，以及都市文明發(fā)展的利與弊，人與自然關(guān)系的深層思考和深重感慨。 11.地下森林斷想：作者：張抗抗，當代女作家。第一篇小說燈，長篇小說分界線隱形伴侶，短篇小說愛的權(quán)利夏等。文題理解：文中所寫的森林，長在陰森森、黑黝黝的幽深峽谷中，故稱“地下森林”，斷想，意思是片斷、零碎的感想。感想雖是片斷，但作者感受強烈，主題開掘得深，蘊含哲理，具有感動人心的力量。中心內(nèi)容：面對大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡，作者展開豐富想象，用優(yōu)美生動的語言，描寫了地下森林形成的歷史，滿懷激情地歌頌了地下森林頑強不屈的生命力，表過了對孕育地下森林的峽谷的無限景仰之情。 12.人生：作者：勃蘭兌斯，

10、丹麥文學評論家。著有十九世紀文學主流。 中心內(nèi)容：課文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場”為喻，從不同角度、視野，描述了人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，以及要讓一生過得有意義的堅定的人生觀和價值觀。 13.威尼斯商人：選自威尼斯商人。作者：莎士比亞，文藝復興時期英國戲劇家、詩人，馬克思稱他為“人類最偉大的喜劇天才”。代表作有：喜劇仲夏夜之夢威尼斯商人第十二夜歷史劇理查三世亨利四世悲喜劇羅密歐與朱麗葉。著名的“四大悲劇”是哈姆雷特（又叫王子復仇記）奧賽羅麥克白李爾王。四大吝嗇鬼：【法】莫里哀慳吝人中的阿巴貢、【法】巴爾扎克歐也妮葛朗臺中的葛朗臺、【

11、英】莎士比亞威尼斯商人中的夏洛克、【俄】果戈理死魂靈中的潑留希金。 文化常識：戲劇文學的構(gòu)成戲劇文學通常包括兩部分：一是劇作家的舞臺提示，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、旁白（旁唱）獨白（獨唱）等。文學常識：戲劇文學的分類(1)按照表演形式，可分為話劇(主要類型)、歌劇、舞劇等。(2)按照內(nèi)容性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇、正劇。正劇，指兼具悲、喜劇因素的戲劇。(3)按照題材所涉及的方面，可分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學幻想劇、童話劇、兒童劇。(4)按照篇幅規(guī)模，可分為多幕劇、獨幕劇。中心內(nèi)容：這場戲通過展現(xiàn)威

12、尼斯法庭審判“割一磅肉“的契約糾紛案件的經(jīng)過，揭露了高利貸商人的心狠手辣，貪婪冷酷的階級本質(zhì)；同時頌揚了新興資產(chǎn)階級人與人這間的深情厚誼、輕利重義的道德思想，體現(xiàn)了作者的人文主義理想。 14變臉：作者：魏明倫，著名川劇作家，被譽為“巴山鬼才”。代表劇作有易大膽四姑娘夕陽祁山中國公主杜蘭朵等。 文題理解：變臉，原指戲曲中的情緒化妝，后來指一種瞬間多次變換臉部妝容的表演特技。 中心內(nèi)容：這場戲描寫了水上漂發(fā)現(xiàn)狗娃是女孩，要將她拋棄最終又將她收留的一段波折，表現(xiàn)了水上漂根深蒂固的重男輕女的思想觀念，也表現(xiàn)了下層社會女孩的不幸和對命運的無奈抗爭。通過他們的遭遇，也反映了當時社會底層人民的生存狀態(tài)。 1

13、5.棗兒：作者孫鴻，劇作家。文題理解：題目“棗兒”既指實物棗兒，也指文中老人兒子的名字。另外“棗兒”是貫穿全劇的線索，作者賦予它深刻的象征意義。中心內(nèi)容：這篇話劇圍繞“棗兒”敘述了一位老人和和一位撿棗的男孩之間的一段親切交往。老人回憶“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念；男孩要把“棗兒”留給父親吃，表明了自己對名父親的盼望。全劇表達了他們深情呼喚親人回歸的真摯情感。 16音樂之聲作家：勒曼，美國劇作家，音樂之聲還被譯作仙樂飄飄處處聞?wù)嫔泼廊崆槊垡庑撵`深處的音樂天樂的魅力等譯名。中心內(nèi)容：本文通過描寫修女瑪麗亞的野外縱情歌唱、快樂游玩的場景和修道院內(nèi)院長及眾嬤嬤對瑪麗亞議論的場景，刻畫了少女瑪

14、麗亞熱愛歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格。 17.公輸：選自墨子。墨子一書現(xiàn)在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子：名翟，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學派的創(chuàng)始人。文學常識：先秦諸子散文，先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的時代，主要的著作有論語孟子墨子老子莊子荀子韓非子等。先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強了說服力，而排比、夸張等修辭的大量運用更使文章辭采繽紛。文題理解：公輸一文記敘了墨子止楚攻宋的故事，當時，墨子聽到楚國要攻打宋國的消息，“行十日十夜而至于郢”，阻止了這場戰(zhàn)爭。中心內(nèi)容：課文記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事，生動地表現(xiàn)了墨子

15、為了實現(xiàn)自己的主張所進行的艱苦實踐和頑強斗爭的精神。 18.得道多助，失道寡助：選自孟子公孫丑下。孟子是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，人稱“亞圣”，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。他主張施行“仁政”，提出“民貴君輕”的口號。文學常識：孟子是儒學家派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行，政治主張，哲學主張及個人修養(yǎng)。文題理解：孟子所宣揚的“道”就是實行仁政。中心內(nèi)容：論述了“天時不不如地利，地利不如人和”這一觀點 生于憂患，死于安樂選自孟子告子下。文題理解：“生于憂患，死于安樂”的意思是因為憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。中心內(nèi)容：指出“人和”是克敵制勝的首要條件。 19魚

16、我所欲也：選自孟子告子上。文學常識：孟子“性善論“的要點：（1）“善”是人的本性（2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。（4）本性也需要“養(yǎng)”。文題理解：孟子主張人性善，他認為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。中心內(nèi)容：本文以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇，應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義“，同時批判了那些風利忘義的人。 20莊子故事兩則：選自莊子秋水。莊子是莊周及其后學的著作集，為道家經(jīng)典之一。莊周：戰(zhàn)國人，哲學家，道家代表人物。

17、中心內(nèi)容：惠子相梁辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)出莊子清高自守，袖爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。 莊子與惠子游于濠梁描寫了莊子與惠子的一次辯論.顯示了二者在思想、性格、氣質(zhì)上的差異。 21曹劌論戰(zhàn)：選自左傳。左傳又叫左氏春秋春秋左氏傳，相傳為左丘明所作，它是我國一部編年體史書、史學著作和文學著作。文化常識：是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等各方面情況的一部篇年體史書。書中保存了大量古代史料，文字優(yōu)美，尤其善于描寫戰(zhàn)爭及復雜事件，又善于通過人物對話和行動表現(xiàn)出人物的性格特點。 文題理解：齊與魯是春秋時期的鄰國，當時齊強魯弱，魯國處于防御地位，本文記敘了曹劌向魯莊公采取正確的

18、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于戰(zhàn)勝齊的故事。中心內(nèi)容：本文通過記敘了曹劌向魯莊公有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭問題的對話和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，闡明了作戰(zhàn)必須取信于民，并運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，掌握戰(zhàn)機才能 取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠見和軍事才能，贊美了曹劌的愛國之情。 22鄒忌諷齊王納諫：選自戰(zhàn)國策齊策一。戰(zhàn)國策相傳是戰(zhàn)國時期各國史官或策士輯錄，西漢時，經(jīng)劉向整理，共33篇，是一部國別體史書。戰(zhàn)國策的基本內(nèi)容是記載戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關(guān)謀議或辭說。同時它還是一部散文集，文章的說理透徹，語言生動，人物形象鮮明。文題理解：本文選自戰(zhàn)國策齊策一鄒忌，戰(zhàn)國時齊國人。諷，諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。齊王，指齊威王。納，采納，接受。諫，一般是指臣對君、下級對上級直言規(guī)勸，使之改正錯誤。中心內(nèi)容：本文記敘了鄒忌從與徐公比美之事中悟出了治國的道理，進而以比美之事設(shè)喻，諷諫齊王納諫，使齊國大治的故事，說明只有虛心聽取真實的意見，做到“納諫除蔽”，才能把事情辦好。也表現(xiàn)了鄒忌自知之明，是一個明智、精細、善于推理，借助生活小事諷喻齊王的謀臣形象。  23愚公移山：選自列子湯