2022年陜西省中學(xué)教師資格《教育知識與能力》考試題庫【典型題 真題庫】

1、2022年陜西省中學(xué)教師資格教育知識與能力考試題庫【典型題真題庫】一、單選題1.陳老師是七年級(2)班的班主任。作為班主任，其工作的中心環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是()。A、了解和研究學(xué)生B、組織和培養(yǎng)班集體C、做好個別學(xué)生的教育工作D、統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織建立良好的班集體。2.幼兒園兒童做加減法時會用數(shù)手指的方式幫助自己這種思維類型是()。A、形象思維B、分析思維C、直觀動作思維D、直觀思維答案：C解析：直觀動作思維是通過實際操作解決具體直觀問題的思維過程。兒童通過數(shù)手指的方式來計算加減法，就是通過實際操作來解決具體問題的思維活動。3.學(xué)習(xí)者運用縮簡和編歌訣的方法幫助記

2、憶知識的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A、組織策略B、精細加工策略C、復(fù)述策略D、元認知策略答案：B解析：這是記憶術(shù)的一種方式，屬精細加工策略。4.人在走迷宮時發(fā)生的學(xué)習(xí)是()。A、嘗試錯誤B、頓悟C、形成條件反射D、模仿答案：A解析：走迷宮是被試進入迷宮后，經(jīng)過多次“走錯路”(“嘗試錯誤”學(xué)習(xí))，終于找到出口的過程。因此，走迷宮是一個嘗試錯誤的過程。此題容易與頓悟混淆，頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進行一番類似于“驗證假說”的思索。苛勒的黑猩猩箱子學(xué)習(xí)實驗是頓悟的典型實驗。5.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）

3、。A、理想國B、政治學(xué)C、論演說家的教育D、民主主義與教育答案：A解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著理想國一書中。6.構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素是()。A、教師、學(xué)生、教學(xué)方法B、教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容C、教師、學(xué)生、教材、教具D、教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段答案：D解析：構(gòu)成教學(xué)過程的要素有許多方面，人們從不同的立場和視角進行分析，形成了不同的觀點。一般認為，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段是構(gòu)成教學(xué)過程的基本要素。教師是構(gòu)成教學(xué)過程不可缺少的、起主導(dǎo)作用的因素，學(xué)生是教學(xué)過程的基本因素之一，在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)的主體地位。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段是教和學(xué)雙邊活動的中介，只有通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)

4、手段，才能使教和學(xué)雙方發(fā)生相互作用，否則就不可能有教學(xué)過程。7.正常行駛的汽車意外地遇到了故障的時候，司機緊急剎車。在這樣的情況下他所產(chǎn)生的一種特殊的緊張的情緒體驗就是()。A、熱情B、心境C、應(yīng)激D、激情答案：C解析：應(yīng)激是在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)。8.孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于（）。A、情感枯竭B、去人格化C、成就感低D、知識枯竭答案：B解析：職業(yè)倦怠一般包括以下三方面:1.情感衰竭:指沒有活力，沒有工作熱情，感到自己的感情處于極度疲勞的狀態(tài)。它被發(fā)現(xiàn)為職業(yè)倦怠的核心緯度，

5、并具有最明顯的癥狀表現(xiàn)。2.去人格化:指刻意在自身和工作對象間保持距離，對工作對象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，對工作敷衍了事，個人發(fā)展停滯，行為怪僻，提出調(diào)度申請等。3.無力感或低個人成就感:指傾向于消極地評價自己，并伴有工作能力體驗和成就體驗的下降，認為工作不但不能發(fā)揮自身才能，而且是枯燥無味的繁瑣事物。9.如果中學(xué)生能夠有意識地對自己的學(xué)習(xí)活動進行檢查與分析，就意味著他已經(jīng)掌握了一些()。A、復(fù)述策略B、精細加工策略C、組織策略D、元認知策略答案：D解析：元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，即對信息加工過程進行調(diào)控的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)

6、學(xué)習(xí)過程。學(xué)生有意識地對自己的學(xué)習(xí)活動進行檢查與分析，從而根據(jù)檢測、跟蹤結(jié)果做出調(diào)整，說明他已經(jīng)掌握了元認知策略。10.某同學(xué)既想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時間影響自己的學(xué)習(xí)。這是動機斗爭類型中的()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突又稱為接近一回避型沖突，是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。某同學(xué)既想當(dāng)班干部為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時間。影響自己的學(xué)習(xí)。屬于趨避沖突。11.在一個班級內(nèi)不同小組之間的競爭屬于（）。A、小組競爭B、群體間競爭C、群體內(nèi)競爭D、集體競爭答案：B解析：學(xué)校之間、班級之間和小組之間

7、的競爭屬于群體間競爭。12.技能達到操作熟練階段時，動作的特點是()。A、穩(wěn)定但不夠靈活B、流暢而協(xié)調(diào)C、仍需視覺專門監(jiān)控D、體力消耗沒有降低答案：B解析：技能達到操作熟練階段時，動作特點是流暢而協(xié)調(diào)，多余動作消失。13.“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（）。A、孔子B、杜威C、昆體良D、思孟學(xué)派答案：D解析：早在公元前6世紀，我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程。后來的儒家思孟學(xué)派進一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”(禮記中庸)，其重點在說明學(xué)習(xí)過程。14.新課程改革倡導(dǎo)（）的課程評價。A、強調(diào)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)B

8、、強調(diào)新的學(xué)習(xí)方式C、突出甄別和選拔功能D、立足過程，促進發(fā)展答案：D解析：新一輪課程改革倡導(dǎo)“立足過程，促進發(fā)展”的課程評價，這不僅僅是評價體系的變革，更重要的是評價理念、評價方法與手段以及評價實施過程的轉(zhuǎn)變。新課程強調(diào)建立促進學(xué)生全面發(fā)展、教師不斷提高和課程不斷發(fā)展的評價體系，在綜合評價的基礎(chǔ)上，更關(guān)注個體的進步和多方面的發(fā)展?jié)撃堋?5.新課程主張教師應(yīng)把教學(xué)過程看作是()。A、教師的教與學(xué)生的學(xué)的過程B、課程傳遞和執(zhí)行的過程C、師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程D、知識傳授和學(xué)生能力發(fā)展的過程答案：C解析：新課程強調(diào)教學(xué)過程是一個互動發(fā)展的過程。16.好奇心屬于（）。A、美感B、道德感C

9、、理智感D、心境答案：C解析：理智感主要包括求知欲、認知興趣和好奇心等。17.根據(jù)課程標(biāo)準的要求在校內(nèi)外組織學(xué)生進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法是()。A、練習(xí)法B、參觀法C、演示法D、讀書指導(dǎo)法答案：A解析：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下鞏固知識，培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。18.學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A、教學(xué)B、管理C、課外活動D、后勤工作答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校一切工作的出發(fā)點都必須有利于教學(xué)活動的開展，學(xué)校一切工作的立足點都應(yīng)該是教學(xué)質(zhì)量的提高。19.人力資本理論說明了（）。A、教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B、經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C、政治對教育的制約

10、作用D、教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用答案：A解析：人力資本理論是美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分，說明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。20.歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）。A、學(xué)科課程B、活動課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。21.在學(xué)習(xí)中，()是一種主要的記憶手段。A、復(fù)述B、組織C、計劃D、調(diào)節(jié)答案：A解析：本題知識點為

11、學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略分為認知策略、元認知策略和資源管理策略三種。在學(xué)習(xí)中，認知策略中的復(fù)述是一種主要的記憶手段，許多新信息只有經(jīng)過多次復(fù)述后，才能在短時間內(nèi)記住。22.李老師認識到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會職責(zé)。這表明其處于教師角色發(fā)展的()。A、角色認知階段B、角色認同階段C、角色信念階段D、角色完善階段答案：A解析：角色認知是指角色扮演者對某一角色行為規(guī)范的認識和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。對教師職業(yè)角色的認知，就是教師對教育事業(yè)的深刻理解過程，包括教育工作是怎樣的職業(yè)，它所承擔(dān)的社會職責(zé)是什么，它在歷史、現(xiàn)實中處于怎樣的地位等等。題干表述李老師處于角色

12、認知階段。23.校本課程開發(fā)的理念是（）。A、以學(xué)生為本B、以學(xué)校為本C、以知識為本D、以成績?yōu)楸敬鸢福篈解析：校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。24.教師帶領(lǐng)學(xué)生進行實地參觀、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等。這對理解中國古代史及文明史有很好的促進作用，這種教學(xué)形式是()。A、實物直觀B、模象直觀C、言語直觀D、意念直觀答案：A解析：直觀的形式分為三種：實物直觀、模象直觀、言語直觀。實物直觀是通過各種實物進行的：模象直觀是通過各種實物的模擬形象進行的；言語直觀是通過教師對學(xué)生作形象化的語言描述而

13、起到直觀的作用。參觀、訪問、考察屬于對實物進行直觀認知。25.小娜是她們班的班長。她帶領(lǐng)著班委會的成員維護班級的紀律，組織各種團體活動。大家都覺得自己在這個班級里像是在一個大家庭里一樣，任課老師都說她們班的班委是整個年級最好的。此時的班級處于()。A、初建期B、形成期C、成熟期D、完成期答案：B解析：處于形成期的合作群體階段，這一時期是班主任培養(yǎng)班級骨干的重要時期，班干部開始發(fā)揮核心作用，凝聚力開始顯現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在班集體中獲得了歸屬感。同學(xué)之間彼此開始熟悉，并產(chǎn)生了一定的人際關(guān)系，通過正式與非正式的交往也形成了各種小團體或小交際圈。26.“教育在于使青年社會化在我們每一個人之中，造成一個社會

14、的我，這便是教育的目的?！边@句話體現(xiàn)的教育目的觀是()。A、個人本位論B、文化本位論C、社會本位論D、科學(xué)本位論答案：C解析：社會本位論認為教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值。27.下列選項中，不是專家教師與新教師在課堂教學(xué)過程中的差異的一項是（）。A、課堂規(guī)則的制訂與執(zhí)行B、教材的呈現(xiàn)C、課時計劃的安排D、課堂練習(xí)答案：C解析：A、B、D三項均屬于專家教師與新教師在課堂教學(xué)過程中的差異，C項中課時計劃發(fā)生在課堂教學(xué)之前，故選C。28.學(xué)生的實際發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)下可能達到的水平之間的差距，維果茨基稱之為（）。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組

15、織者D、互動協(xié)作答案：B解析：維果茨基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。29.關(guān)于教育目的的社會制約性，說法錯誤的是（）。A、教育目的是受生產(chǎn)力制約的B、教育目的受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點、政治制度的制約C、我們肯定教育目的的社會制約性，并不意味著在提出教育目的時無需考慮受教育者的特點D、對教育者特點的認識是提出教育目的的必要條件答案：D解析：D選項描述的不是教育目的的社會制約性。30.對班級授課制認識不正確的是（）。A、班級授課制可以經(jīng)濟有

16、效地大面積培養(yǎng)人才B、班級授課制有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C、班級授課制可以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要D、班級授課制有利于學(xué)生多方面的發(fā)展答案：C解析：班級授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都難以適應(yīng)所有學(xué)生，而總是只能適應(yīng)部分學(xué)生。31.“金字塔形”的等級制教育制度屬于（）。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、大眾教育答案：B解析：“金字塔形”的等級制教育制度屬于學(xué)校教育。32.“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號?（）。A、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗B、課程即文化再生產(chǎn)C、課程即有計劃的教學(xué)活動D、課程即社會改造答案：D解析：“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是“課程即社會改造”課程定義

17、的口號。這種課程定義是一種激進的定義。按照這種定義，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。因此有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號，主張課程的重點應(yīng)該放在當(dāng)代社會的問題、社會的主要弊端，學(xué)生應(yīng)關(guān)心、參與社會活動，形成從事社會規(guī)劃和社會行動的能力。33.實施義務(wù)教育()。是國家對人民的義務(wù)是學(xué)生對家庭的義務(wù)是家長對國家和社會的義務(wù)是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)A、B、C、D、答案：D解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。對于學(xué)生來說，接受義務(wù)教育既是一種權(quán)利，也是對國家和社會所應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生對

18、家庭的義務(wù)說法錯誤，排除。34.在心理測驗中，成就動機測驗屬于（）。A、認知測驗B、能力測驗C、人格測驗D、智商測驗答案：C解析：心理測驗是為心理評估搜集數(shù)量化資料的常用工具，心理測驗可按不同的標(biāo)準進行分類，人格測驗包括多相人格調(diào)查表、興趣測驗、成就動機測驗、態(tài)度量表等。35.小劉在做作業(yè)的時候喜歡封閉安靜的環(huán)境，不喜歡有他人在場，更不喜歡他人干預(yù)自己的作業(yè)進展情況。他所具有的認知方式為()。A、場依存型B、場獨立型C、輻合型D、發(fā)散型答案：B解析：場獨立型的學(xué)生在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準或內(nèi)在參照，與人交往時也很少能體察入微

19、。36.學(xué)習(xí)時間表的建立屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。A、元認知策略B、資源管理策略C、認知策略D、精細加工策略答案：B解析：學(xué)習(xí)時間管理是資源管理策略的一項重要內(nèi)容。建立學(xué)習(xí)時間表，合理安排學(xué)習(xí)時間有利于學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)。37.班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型，一種觀察學(xué)習(xí)是從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理。這種學(xué)習(xí)稱為()。A、直接的觀察學(xué)習(xí)B、抽象性的觀察學(xué)習(xí)C、間接的觀察學(xué)習(xí)D、形象觀察學(xué)習(xí)答案：B解析：班杜拉把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型：直接的觀察學(xué)習(xí)，即對示范行為的簡單模仿；抽象性的觀察學(xué)習(xí)，即從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理；創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)，即從不同的示范行為中抽取出不同的行為特點

20、，組合成新的行為方式。38.群體對每個成員的吸引力，就是（）。A、群體凝聚力B、課堂氣氛C、群體規(guī)范D、學(xué)校人際關(guān)系答案：A解析：群體凝聚力指群體對每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。39.編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準是（）。A、課程B、課程標(biāo)準C、課程計劃D、課程目標(biāo)答案：B解析：課程標(biāo)準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。40.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)指出，今后我國教育工作的根本要求是（）。A、促進公平B、育人為本C、改革創(chuàng)新D、提高質(zhì)量答案：

21、B解析：A項促進公平為基本教育政策；B項育人為本為根本要求；C項改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力；D項提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。41.學(xué)生上課的時候，聽著聽著就走神了。思緒不知道飛到哪里去了可能還想著昨天晚上看的一部影片，或者想著一會兒放學(xué)回家媽媽要做什么好吃的。這種想人非非的意識狀態(tài)是指()。A、注意的分散B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的持續(xù)D、注意的分配答案：A解析：學(xué)生開小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。42.下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機制”的表述的是（）。A、是“超我”的活動機制B、是一種壓抑或克制能力C、絕大部分“防御機制”有積極意義D、是后天訓(xùn)練出來的一種能力答案：B

22、解析：自我防御機制是自我的活動機制，絕大多數(shù)具有消極意義，能夠引發(fā)個體心理障礙，是先天的一種能力。43.美國各門課程中多樣化的實踐活動、日本的綜合活動實踐反映出對（）在課程中地位的重視。A、知識B、能力C、直接經(jīng)驗D、間接經(jīng)驗答案：C解析：美國課程的實踐活動和日本的綜合活動都講求學(xué)生參與到活動中，在這個過程中直接接觸到事物或進行操作，從而獲得直接感知的經(jīng)驗，反映了課程注重直接經(jīng)驗的趨勢。44.有關(guān)研究表明教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有()。A、政治功能B、經(jīng)濟功能C、科技功能D、文化功能答案：B解析：由“有關(guān)研究表明教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻率顯著提高”可知，題干中涉

23、及的是教育和經(jīng)濟之間的關(guān)系，教育對經(jīng)濟增長的貢獻有明顯作用，可知教育有經(jīng)濟功能。45.中學(xué)生小博得知自己物理競賽成績名列年級第一，在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無其事的樣子。這反映了小博的情緒具有（）。A、矛盾性B、激動性C、掩飾性D、短暫性答案：C解析：本題考查中學(xué)生心理發(fā)展特點進入中學(xué)之后，學(xué)生的情緒情感表現(xiàn)出一定的掩飾性，即情緒的外在表現(xiàn)與內(nèi)心真實體驗不一致。46.“騎士七技”屬于（）。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、選修課程D、隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲

24、得邏輯嚴密和條理清晰的文化知識。騎士七技是七種不同的技能，各自獨立，故選A。47.陶行知教育思想的理論核心是()。A、傳統(tǒng)教育B、進步教育C、生活教育D、社會教育答案：C解析：陶行知提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。48.下列選項中屬于孔子教育主張的是()。A、人之性惡，其善者偽也B、博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆答案：D解析：孔子主張學(xué)、思、行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育主張。A項是荀子的思想；B項是學(xué)記中的思想；C項是王夫之的思想。49.高

25、中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的必修學(xué)分要達到（）學(xué)分。A、116B、114C、36D、24答案：A解析：高中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的總學(xué)分達到144學(xué)分。其中，必修學(xué)分116個。50.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)明確要求課程改革必須體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的()，這也是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別于舊有課程結(jié)構(gòu)的三個基本特征。A、強制性、普及性和統(tǒng)一性B、統(tǒng)一性、綜合性和強制性C、均衡性、綜合性和選擇性D、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性答案：C解析：基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)明確要求課程改革必須體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性這也是新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別于舊有課程結(jié)構(gòu)的三個基本特征。51.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國中學(xué)實施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于

26、（）。A、學(xué)科課程B、拓展性學(xué)科課程C、輔助性學(xué)科課程D、綜合實踐活動課程答案：D解析：我國從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。52.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因為（）。A、刺激物的相對強度對注意產(chǎn)生的影響B(tài)、刺激物的新穎性對注意產(chǎn)生的影響C、人的感覺閾限在不同環(huán)境中是不同的D、注意具有集中性的結(jié)果答案：A解析：任何相當(dāng)強烈的刺激都會使我們不由自主地引起注意。就刺激物的強度而言，固然強烈的刺激物能引起人們的注意。但是刺激物的相對強度在引起無意注意時

27、更具有重要的意義。所謂刺激物的相對強度，是指這個刺激物與英他刺激物的強度相對比較而言。一個強烈的刺激物如果在其他強烈刺激物構(gòu)成的背景上出現(xiàn)，就可能不會引起人們的注意；相反，一個不甚強烈的刺激物，如果在沒有其他刺激物的背景上出現(xiàn)，則可能引起人們的注意。53.在近代教育史上，反對思辨，主張用實證方法研究知識價值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷蕚涞慕逃沂牵?）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、斯賓塞D、盧梭答案：C解析：斯賓塞是實證主義者，他反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描述和記錄;教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷蕚?。命題分析斯賓塞是實證主義者，他反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實的描述和記

28、錄；教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷蕚?。本題主要考查的是近代教育史上西方著名的教育家及代表性觀點。此考點常見出題方式是選擇題。此考點提示我們應(yīng)熟悉中西方教育史上著名的教育家及代表性觀點。54.如果個體對成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ〢、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B、外部、可控和穩(wěn)定歸因C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因答案：C解析：維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣（機遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等

29、。55.學(xué)期結(jié)束時，班主任都會對學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進行評析。這項工作屬于()。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計劃D、操行評定答案：D解析：操行評定是按一定標(biāo)準，以等級和評語等形式，定期對學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動和文體活動等方面表現(xiàn)做出的評價。56.當(dāng)一個人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）A、集中思維B、負遷移C、功能固著D、前攝抑制答案：C解析：當(dāng)一個人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做功能固著。57.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）。A、理想國B

30、、政治學(xué)C、論演說家的教育D、民主主義與教育答案：A解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著理想國一書中。58.一般說來，由（）支配下的行為更具有持久性。A、內(nèi)在動機B、外在動機C、交往動機D、無意識動機答案：A59.下列教學(xué)方法中以實際訓(xùn)練為主的方法是（）。A、討論法B、讀書指導(dǎo)法C、演示法D、實驗法答案：D解析：實驗法強調(diào)學(xué)生的動手能力，所以屬于實際訓(xùn)練法。60.在一節(jié)課的基本構(gòu)成中，任何課型都必不可少的、并且貫徹一節(jié)課始終的是()。A、組織教學(xué)B、講授新知識C、鞏固新知識D、布置作業(yè)答案：A解析：組織教學(xué)是任何課型都必不可少的，而且任何一堂課都是從組織教學(xué)開始并貫徹下去。61.我國古

31、代思想家墨子認為，人的發(fā)展猶如白布放進染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。墨子的這種觀點屬于（）。A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、教育主導(dǎo)論D、主體能動論答案：B解析：題干考查影響個體身心發(fā)展因素。墨子的觀點反映了環(huán)境對人的決定作用。62.美育的最高層次的任務(wù)是（）。A、提高學(xué)生感受美的能力B、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力C、形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力D、培養(yǎng)學(xué)生的審美觀答案：C解析：美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。63.德育的功能不包括（）。A、培養(yǎng)學(xué)生品德，制約其發(fā)展方向B、決定學(xué)校教育性質(zhì)C、發(fā)展學(xué)生體力，增強其體質(zhì)D、影響社會穩(wěn)定與發(fā)展答案：C解析：發(fā)展學(xué)生的體力，增強學(xué)

32、生的體質(zhì)是學(xué)校體育所要達到的目的，而其余選項則是德育的基本功能。64.在教育目的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才能，生活更加從充實幸福的觀點屬于()A、個人本位論B、社會本位論C、知識本位論D、能力本位論答案：A解析：個人本位論認為教育的目的是根據(jù)個人發(fā)展需要而制定的，而不是根據(jù)社會需要而定制的；人生來就有健全的本能；教育的基本職能就是在與使這種本能不受影響的得到發(fā)展。命題分析個人本位教育論強調(diào)教育目的應(yīng)以個人價值為中心，強調(diào)教育是為了促進人的發(fā)展，增進人的價值，促使個人自我價值的實現(xiàn)，具有強烈的人道主義特色。在教育目的的價值取向上，存在的兩個典型的理論主張是個人本位論和社會

33、本位論。該知識點除會考查教育目的兩個典型的理論主張外，還會考查教育目的這兩個典型理論主張的基本內(nèi)容及對這兩個理論主張的評價，此外，還有這兩個典型理論主張的代表人物。該知識點一般以選擇或辨析的方式出題。65.1970年寫成并出版終身教育引論而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者的是（）。A、保羅朗格朗B、RH戴維C、穆克德洛爾D、埃德加富爾答案：A解析：保羅朗格朗于1970年寫成并出版了終身教育引論而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。66.“在教育活動中，教師負責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展?！边@句話的意思是說（）。A、學(xué)生在教育活動中是被動的客體B、

34、教師在教育活動中是被動的客體C、要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用D、教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用答案：C解析：根據(jù)題意，教師在教育教學(xué)活動中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。67.古希臘斯巴達教育目的是培養(yǎng)（?）A.A、演說家B.B、智者A、B、軍人和武士C、D、全面和諧發(fā)展的人答案：C解析：古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。命題分析古代斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。本題主要考查的是考生對于西方古代奴隸社會時期教育狀況的了解，此考點除

35、斯巴達教育常考外，雅典教育也是重要考查內(nèi)容。此考點常見出題方式是選擇題。要求考生了解中西方奴隸和封建社會的典型教育現(xiàn)象、目的、內(nèi)容和方式、手段。68.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（）。A、復(fù)式教學(xué)就是對兩個以上年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時進行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱答案：C解析：復(fù)式教學(xué)是指一位教師在一節(jié)課堂上同時向兩個及以上不同年級(或不同學(xué)科)的學(xué)生進行教學(xué)，它是適用于人口分布相對稀少地區(qū)的一種特殊的教學(xué)形式。它是用組織一個班直接教學(xué)(“動”)與其他年級自己做作

36、業(yè)(“靜”)的方式來完成與單式班同樣多的教學(xué)任務(wù)。這種方式適用于學(xué)生較少的情況，在這種情景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力都得到鍛煉，能力較強。69.為了分班、分組的目的所進行的測驗是（）。A、形成性測驗B、診斷性測驗C、總結(jié)性測驗D、安置性測驗答案：D解析：從測驗?zāi)康纳峡紤]，可以分成安置性測驗、形成性測驗、診斷性測驗和總結(jié)性測驗。安置性測驗的根本目的是分班、分組。安置性測驗涉及的范圍比較窄，難度也比較低。形成性測驗針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。診斷性測驗?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見的錯誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。診斷性測驗的目的是發(fā)現(xiàn)問題，評分

37、不作為正式成績?？偨Y(jié)性測驗用于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。在一個段落或一門課結(jié)束后，教師會編制一套試題，全面考察學(xué)生的掌握情況?，F(xiàn)行小學(xué)學(xué)科測驗多采用閉卷形式，有時候也要求學(xué)生完成實踐性課題。70.以學(xué)生實踐活動為基本特征的練習(xí)法，屬于()。A、以語言傳遞信息為主的方法B、以直接感知為主的方法C、以實際訓(xùn)練為主的方法D、以引導(dǎo)探究為主的方法答案：C解析：以語言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法包括演示法、參觀教學(xué)法；以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法；以探究活動為主的教學(xué)方法又稱為發(fā)現(xiàn)法。題干中“以學(xué)生實踐活動

38、為基本特征的練習(xí)法”符合以實際訓(xùn)練為主的練習(xí)法。71.心理學(xué)上“水下?lián)舭小睂嶒炈С值倪w移理論是()。A、形式訓(xùn)練說B、相同要素說C、經(jīng)驗類化說D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：C解析：賈德在“水下?lián)舭小睂嶒灥幕A(chǔ)上提出經(jīng)驗類化說。72.生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個（）。A、新的理解B、不同的見解C、認知策略D、類比或表象答案：D解析：生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個類比或表象73.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀律。根據(jù)科爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段（）A、相對功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科

39、爾伯格將道德判斷分為三個水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對功利取向階段、尋求認可取向階段(也稱“好孩子”取向階段)、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會契約取向階段、普遍倫理取向階段(也稱原則或良心取向階段)。其中，處于懲罰與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。74.課的結(jié)構(gòu)是指()。A、備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)工作環(huán)節(jié)的安排B、課的組成部分及順序和時間分配C、組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新知識D、教學(xué)內(nèi)容的順序與時間分配答案：B解析：課的結(jié)構(gòu)是指一堂課的基本組成部分，各部分間的相互聯(lián)系與相互

40、作用，以及安排的順序與時間分配等。課的類型不同，其結(jié)構(gòu)就不同。同一類型的課，由于學(xué)生年齡特點與運用的教學(xué)方法不同，其結(jié)構(gòu)也有所差異。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，75.在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對一所學(xué)校或一個學(xué)生進行的專門調(diào)查屬于（）。A、全面調(diào)查B、重點調(diào)查C、抽樣調(diào)查D、個案調(diào)查答案：D解析：個案調(diào)查法是指采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對單一對象進行深入細致研究的方法。76.在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測驗中,關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo),學(xué)員們的答案不一,共有四種。其中,正確的是()A、學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展B、學(xué)會調(diào)節(jié)和學(xué)會適應(yīng)C、學(xué)會調(diào)適和尋求健康D、適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)

41、社會答案：A解析：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展77.在教育學(xué)史上，認為“人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果”的英國教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、洛克D、盧梭答案：C解析：洛克提出了“白板說”，認為人生來如同白板，人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。78.在教學(xué)過程中，張老師經(jīng)常運用語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解知識和提高認識能力，張老師遵循的教學(xué)原則是（）。A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則答案：B解析：張老師運用語言的形象描述，豐富學(xué)生的知識，運用了語言直觀，

42、遵循了直觀性原則。79.有的學(xué)生為了得到老師的鼓勵而學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了得到家長的獎勵而努力學(xué)習(xí)，有的學(xué)生為了讓同學(xué)瞧得起自己而努力學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)動機屬于()。A、直接的近景性動機B、間接的遠景性動機C、間接的近景性動機D、直接的遠景性動機答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機起作用的時間，可以把學(xué)習(xí)動機分為直接的近景性動機和間接的遠景性動機。直接的近景性動機是指由活動的直接結(jié)果所引起的對活動的動機。間接的遠景性動機是指由于了解活動的社會意義、活動結(jié)果的社會價值而引起的對某種活動的動機。小學(xué)生為了得到老師的鼓勵、家長的獎勵和同學(xué)瞧得起而學(xué)習(xí)的動機是由學(xué)習(xí)活動的直接結(jié)果所引起的，屬于直接的近景性動機。80.課

43、程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的()。A、教育者B、受教育者C、教育中介D、教育媒體答案：C解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。81.中國人看國產(chǎn)影視片容易分辨出人物面形，而看外國片則難于分辨。這種現(xiàn)象的心理學(xué)解釋是()。A、中國人腦中貯存外國人形象模式相對較少B、中國人面相相對易辨認C、中國人不熟悉外國片所反映的內(nèi)容D、外國人面形難于辨認答案：A解析：知覺是直接作

44、用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國人頭腦中儲存的外國人的形象相對較少。因此，在信息的加工過程中，不易知覺到外國片的人物面形，因而看外國片會覺得難于分辨。82.某教師講授圓的周長時，還介紹了我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之的突出貢獻。同學(xué)們不僅學(xué)會了知識，而且增強了民族自豪感。該教師遵循的教學(xué)原則是()。A、啟發(fā)性原則B、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則C、因材施教原則D、知行統(tǒng)一原則答案：B解析：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時又要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)的教育。題干中老師不僅讓學(xué)生

45、學(xué)到了知識，還增強了民族自豪感，遵循的教學(xué)原則是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則。83.歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）。A、學(xué)科課程B、活動課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的學(xué)科課程。84.在教育過程中，教師對突發(fā)性事件(例如化學(xué)實驗事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機智”。這反映了教師勞動的（）特點。A、復(fù)雜性B、示范性C、創(chuàng)造性D、長期性答案：C解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機智。85.“知是行之始，行是知之成?！?/p>

46、這句話表明在德育過程中()。A、知與行是緊密聯(lián)系的B、知比行重要C、行比知重要D、知與行是可以分割開的答案：A解析：題干表現(xiàn)為在道德教育中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，知與行是緊密聯(lián)系的。86.21世紀初，我國進行了新中國成立以來的第()次基礎(chǔ)教育課程改革。A、6B、7C、8D、9答案：C解析：目前為止，新中國共進行了8次課程改革。87.在利用情緒的ABC理論對網(wǎng)絡(luò)成癮青少年進行矯治時，外來的激發(fā)性事件A指的是()。A、上網(wǎng)內(nèi)容B、電腦或網(wǎng)絡(luò)C、青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動D、青少年對網(wǎng)絡(luò)的依賴信念答案：B解析：艾利斯創(chuàng)立的理性情緒療法認為，人的情緒不是由某一誘發(fā)事件本身引起的，而是經(jīng)歷了該事

47、件的個體對這一事件的認知、解釋與評價所引起的。這個理論又叫作ABC理論。A(activatingevents)是外來的激發(fā)性生活事件；B(beliefsystem)是指個體誘發(fā)事件之后相應(yīng)的信念系統(tǒng)，即他對這一事件的想法、解釋和評價；C(consequences)是指由B引起的情緒和行為的結(jié)果。激發(fā)性事件A是引起情緒與行為反應(yīng)的間接原因，B是引起人的情緒與行為反應(yīng)的直接原因。同理，真正引起網(wǎng)癮的原因是青少年基于電腦或網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的精神活動。所以對網(wǎng)癮青少年進行矯治時，應(yīng)讓其認識到產(chǎn)生網(wǎng)癮的原因并不是電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。故這里的誘發(fā)事件是指電腦或者網(wǎng)絡(luò)本身。88.美國課程理論家泰勒于1949年出版課

48、程與教學(xué)的基本原理一書，系統(tǒng)提出了課程編制的四個階段。其中最為關(guān)鍵且指導(dǎo)課程設(shè)計展開的階段是()。A、選擇課程內(nèi)容B、組織課程內(nèi)容C、監(jiān)測課程實施D、確定課程目標(biāo)答案：D解析：確定課程目標(biāo)就是學(xué)校應(yīng)該達到哪些教學(xué)目標(biāo)。確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因為其他所有步驟都是圍繞目標(biāo)而展開的。這也是為什么人們把它稱為目標(biāo)模式的原因。89.以某一社會問題為核心或圍繞人類的基本活動確定中心學(xué)習(xí)內(nèi)容的課程類型是()。A、學(xué)科課程B、融合課程C、活動課程D、核心課程答案：D解析：核心課程是以人類基本活動為主題而編制的課程系統(tǒng)。90.（）是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，并將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)

49、范和具體化為課程并且付諸實踐的教育家。A、泰勒B、桑代克C、斯金納D、杜威答案：D解析：杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，以極大的魄力將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程，并且付諸實踐的教育家。他使得直接經(jīng)驗進入學(xué)校課程，獲得正式地位，與以間接經(jīng)驗為主的課程分庭抗禮。91.思想品德教育的實質(zhì)是（）。A、將學(xué)生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為B、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德D、提高學(xué)生對客觀世界的認識答案：C解析：學(xué)生的思想品德教育是根據(jù)一定社會或階級的要求，有組織、有目的地對受教育者施加社會思想道德的影響。使一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受

50、教育者個體的思想品德的過程。92.取得教學(xué)成功的內(nèi)因是（）。A、教師的主導(dǎo)作用B、學(xué)校的管理作用C、教材的媒體作用D、學(xué)生的主體作用答案：D解析：取得教學(xué)成功的內(nèi)因是學(xué)生發(fā)揮主體作用。93.教育目的要回答的根本問題是（）。A、教育是為誰服務(wù)B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人答案：D解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。94.曉東在記憶英文單詞時，如果不對其加以復(fù)述，這個單詞在他頭腦中只能保持幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）A、瞬時記憶B、短時記憶C、長時記憶D、內(nèi)隱記憶答案：B解析：根據(jù)信息保持時間長短不同，可把記憶分為瞬

51、時記憶、短時記憶和長時記憶。命題分析短時記憶是指人腦中的信息不超過1分鐘。長時記憶的信息貯存時間超過1分鐘，瞬時記憶的信息貯存時間極短，大約為0252秒。本題的考點是記憶的分類，即瞬時記憶、短時記憶(工作記憶)和長時記憶。該知識點一般以選擇的方式出題。95.曉玲和她的同學(xué)都非常喜歡自己的學(xué)校，在很多方面能很好地與學(xué)校保持一致。這體現(xiàn)了群體的哪種功能（）A、歸屬功能B、支持功能C、認同功能D、塑造功能答案：C解析：群體的認同功能是對群體倡導(dǎo)的價值觀念具有認同感，曉玲能在很多方面很好地與學(xué)校保持一致，表明了群體的認同功能。96.道德教育的認知模式理論的提出者是（）。A、科爾伯格B、皮亞杰C、麥克費

52、爾D、班杜拉答案：B解析：道德教育的認知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國學(xué)者科爾伯格進一步深化的。97.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀律。根據(jù)科爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段?（）A、相對功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段98.中學(xué)實施德育的基本途徑是（）。A、教學(xué)活動B、課外活動C、共青團活動D、勞動活動答案：A解析：教學(xué)活動是學(xué)生進行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。99.最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國古代教育家是

53、()。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、王陽明答案：A解析：孔子最早提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合的思想，也是最早提出啟發(fā)性教學(xué)思想的教育家。100.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于（）。A、簡明扼要地表現(xiàn)知識B、直觀性很強C、提高了教學(xué)效率D、使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則答案：D解析：綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。101.李苗過分害怕貓，

54、教師先讓她看貓的照片，談?wù)撠?，再讓她看籠子里的貓并接近貓，最后讓她摸貓、抱貓，消除對貓的恐懼反應(yīng)。教師對該生所用的行為矯正方法是()。A、理性情緒法B、來訪者中心療法C、消退法D、系統(tǒng)脫敏法答案：D解析：系統(tǒng)脫敏法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢的暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。102.校長原來認為“教學(xué)心理”就是研究知識掌握和技能形成的學(xué)科，后來他認識到“認知策略”的學(xué)習(xí)也是教學(xué)心理研究內(nèi)容之一。這屬于()。A、上位學(xué)習(xí)B、歸納學(xué)習(xí)C、類屬學(xué)習(xí)D、并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：C解析：類屬學(xué)習(xí)也叫下位學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。103.起源于人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，建立在經(jīng)驗和直覺的基礎(chǔ)上，以研究者本人作為研究工具，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)的教育研究方法是()。A、行動研究法B、質(zhì)性研究法C、觀察法D、教育敘事研究法答案：B解析：質(zhì)性研究法也稱為“實地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。質(zhì)性研究實際上并不是一種方法，而是許多不同研究方法的統(tǒng)稱。質(zhì)