初一語文教案《論語》

1、?論語?十那么人教七上14?論語?十那么教案教學(xué)目的1 .了解文言虛詞“而的用法.2 .學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問,把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法.教學(xué)設(shè)想1 .安排二課時.第一課時,簡介孔子,教學(xué)第一、二、三那么.第二課時,講評練習(xí),教學(xué)第四、五、六那么,總結(jié)思想意義.2 .在學(xué)習(xí)過程中,不失時機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育.3 .培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法.第一課時教學(xué)重點釋詞、口譯,分析前三那么.教學(xué)過程1 .簡介孔子和?論語?.孔子前551前479春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始者.名丘,字仲尼.魯國瞰邑今山東曲阜東南人.先世宋國貴族.少年時家境衰落.成年后做過“委吏司會計和“

2、乘田管畜牧.50歲時由魯國中都宰升任司寇,攝行相事.后罷官,曾經(jīng)周游列國、終不再任.晚年致力于教育,是第一個把教育普及到平民的人,還整理?詩?書?,并把魯國史官所記?春秋?加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作.孔子大力宣傳“仁的學(xué)說.在世界觀上,對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之的見解.在熟悉論和教育思想方面,注重“學(xué)與“思的結(jié)合,提出了不少很有啟發(fā)意義的見解.他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類,因材施教.相傳弟子有三千,著名學(xué)者七十二人.但是他鄙視“學(xué)稼、“學(xué)圃,看不起勞動人民.在政治上,主張“君君、臣臣、父父、子子,維護(hù)奴隸制秩序,在維護(hù)貴族統(tǒng)

3、治的根底上提倡教化.自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng),影響極大.?論語?是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇.內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互談?wù)?它是研究孔子思想的重要依據(jù).2 .教師范讀課文.3 .正字正音.慍ydn罔w&ng-yu6不亦說悅乎4 .教學(xué)第一那么.1指定學(xué)生一人朗讀這一那么.2邊提問,邊講解,引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,口譯這一那么.“子曰"：子,古代用作對人的尊稱,多指男子,這里可譯為先生、老師,指孔子.孔子說.“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎：學(xué),學(xué)了、學(xué)過,后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而,順接連詞；時,按時,時時；習(xí),溫習(xí)、實習(xí)；之,代學(xué)習(xí)的內(nèi)容.

4、學(xué)了什么,按時溫習(xí)它,不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎：朋,這里指志同道合的朋友.有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來共同學(xué)習(xí)、研討問題,不也快樂嗎？“人不知而不慍,不亦君子乎：人,別人；知,了解；而,轉(zhuǎn)折連詞；慍,惱恨、怨恨；君子,這里指有道德、有修養(yǎng)的人.別人不了解我,可是我卻不惱恨他,不也是有修養(yǎng)的人嗎？3引導(dǎo)學(xué)生分析這一那么.這一那么包含幾層意思？各說明了學(xué)習(xí)上的什么問題？這一那么包含三層意思:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?也講這一層說明了既要勤勉學(xué)習(xí),還要按時溫習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事.既講了學(xué)習(xí)方法,了學(xué)習(xí)態(tài)度.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？這一層說明了學(xué)須有友.?禮記學(xué)記?中說：“獨學(xué)而無友,那么孤陋寡

5、聞.志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來,研究學(xué)問,析疑解惑,有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步,自然成為樂事.這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題.人不知而不慍,不亦君子乎？這一層直接說明了個人修養(yǎng)的問題,其實也說明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題.?論語憲問?篇孔子說過“不患人之不己知,患其不能也,可以幫助體會這一層的含意.這一層含蓄地說明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度.第一那么三句話講了三個意思,層次清楚,言簡意賅.5 .教學(xué)第二那么.(1)指定學(xué)生一人朗讀這一那么.(2)邊提問,邊講解,引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,口譯這一那么.“溫故而知新,可以為師矣：溫,溫習(xí)；故,舊的(知識)；而,順接連詞；以,把,后面省略了代詞“之；為

6、,作為、當(dāng)作.復(fù)習(xí)舊知識,能夠領(lǐng)悟新知識,(這樣的人)可以做老師了.(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一那么.這一那么說明了學(xué)習(xí)上的什么問題,具有什么含意？這一那么說明了“溫故而知新的學(xué)習(xí)方法.語言雖簡,含意卻很豐富.這里的“知新,包含有兩層意思：第一是得到新的體會,即熟悉的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容,即知識的擴(kuò)大.這里的“溫故自然也不只是重復(fù)閱讀,而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中,思考探究,獲得新體會,掌握新知識.這是一種正確的學(xué)習(xí)方法.6 .教學(xué)第三那么.(1)指定學(xué)生一人朗讀這一那么.(2)邊提問,邊講解,引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,口譯這一那么.“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆：而,順接連詞；思,思考；那么,就；罔,迷

7、惑而無所得；殆,精神疲倦而無所得.只是讀書而不動腦筋思考,就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書,就會精神疲倦而無所得.(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一那么.這一那么說明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？這一那么說明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法.這兩句話說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系.學(xué)習(xí)是思考的根底,思考是對所學(xué)的深入理解,不能無視任何一個方面.這見解是很精辟的.布置作業(yè)1 .抄寫、今譯、背誦前三節(jié).2 .說說“不亦說乎中的“說、“可以為師矣中的“可以,與在現(xiàn)代漢語中用法、意義的不同.第二課時教學(xué)重點釋詞、口譯,分析后三那么；“而字的幾種用法.教學(xué)過程1 .檢查作業(yè).結(jié)合學(xué)生答復(fù)明確：古漢語

8、中的“說,有時通“悅,是形容詞；“可以,多用作兩個詞,“可,是“可以的意思,“以當(dāng)“用、“把講,介詞.這與現(xiàn)代漢語中的“可以“不同.2 .進(jìn)行新課.教學(xué)第四那么.指定學(xué)生一人朗讀這一那么.邊提問,邊講解,引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義,口譯這一那么.“子貢日：孔文子何以謂之“文"也：何以,以何.為什么,憑什么；謂之,稱他.子貢問道：“孔文子謚號,為什么稱他為文呢？"“子曰：敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文也：敏,聰敏；好ha.,喜愛；恥,把當(dāng)作恥辱；下問,問下,向不如自己的人請教；是以,以是,因此.孔子答道：“孔文子聰敏而又喜好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱,因此他的謚號稱他為文.引導(dǎo)學(xué)生分析這一那么.這一那么中,孔子對弟子進(jìn)行了什么教育？說明了學(xué)習(xí)上的什么問題？這里孔子借答復(fù)子貢提出的問題,教育弟子既要勤學(xué),更要好問,要敢于向不如自己的人請教,取人之長,補(bǔ)己之短；說明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問、不恥下問的態(tài)度.韓愈在?師說?中說：“圣人無常師.孔子師鄭子,慕弘、師襄、老聃.鄭子之徒,其賢不及孔子.意思是說,圣人沒有固定的老師.孔子曾向鄭子請教官職的名稱,向慕弘請教關(guān)于音樂的事,向師襄學(xué)過彈琴,向老聃問過“禮的知識.這些人的學(xué)識和個人修養(yǎng)都不如孔子.這正是孔子對子貢答話的很好的注解.2教學(xué)第五那么.指定學(xué)生一人朗讀這一那么.邊提