高考語文詩歌?？嫉囊庀蠛偷涔?191例)

1、2018 高考語文必備知識點(diǎn)手冊(非常詳細(xì))九、詩歌鑒賞知識?？嫉囊庀蠛偷涔?191例)詩歌鑒賞知識梳理( 一 ) 意象“意象”是指詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然景象。常見的意象和典故 花草類：(1)菊：隱逸高潔脫俗(2)梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境(3)折梅：表示離別、贈送寄思(4)牡丹：富貴美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望青春人生的燦爛(7)花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強(qiáng)生生不息希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微(9)蘭：高潔，友誼(10)荷花：表示

2、夏季，清雅高潔(11)蓮草：表示孤單一人，漂泊無依樹木類：(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利(2)黃葉：凋零美人遲暮新陳代謝(3)綠葉：生命力希望 活力(4)落葉：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：氣節(jié)積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別留戀傷感 春天的美好(8)折柳：表示送別、離愁別緒(9)松柏：堅(jiān)挺傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力風(fēng)霜雨雪水云類：(1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天美好(3)西風(fēng)：落寞惆悵衰敗游子思?xì)w(4)西風(fēng)：表示凄清之情，憂愁之緒(5)春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望(6)秋風(fēng)：表示蕭條，冷落(7)狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量(8)露：人生的短促生命的易逝(9)雪：純潔美好 環(huán)境的惡劣惡勢力的

3、猖狂(10)小雨：春景希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷熱情 政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折13(14)江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦歷史的發(fā)展趨勢(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑愁苦 寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)江湖詭譎動物類(1)子規(guī)：悲慘凄惻(2)魚：自由愜意(3)鴻鵠：理想追求(4)猿猴：哀傷凄厲(5)烏鴉：小人俗客庸夫(6)沙鷗：飄零傷感(7)狗、雞：生活氣息田園生活(8)

4、(瘦 )馬：奔騰追求漂泊(9)(孤 )雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信、消息(多為喜訊)(10)鷹：剛勁自由 人生的搏擊事業(yè)的成功(11)寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情(12)鶴：象征長壽(13)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸器物類(1)玉：高潔脫俗(2)簪纓(冠 )：官位名望(3)珍珠：美麗無瑕(4)短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情顏色類(1)白：純潔、無暇喪事(2)紅：熱情奔放青春 喜事(3)綠：希望活力和平(4)藍(lán)：高雅憂郁(5)黃：溫暖平和(6)紫：高貴神秘(7)黑：黑暗絕望莊重 神秘 對死者的懷念命途的多舛其它類：(1)英雄：追慕自愧自嘆(2)小人：鄙夷明志自省 鞭撻(3)古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家) 衰

5、敗蕭條 (古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊人生境界人的胸襟5)仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)(7)鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗 田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜(8)城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華(9)破曉：初現(xiàn)希望(10)朝陽：希望朝氣 活力(11)夕陽：失落消沉 珍惜美好而短暫的人生(12)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(13)酒：歡悅得意失意愁苦(14)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(15)殘?jiān)拢罕硎静粓A滿，孤獨(dú)憂愁的心緒(16)深夜：愁思懷舊(17)正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“

6、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡芙蓉樓送辛漸 )冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(李白靜夜思)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！?李煜虞美人 )望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方

7、親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987 年曾考過的送別詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色， 灞陵傷別”的詩。 后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。 柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。“笛中聞?wù)哿?/p>

8、，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿?何人不起故園情？”說的是今夜聽到 折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？4、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王 在獄詠蟬：“無人信高潔?！崩钌屉[蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫齊天樂 ：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥舷s ：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指

9、高潔的人品。5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里， 盡薺麥青青?！?姜夔 揚(yáng)州慢) 春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。 “舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片) ，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫蜀相 )一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)， 黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷 ）朱雀橋

10、邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥?河伯 ：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦 ：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。7、長亭是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷烙炅剽?：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e ：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。8、 芳草

11、 在中國古典詩歌中喻離恨。 楚辭 ?招隱土 ： “王孫游兮不歸， 春草生兮萋萋。 ”“萋萋”是形容春草茂盛。 春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府 相和歌辭?飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜清平樂 ：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。9、 芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉， 表凄涼之音。李清照曾寫過： “窗前誰種芭蕉樹， 陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。

12、 ”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_點(diǎn)絳唇 ：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易長恨歌：“春風(fēng)桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上， 好不令人凄苦。李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン薷┳?：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵?：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。11、梅花 “以花貴，自

13、戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時(shí)期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌黃庭”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。 ”“肌膚姑射白， 風(fēng)骨伯夷清。 ”蘇軾： “詩老不知梅格在， 更看綠葉與青枝?！标懹危?“零落成泥碾作塵， 只有香如故。 ”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。12、松柏論語 ?子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)， 長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦

14、非群。 ”另外， 如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥， 怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝， 是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血， 其聲哀怨凄悲，動人肺腑，

15、名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎资竦离y ：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行 ：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^踏莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 ”文天祥 金陵驛二首： “從今別江南路， 化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去， 不如歸去”， 它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?4、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

16、”秦觀 滿庭芳： “斜陽外， 寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。 ”馬致遠(yuǎn)小令 天凈沙?秋思：“枯藤，老樹，昏鴉?！?5、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于詩經(jīng)?豳風(fēng) ?七月 。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”， 在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂 ：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情

17、。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元小經(jīng)注?江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道塞上吹笛：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。 ”“梅花落”為曲子名。 意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。18、羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京 ：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦?：“不

18、知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹漁家傲 ：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。 ”羌笛發(fā)出的凄切之音， 常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。19、明月、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿謫仙怨 ：“白云千里萬里， 明月前溪后溪。 ”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊 月賦 ：“隔千里兮共明月。 ”張九齡： “思君如滿月， 夜夜減清輝。 ”“海上生明月， 天涯共此時(shí)?！崩畎祝骸?/p>

19、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。20、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。 ”“自是人生長恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。 秦觀 踏莎行 ：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。21、琴瑟（ 1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。 詩?周南?關(guān)雎 ：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙?常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川

20、?！?2、螟蛉詩?小雅?小宛 ：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。23、鴻雁漢書 ?蘇軾傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊清平樂 ：“生箋小字， 說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。 ”李清照詞云： “雁字回時(shí)， 月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍?/p>

21、這里是傳書的信使。24、神器指帝位、政權(quán)。老子 ：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”25、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄?定婚店） 。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。26、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。27、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。28、秋水

22、秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。29、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些

23、句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。30、孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。31、青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。32、問鼎左傳?宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。33、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，父母見背。”34、逐鹿?jié)h書?蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂?/p>

24、帝位。 ”后來用逐鹿比喻群雄并起， 爭奪天下。魏征 述懷 ： “中原初逐鹿， 投筆事戎軒?！?5、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”36、杜康說文解字?巾部 ：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康。”37、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。史記 ?陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”38、秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?9、彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲

25、，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。40、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（ 1 ）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語?言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說： “譬如芝蘭玉樹， 欲使其生于階庭耳。 ”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾泌園春 ?疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩人謝靈運(yùn)之事。宋書?謝靈運(yùn)傳載： 靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè)， 傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。41、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可

26、惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情（見于三國志?魏書?武帝紀(jì)） 。42、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。43、獻(xiàn)芹列子?楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。 高適 自淇涉黃河途中作： “尚有獻(xiàn)芹心， 無因見明主?！?4、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。 后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。 左傳?哀公十七年： “諸候盟， 誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲姜

27、山啟彭山詩稿序：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）45、作壁上觀壁： 營壘、 壁壘。觀：觀望。 在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記?項(xiàng)羽本紀(jì)。46、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰： “不肯過江東， 玉帳匆匆。 只今草木憶英雄。 ”亦有英雄惜英雄之意， 清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。47、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。 本草

28、稱其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。 清人失彝尊懷汪進(jìn)士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思。48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。49、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)?北山經(jīng)） 。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書 ?祖逖傳

29、：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰： 祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者， 有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國，收復(fù)失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅?辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮念奴嬌 ?登多景樓：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?1、雞口牛后戰(zhàn)國策?韓策：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。53

30、、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。54、泰斗 “泰山北斗”的簡稱。典出新唐書?韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。55、人杰典出史記?高祖本紀(jì)，指才智突出的人物。56、仁人典出論語?衛(wèi)靈公喻指有博愛思想、以天下為己任的人。57、傳人典出 荀子 ?非相 ， 原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。58、玉成典出西鉻（西晉張載），比喻為人成全好事。59、口碑典出五燈會元，比喻眾人的口頭稱頌。60、壁還敬詞，典出左傳?僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家典出莊子?秋水篇，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

31、62、等身典出宋史?賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。63、西席典出稱謂錄，代指老師。64、心許典出史記?吳太伯世家，心中暗自答應(yīng)的意思。65、三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思（多含褒義）。66、洗耳典出琴操?河間雜歌?箕山操（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。67、斧正典出莊子?徐無鬼 ，指請人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞典出韓非子?和氏，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。含貶損之意的：69、染指典出左傳?宣公四年，比喻沾取不應(yīng)得的利益。70、射影典出苦熱行（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。71、掣時(shí)典出呂氏春秋?具備，比喻辦事受牽制，不順利。72

32、、青鳥青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩： “青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。73、雷同典出禮記?曲禮上 ，相同的意思，或人云亦云。74、涂鴉典出堯山堂外紀(jì)（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。75、城府典出宋史?傅堯俞傳，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。76、借光典出戰(zhàn)國策?秦策，向別人詢問或請人給自己方便時(shí)的套話。77、物色典出后漢書?嚴(yán)光傳，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。78、不才典出莊子?山木篇 ，自謙沒有才能。79、方寸

33、典出三國志?蜀志，指人的心。80、提刀典出世說新語?容止，比喻代人寫文章。81、下榻典出后漢書?徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤色典出論語?憲問，比喻對文稿細(xì)加修飾。83、春秋典出詩經(jīng)?魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此， 后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。85、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲， 淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱

34、住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?6、斑馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲， 齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?7、問鼎春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚 師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。晉書?王敦傳：“有問鼎之心，帝畏而惡之。”今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場，失去問鼎冠軍的機(jī)會。88、辭第漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境

35、。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道： “匈奴未滅， 無以家為也。 ”后以喻為國忘家。 杜甫 奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?9、請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓， 我一定把南越王抓來。 ”后以喻殺敵報(bào)國。 岳飛 滿江紅?遙望中原： “嘆江山如故， 千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?0、 釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白贈薛校書：“未

36、夸觀海作，空郁釣鰲心?！?1、三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。漢書?高帝紀(jì)下：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。 漢書?杜周傳：“三尺安出哉？”92、還珠古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”93、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白 流夜郎贈

37、辛判官：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”94、爛柯 古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去， 他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈： “懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?5、青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼

38、”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?6、高山流水也作“流水高山”。 相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅 世情歌： “清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。 ”辛棄疾 謁金門： “流水高山弦斷絕， 怒蛙聲自咽?！?7、哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”。 詩?小雅?鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（q ，勞苦）勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使

39、者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫（ zh n，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。98、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺： “多謝寄來雙鯉， 白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。 ”多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉對楚王問。99、白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事

40、無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊沁園春?和吳尚書叔永：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。100、吳鉤泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄吳越春秋?闔閭內(nèi)傳 ：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾 水龍吟?登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)

41、，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。101、莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶世說新語?識鑒 （或晉書?張翰傳） 。“（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？遂命駕歸?！陛裕╣ ）菜羹：菰菜、葬（ch n）羹。后來文人以“葬羹妒膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾沁園春?帶湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早， 豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華 慧僧先生解職歸見： “轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起， 忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思?！?02、雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。 敦煌曲子詞?魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤

42、雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。103、莊周夢蝶莊子 ?齊物論 ：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?04、采薇借指陷居生活。史記 ?伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊感懷（之五） ：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥南安軍 ：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?05、 碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武 贈朱監(jiān)紀(jì)四輔： “愁看京口三軍潰，痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！闭Z出莊子?外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝?/p>