091021高二語(yǔ)文《中國(guó)古代文化常識(shí)》(下)

1、高二年級(jí) 語(yǔ)文必修 疏理探究古代文化常識(shí)一、天文地理：【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱(chēng)作星宿。范進(jìn)中舉：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫??！惫湃苏J(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法。二十八星宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀(guān)測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱(chēng)，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zh

2、en)。王勃滕王閣序：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f(shuō)物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪?、牛宿的星區(qū)。第一百十四回,水滸傳遼國(guó)統(tǒng)軍元帥兀顏光麾下有二十八星宿將軍。如: 角木蛟孫忠,亢金龍張起,氏土貉劉仁,房日兔謝武, 心月狐裴直 文曲星，天權(quán)，北斗七星之一，位于斗柄與斗勺連接處，斗勺的第一顆星。【分野】古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)作分野。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。“星分翼軫”星際分野對(duì)應(yīng)翼軫星宿。1、六合： 指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

3、2、九州：冀州、青州、兗州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州。3、八方：四方和四維的合稱(chēng)。四方：東、南、西、北四維：東南、西南、西北、東北、陰陽(yáng)： 陰：山北水南； 陽(yáng)：山南水北。、江河： 古代“江”專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”專(zhuān)指黃河。 、關(guān)內(nèi)、關(guān)外漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時(shí)以至現(xiàn)在稱(chēng)東北三省為“關(guān)外”。 、山東、山西“山”特指崤山，后來(lái)有時(shí)指華山、太行山。 、河北河南: 泛指中原之地，即黃河流域一帶。 、江南： 泛指長(zhǎng)江以南。 10、江左： 即長(zhǎng)江以東。 11、江表：長(zhǎng)江以外，指江南。 1、五岳 東岳泰山 西岳華山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山1、五湖洞庭湖，鄱陽(yáng)湖（彭蠡），太湖，巢湖，洪澤湖（

4、鑒湖）。1、古今地名 大都 北京東京、汴京 開(kāi)封金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭城 南京臨安 杭州姑蘇 蘇州 會(huì)稽 紹興長(zhǎng)安 西安1、地名別稱(chēng) 冰城 花城 蓉城 春城 雁城 星城 霧都 水城 牡丹城哈爾濱 廣州成都 昆明 衡陽(yáng) 長(zhǎng)沙 重慶 蘇州 洛陽(yáng) 古詩(shī)與星宿 （1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄岸贰薄芭！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫(xiě)景之句，以星襯月。 （蘇軾赤壁賦 （2）物華天寶，龍光射牛斗之墟。是詠物之句，以星襯物。 （ 滕王閣序 ）（3）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。 表現(xiàn)青泥嶺的高危。 （蜀道難）（4）天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 歌詠牛郎織女的離別相思。 （杜牧秋夕 ）

5、（5）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。以“笑牽?！眮?lái)寫(xiě)唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。 （李商隱馬嵬）2、（1）河內(nèi)：黃河以北。河?xùn)|：黃河以東。（2）山東：崤山以東。（3）河西：黃河以西。（4）關(guān)西：函谷關(guān)以西。今陜西、甘肅一帶。（5）江表：長(zhǎng)江下游以南地區(qū)。（6）淮左：淮水東面。3、（1）孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)?。?北辰：以德治國(guó)的統(tǒng)治者。（2）逝者：流逝的時(shí)光。（3）知者樂(lè)水：智者是聰明人，善于思考，反應(yīng)敏捷，像水一樣靈動(dòng)。 仁者樂(lè)山：仁者是仁慈寬厚的，安于義理，不易沖動(dòng)，像山一樣穩(wěn)重。（4）日月之食：日

6、食，月食。犯了錯(cuò)誤，人們都能看到，知錯(cuò)能改，人們都會(huì)敬重他。二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)紀(jì) 年： （1）干支紀(jì)年法（如：壬戌之秋，七月既望）。（2）年號(hào)紀(jì)年法（如：慶歷四年春）。（3）年號(hào)干支兼用（如：永和九年，歲在癸丑）。紀(jì)年天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬例：1911年 辛亥年 2007年 丁亥年 2008年 戊子年 2009年 己丑年紀(jì)月孟： 朔仲： 望季： 晦紀(jì)時(shí)地支紀(jì)時(shí)23-1 點(diǎn)為子時(shí)（三更）1-3 點(diǎn)為丑時(shí) （四更） 3-5 點(diǎn)為寅時(shí) （五更） 5-7 點(diǎn)為卯時(shí)7-9 點(diǎn)為辰時(shí)9-11 點(diǎn)為巳時(shí)11-13 點(diǎn)為午時(shí)13-15 點(diǎn)為未時(shí)15-17 點(diǎn)為申

7、時(shí)17-19 點(diǎn)為酉時(shí)19-21 點(diǎn)為戌時(shí)21-23 點(diǎn)為亥時(shí) 傳統(tǒng)節(jié)日元旦： 正月初一，亦稱(chēng)元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅(qū)鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石有元日詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”花朝： 二月十二日，百花生日。上元 正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節(jié)。宋朱淑真生查子·元夕：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。” 社日 農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉

8、祭神，然后宴飲。王駕社日詩(shī)“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。” 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳春秋時(shí)期介之推輔佐重耳（晉文公）回國(guó)后，隱于山中，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。” 上巳 原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。蘭亭集序>>暮春之初， 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭， 修禊事也?！?/p>

9、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！倍宋?五月初五，又稱(chēng)“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。七夕 七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱(chēng)為“乞巧”。和凝宮詞：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！逼呦裣隹幢滔?，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲線(xiàn)幾萬(wàn)條。” 林杰乞巧中秋八月十五日。八月十五在秋季的

10、正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾水調(diào)歌頭：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！表f莊送秀才歸荊溪：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”重陽(yáng) 九月初九。又稱(chēng)重九。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，稱(chēng)為重陽(yáng)。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來(lái)驅(qū)逐瘟疫。杜甫有臘日詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”臘八豆是我國(guó)湖南省傳統(tǒng)食品之一，已有數(shù)百年歷史，民間多在每年立冬后開(kāi)始腌制，至臘月八日

11、后食用，故稱(chēng)之為“臘八豆”。除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”P(pán)951、A 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?（ 王昌齡芙蓉樓送辛漸）B而日中時(shí)遠(yuǎn)也。兩小兒辯日C 奄奄黃昏后，寂寂人定初。（孔雀東南飛）D 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。E 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。F 暮春三月。 蘭亭集序G 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 游子吟H 有三秋桂子，十里荷花。 柳永望海潮2、遙知兄弟登高處 重陽(yáng)節(jié)簫鼓追隨春社近 社日清明時(shí)節(jié)雨紛紛 清明節(jié)東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。元宵節(jié)

12、3、漢武帝 建元 清代 康熙 61年 乾隆 60年 南宋皇帝年號(hào)變更頻繁，如徽宗，曾經(jīng)用過(guò)大觀(guān)，政和，宣和等年號(hào)。 企圖借不斷更換有吉祥意義的年號(hào)來(lái)振興國(guó)運(yùn)，但最終難免亡國(guó)命運(yùn)。三、姓名字號(hào)百家姓 是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的 一種蒙學(xué)教材。它的成書(shū)和普及要早于三字經(jīng) 。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書(shū)前幾個(gè) 姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢(qián)姓，錢(qián)是五代十 國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏。百家姓本來(lái)收集四百一十一個(gè)經(jīng)增補(bǔ)到五百零四個(gè)姓，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)。歐陽(yáng)、太史、端木、上官、司馬、東方、獨(dú)孤、南宮、夏侯、諸葛、尉遲、皇

13、甫、公孫、慕容、長(zhǎng)孫、宇文、司徒、司空、中國(guó)100大姓氏排名，看你的姓氏排名第幾？01李 02王 03張 04劉 05陳 06楊 07趙 08黃 09周 10吳11徐 12孫 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19馬 20羅 21梁 22宋 23鄭 24謝 25韓 26唐 27馮 28于 29董 30蕭3

14、1程 32曹 33袁 34鄧 35許 36傅 37沈 38曾 39彭 40呂41蘇 42盧 43蔣 44蔡 45賈 46丁 47魏 48薛 49葉 50閻51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56鐘 57汪 58田 59任 60姜61范 62方 63石 64姚 65譚 66廖&

15、#160;67鄒 68熊 69金 70陸71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史81顧 82侯 83邵 84孟 85龍 86萬(wàn) 87段 88曹 89錢(qián) 90湯91尹 92黎 93易 94常 95武 96喬 97賀 98賴(lài) 99龔 100文 人名稱(chēng)謂（1）人名 古

16、人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。 如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。 名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如王績(jī)字無(wú)功，管同字異之。 名字號(hào)諸葛亮 孔明白居易 樂(lè)天文天祥 宋瑞王績(jī) 無(wú)功管同 異之五柳先生 陶淵明青蓮居士 李白六一居士 歐陽(yáng)修香山居士 白居易東坡居士 蘇軾易安居士 李清照稼軒居士 辛棄疾屈原 名平，字原孟子 名軻，字子輿李白 字太白杜甫 字子美 王維 字摩詰蘇軾 字子瞻蘇轍 字子由岳飛 字鵬舉毛澤東字潤(rùn)之 魯迅原名 周樹(shù)人艾青原名 蔣海澄郭沫若原名 郭開(kāi)貞 冰心原名 謝婉瑩 老舍原名 舒慶春謚號(hào)表?yè)P(yáng)：文 武 明 景 昭 穆批評(píng)：厲 煬同情

17、：哀 懷而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。范文正司馬文正歐陽(yáng)文忠蘇文忠公（2）謙稱(chēng)。 王侯自稱(chēng)孤、寡人。大臣自稱(chēng)臣。一般人自稱(chēng)仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱(chēng)妾。晚輩自稱(chēng)小子。 （3）敬稱(chēng)。 對(duì)君王稱(chēng)陛下、大王、皇上（已死的稱(chēng)廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗）。對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱(chēng)公、君、足下、大人。對(duì)老師稱(chēng)子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長(zhǎng)。P961、古人自稱(chēng)名，稱(chēng)人稱(chēng)字。平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介書(shū)生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（蘇武傳）2、班固，字孟堅(jiān)：孟，排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一?！暗隆?行)與“操”

18、（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過(guò)、超出，“退”為約束、退守。劉禹錫，字夢(mèng)得：“錫”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢(mèng)得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷，叔齊義不食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。陸游，字務(wù)觀(guān)：其母夢(mèng)秦觀(guān)而生少游，將秦觀(guān)名字倒用。姜夔，字堯章：相傳堯舜的時(shí)候有著名樂(lè)曲叫大章，夔則是舜時(shí)的樂(lè)官?！皥蛘隆本褪琴缢蔚囊魳?lè)。 3、（1）登東皋以舒嘯（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（2）端居恥圣明（孟浩然望洞庭湖贈(zèng)張丞相）（3）騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（王勃騰王閣序）（4）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（5）襟三江而帶

19、五湖（王勃騰王閣序）四、禮儀制度年齡稱(chēng)謂：襁褓：孩提：總角：豆蔻年華：及笄：弱冠：而立：不惑：知天命：花甲： 古稀：耄耋：期頤：不滿(mǎn)周歲的嬰兒23歲的兒童幼年兒童 13歲女子 15歲女子 20歲男子30歲40歲 50歲 60歲 70歲八九十歲 100歲科舉：鄉(xiāng)試：錄取者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”。會(huì)試：錄取者稱(chēng)為“ 貢生 ”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。殿試：錄取者稱(chēng)為“ 進(jìn)士 ”，第一名稱(chēng)為“ 狀元 ”，第二名稱(chēng)為“ 榜眼 ”，第三名稱(chēng)為“ 探花 ”。拜：授給官職。 除：免去舊職任新職。出：出任。 升：提升官職。 遷：調(diào)動(dòng)官職，升官。 革：革除官職。 罷：罷免、停職。 免：免除官職。 黜：廢黜

20、、貶退。 謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。 削：革職罷官。 廢：罷免或廢黜。授：封給官職。 擢：提拔、選拔。左遷：降低官職調(diào)動(dòng)。座位尊卑室內(nèi) 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。 鴻門(mén)宴畫(huà)出四人坐的方位。座位尊卑堂上 朝南為尊。古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位為尊為上；這種情況主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是古代師生在課堂上教學(xué)，老師面朝南坐，學(xué)生則面朝北聆聽(tīng)老師的教誨。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)則面朝北。座位尊卑車(chē)騎車(chē)騎上的位次是以左為尊的。 史記·信陵君列傳：“公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生?！边@里的“虛左”就是空出車(chē)騎左邊的位置，以表示對(duì)人的尊敬

21、。今成語(yǔ)有“虛左以待”。P971. 古代社會(huì)出使的禮儀廉頗藺相如列傳：于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。齋戒、遞上國(guó)書(shū)蘇武傳：武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?，既至匈奴，置幣遺單于。 持節(jié)、帶禮物2.燭之武退秦師：子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。 戰(zhàn)爭(zhēng)要有“理由”，即使兵臨城下也可以通過(guò)外交手段化解，“不仁”“不和”“不武”的來(lái)犯之師自覺(jué)理虧。3.五十歲開(kāi)始感到衰老，六十歲不吃肉就不會(huì)感到飽，七十歲不穿帛做的衣服就不會(huì)

22、感到溫暖，八十沒(méi)人照顧就不會(huì)感到溫暖，九十歲就算有人照顧也無(wú)法感受溫暖了。這種思想在寡人之于國(guó)也中有所體現(xiàn)。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。思想：推行仁政、以儒家仁愛(ài)思想治天下。4.禮尚往來(lái)：指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。（一）臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。茍得（隨便求?。┢埫猓ㄆ埱彝瞪?見(jiàn)到財(cái)物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。 見(jiàn)到財(cái)物而能做到“毋茍得”，是由于“見(jiàn)利思義”（論語(yǔ)·憲問(wèn)）的緣故；面臨困難而“毋茍免”，是由于“守死善道”（論語(yǔ)·泰伯）的緣故。富貴如浮云，不義之財(cái)如糞土；舍生而取義，守死而從道。這就是儒家所宣揚(yáng)的理想人格，這就是儒家所推崇的理想道義。（二）敖不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。（禮記·曲禮上） 驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，不能讓自己志得意滿(mǎn)，不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。 驕傲自滿(mǎn)是一個(gè)人招致?lián)p傷的根源，所謂滿(mǎn)招損，謙受益。放縱自己，容易誤入歧途。隨“心”所欲的結(jié)果，肯定是傷痕累累。為逞