13事物的正確答案不止一個(gè)

1、 羅迦羅迦 費(fèi)費(fèi) 因格因格n1.學(xué)習(xí)課文的論證方式及其方法。n2.認(rèn)真賞析本文語(yǔ)言，體會(huì)設(shè)問(wèn)的作用。n3.理解富有創(chuàng)造力的人與缺乏創(chuàng)造力的人之間的區(qū)別，并領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)n汲?。╦）：吸取。n推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。n根深蒂(d)固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。n孜孜(z)不倦：勤奮努力，不知疲倦。n鍥(qi)而不舍：比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。n不言而喻(y)：不用說(shuō)就可以明白。喻，明白。n一事無(wú)成：什么事情都做不成。n輕而易舉：形容事情容易做，不用費(fèi)力。自學(xué)指導(dǎo)（一）自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流預(yù)習(xí)與交流字詞掌握字詞掌握文體知識(shí)n（1）議論文：以議

2、論為主要表達(dá)方式，對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律進(jìn)行分析、論證，以表達(dá)作者的思想、觀點(diǎn)和見(jiàn)解的文章。n議論文的三要素：論點(diǎn)、論證和論據(jù)n論點(diǎn)：作者在文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)和張。n論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。n論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例 證明論點(diǎn)。道理論證：使用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外的名言警句等來(lái)證明觀點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)來(lái)對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明觀點(diǎn)。二、常見(jiàn)的論證方法二、常見(jiàn)的論證方法3 3、文章的中心論點(diǎn)是什么、文章的中心論點(diǎn)是什么? ? 論點(diǎn)的論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？提出有什么特點(diǎn)？中心論點(diǎn)：事

3、物的正確答案不止一個(gè)（生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。）特點(diǎn)：由一道有趣的圖形選擇題引由一道有趣的圖形選擇題引出論點(diǎn)，十分巧妙自然出論點(diǎn)，十分巧妙自然。深層探究深層探究 文章以一個(gè)有趣的問(wèn)題開(kāi)頭。作用：由此引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。 原因是，“由于看圖形的角度不同，四種答案全部都正確”。 推而廣之，“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣?！?、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢？為了、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢？為了證明這些要素，作者舉了哪些事例？證明這些要素，作者舉了哪些事例？n（1）創(chuàng)造性的思維必須具備知識(shí)創(chuàng)造性的思維必須具備知識(shí)n（2）具有運(yùn)用知識(shí)的能力

4、）具有運(yùn)用知識(shí)的能力n（3）“探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)和意識(shí)”n(4)“持之以恒地進(jìn)行各種嘗試持之以恒地進(jìn)行各種嘗試”這四點(diǎn)。這四點(diǎn)。舉例有兩處：約翰發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)、舉例有兩處：約翰發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)、 羅蘭發(fā)明游戲機(jī)羅蘭發(fā)明游戲機(jī)3、結(jié)合課文談?wù)勛鲆粋€(gè)富有創(chuàng)造力結(jié)合課文談?wù)勛鲆粋€(gè)富有創(chuàng)造力的人，關(guān)鍵在哪里的人，關(guān)鍵在哪里？保持好奇心。探求新思路。發(fā)展小靈感。4、本文運(yùn)用了哪些論證方法？(1)例證法： 約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)； 羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法引證法：第6自然段和第11自然段。思

5、考：思考：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。求，這一點(diǎn)非常重要。”為什么為什么? ?（盡量（盡量用課文中的話回答。）用課文中的話回答。）因?yàn)椋阂驗(yàn)椋?1 1、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。個(gè)，而是多種多樣。2 2、情況變化，解決問(wèn)題的方法也要變化。、情況變化，解決問(wèn)題的方法也要變化。3 3、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就會(huì)止步不前。會(huì)止步不前。思考：思考：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一根據(jù)之一”是什么是什么? ? （用課文中的話回

6、答。）（用課文中的話回答。） 留意自己細(xì)留意自己細(xì)小小的想法。的想法。 即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的小的創(chuàng)意創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)會(huì)打開(kāi)大大的的突破口突破口，并堅(jiān)信，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。拓展延伸 作者認(rèn)為，任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；并且不滿足于一個(gè)答案，探求新思路，運(yùn)用知識(shí)；還要鍥而不舍地發(fā)展靈感。做到這些，每個(gè)人都會(huì)成為富有創(chuàng)造力的人。你對(duì)這段話中的哪一個(gè)觀點(diǎn)最感興趣？你能舉出生活中的一兩個(gè)事例來(lái)證明它嗎？ 我對(duì)我對(duì)“任何人都擁有創(chuàng)造力任何人都擁有創(chuàng)造力”這個(gè)這個(gè)

7、觀點(diǎn)比較認(rèn)同。觀點(diǎn)比較認(rèn)同。生活中，有許多普通生活中，有許多普通人，甚至是殘廢人，他們就有不同凡人，甚至是殘廢人，他們就有不同凡響的創(chuàng)造力。如南京盲童學(xué)校的學(xué)生響的創(chuàng)造力。如南京盲童學(xué)校的學(xué)生肖毅，苦練習(xí)詩(shī)，終于出版了詩(shī)集肖毅，苦練習(xí)詩(shī)，終于出版了詩(shī)集我聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音我聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音。張海迪、史鐵。張海迪、史鐵生都是截癱病人，他們長(zhǎng)期坐在輪椅生都是截癱病人，他們長(zhǎng)期坐在輪椅上，靠自己的艱苦奮斗和創(chuàng)造力，都上，靠自己的艱苦奮斗和創(chuàng)造力，都成為著名作家。他們正是堅(jiān)信成為著名作家。他們正是堅(jiān)信“任何任何人都擁有創(chuàng)造力人都擁有創(chuàng)造力”而成功的。而成功的。 我認(rèn)為我認(rèn)為“關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，關(guān)鍵是要

8、經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)不斷積累知識(shí)”這個(gè)觀點(diǎn)很正確這個(gè)觀點(diǎn)很正確。它極。它極客觀地闡述了擁有創(chuàng)造力的必備要素?？陀^地闡述了擁有創(chuàng)造力的必備要素。生活中這樣的例子也不少。如達(dá)爾文從生活中這樣的例子也不少。如達(dá)爾文從小關(guān)心小動(dòng)物，對(duì)生物世界始終充滿好小關(guān)心小動(dòng)物，對(duì)生物世界始終充滿好奇，后來(lái)又遠(yuǎn)洋考察，不斷積累知識(shí)，奇，后來(lái)又遠(yuǎn)洋考察，不斷積累知識(shí)，最后成為進(jìn)化論的創(chuàng)始人。還有最后成為進(jìn)化論的創(chuàng)始人。還有“中國(guó)中國(guó)雜交水稻之父雜交水稻之父”袁隆平，也是憑借對(duì)水袁隆平，也是憑借對(duì)水稻的好奇心和不斷實(shí)踐積累成功地改良稻的好奇心和不斷實(shí)踐積累成功地改良水稻品種的。水稻品種的。 我覺(jué)得我覺(jué)得“還要鍥

9、而不舍地發(fā)展靈感還要鍥而不舍地發(fā)展靈感”是能否成為富有創(chuàng)造力的人的一個(gè)重要是能否成為富有創(chuàng)造力的人的一個(gè)重要因素。因素。我們身邊其實(shí)也有不少知識(shí)豐富我們身邊其實(shí)也有不少知識(shí)豐富的人，他們也懂得如何運(yùn)用知識(shí)，但是的人，他們也懂得如何運(yùn)用知識(shí)，但是他們中絕大多數(shù)沒(méi)有顯示出非凡的創(chuàng)造他們中絕大多數(shù)沒(méi)有顯示出非凡的創(chuàng)造力。因?yàn)榉欠驳撵`感并不能輕而易舉地力。因?yàn)榉欠驳撵`感并不能輕而易舉地獲得。但那些極富創(chuàng)造力的人，就能抓獲得。但那些極富創(chuàng)造力的人，就能抓住一閃而過(guò)的靈感：比如魯班發(fā)明鋸子住一閃而過(guò)的靈感：比如魯班發(fā)明鋸子，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，瓦特發(fā)明蒸，牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)等，都是從日

10、常生活中的細(xì)節(jié)所閃汽機(jī)等，都是從日常生活中的細(xì)節(jié)所閃現(xiàn)的靈感中得到啟示的?，F(xiàn)的靈感中得到啟示的。 一、語(yǔ)言賞析一、語(yǔ)言賞析請(qǐng)同學(xué)們找出文中所有的設(shè)問(wèn)句，體會(huì)其表達(dá)效果。 文章開(kāi)篇對(duì)四種圖形的選擇，如文章開(kāi)篇對(duì)四種圖形的選擇，如“你是怎你是怎么回答的呢？要是你選擇的是么回答的呢？要是你選擇的是”“”“那那么，又怎樣呢？這是唯一么，又怎樣呢？這是唯一” 第第5 5段段尾：段段尾：“那么，創(chuàng)造性思維又有那么，創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？哪些必需的要素呢？”。 第第1010段：段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別具備呢？存在富有創(chuàng)造

11、力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別有哪些呢？有哪些呢？”設(shè)問(wèn)是一種無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答的修設(shè)問(wèn)是一種無(wú)疑而問(wèn)、自問(wèn)自答的修辭方式。辭方式。它的作用有：提醒注意，引發(fā)思考，提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波突出某些內(nèi)容，使文勢(shì)有變化，起波瀾；在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，瀾；在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。上面三例均有引發(fā)讀者思考的作用，后兩例的承接、過(guò)渡作用。二、寫(xiě)作特色二、寫(xiě)作特色本文主要特點(diǎn)：1.提出論點(diǎn)，逐層論述的思路；2.道理論證、舉例論證、對(duì)比論證的運(yùn)用；3.議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：邏輯嚴(yán)密、多用設(shè)問(wèn)。1、用自已的話說(shuō)說(shuō)本文在寫(xiě)作上有哪些、用自

12、已的話說(shuō)說(shuō)本文在寫(xiě)作上有哪些方面給你留下了深刻印象。方面給你留下了深刻印象。2、探究交流本文寫(xiě)法上值得我們學(xué)習(xí)的地方。n1.充分利用了事實(shí)論據(jù) ，有力的證明了論點(diǎn)-事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。n2.引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)-議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！三、拓展延伸三、拓展延伸 “沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，已成為我們的思維定勢(shì)，學(xué)過(guò)本文后，聯(lián)系你的生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)它的理解。地理老師說(shuō)：地理老師說(shuō)：哲學(xué)老師說(shuō)：哲學(xué)老師說(shuō)：文學(xué)老師說(shuō)：文學(xué)老師說(shuō)：歷史老師說(shuō)：歷史老師說(shuō)：閱讀下面的短文，回答文后的問(wèn)題：最后一課最后一課 一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游

13、世界，十年間，他們一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!” !” 弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們現(xiàn)在我們坐在什么地方坐在什么地方?”?”弟子們答：弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在

14、曠野里。現(xiàn)在我們坐在曠野里?！闭軐W(xué)家又問(wèn)：哲學(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(zhǎng)著什么曠野里長(zhǎng)著什么?”?”弟子們答：弟子們答：“曠野里曠野里長(zhǎng)著野草。長(zhǎng)著野草?！闭軐W(xué)家說(shuō)：哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草。想知道該如何除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都弟子們非常驚愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。 一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠老師，只要用鏟子鏟掉就夠了。了?！闭軐W(xué)家搖搖頭。哲學(xué)家搖搖頭

15、。 另一個(gè)弟子接著說(shuō)：另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法。用火燒也是很好的辦法?！闭軐W(xué)哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。家微微笑了一下，示意下一位。 第三位弟子說(shuō)：第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。” ” 接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草要除根，只要把根挖出斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了。來(lái)就行了?！?” 等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮?lái)相你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)?/p>

16、來(lái)相聚。聚。” ” 一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。 幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面在上面 ；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法；同樣，要想讓靈魂凈潔

17、，惟一的方法就是就是 去占領(lǐng)它。去占領(lǐng)它。種上莊稼用美德1 1根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。( (每處每處4 4個(gè)字以內(nèi)個(gè)字以內(nèi)) )2 2對(duì)哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草如何除掉這些雜草”的提問(wèn)，為什的提問(wèn)，為什么弟子們的回答都不正確么弟子們的回答都不正確? ?3 3根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草如何正確地除掉雜草”的問(wèn)題的問(wèn)題? ?無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改

18、變成良田，種上莊稼。4 4文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣它是怎樣“變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地”的的? ?5 5一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約? ?6 6用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)。是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農(nóng)田種是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農(nóng)田種上的谷子。上的谷子。 因?yàn)檎軐W(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已因?yàn)檎軐W(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。他不必再赴約作口頭回答了。要除掉頭腦中錯(cuò)誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。 自讀點(diǎn)撥自讀點(diǎn)撥 1 1關(guān)于關(guān)于“推敲推敲”的典故：的典故：胡仔胡仔苕溪漁隱叢話前集苕溪漁隱叢話前集卷十九引卷十九引劉公劉公嘉話嘉話：“島島( (賈島賈島) )初赴舉京師；一日于驢初赴舉京師；一日于驢上得句云