2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文新教材部編版版必修上能力提升：期中測(cè)試卷 Word版含解析

1、期中測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。在幾千年的中華文明史中，我國(guó)保存了大量的紙質(zhì)文獻(xiàn)典籍。中國(guó)作為四大文明的發(fā)源地之一，同時(shí)也是古代文獻(xiàn)收藏的大國(guó)，一向以人文薈萃、典籍浩繁著稱于世。全國(guó)各級(jí)公共圖書(shū)館、博物館以及教育、宗教、民族、文物等系統(tǒng)均有數(shù)量不等的古籍收藏，是名副其實(shí)的歷史文獻(xiàn)大國(guó)。黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化是民族之魂，有超越時(shí)空的穩(wěn)定性與凝聚力。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚認(rèn)同，正是今天及未來(lái)我國(guó)文化工作的精神支撐與理論基礎(chǔ)之一?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家都必須面

2、對(duì)文化多樣性與全球化的挑戰(zhàn)，中華典籍作為中華民族的文化根基，其意義則顯得更為重要。黨的十九大把中國(guó)特色社會(huì)主義文化與文化自信寫入黨章，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的全新拓展和深化，是對(duì)文化戰(zhàn)略地位的全新認(rèn)識(shí)和升華。我們應(yīng)該意識(shí)到，“當(dāng)代中國(guó)文化雖然有現(xiàn)代文化因素和外來(lái)文化因素，卻離不開(kāi)中國(guó)文化傳統(tǒng)這一根本和根源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特性的重要組成部分，是我們堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)與來(lái)源。早已有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以能夠在中國(guó)生根發(fā)芽，并非偶然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著許多共通之處。例如，梁漱溟先生談道：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)精神既有高于我們習(xí)俗之處，同時(shí)又和我們的固有精神初不相遠(yuǎn)，中國(guó)人很容

3、易學(xué)得來(lái)。”古代中國(guó)“理性早啟，文化早熟”，中國(guó)文化偏重人與人之間的情理，這使得中華文化有別于西方文化的“工具理性”。換言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一貫重視人與人的關(guān)系，這與資本主義社會(huì)重視人與物的關(guān)系截然不同，但與馬克思主義卻有一定的相容性與一致性。今天，我們談及文化自信，就是希望建立一種 “超越民族國(guó)家博弈爭(zhēng)奪理念的規(guī)則與價(jià)值”，這是一種我們?cè)趯?shí)踐中摸索出來(lái)的文化發(fā)展方向，其中的源泉之一就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾所周知，中華民族是一個(gè)特別重視對(duì)本民族文化進(jìn)行總結(jié)與傳承的民族。早在漢代，中國(guó)的書(shū)籍就已經(jīng)“積如丘山”。歷史上大多朝代對(duì)全國(guó)的書(shū)籍都進(jìn)行過(guò)大規(guī)模和全面的整理，“二十四史”中的經(jīng)籍志展示的就

4、是千萬(wàn)學(xué)者前赴后繼的壯觀成果。這些群書(shū)目錄及書(shū)志，使得中國(guó)古代的書(shū)籍像一支軍隊(duì)般整齊有序又蔚為壯觀，對(duì)我們今天研究中華傳統(tǒng)文化起到了至關(guān)重要的作用。留存于海內(nèi)外的大量古籍，為我們的文化自信打下了扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們對(duì)中華典籍的現(xiàn)代保護(hù)與整理工作，仍處在起步階段。我們應(yīng)通過(guò)對(duì)中華古籍資源的開(kāi)發(fā)，讓留存于中華古籍中的理念、技術(shù)、故事通過(guò)現(xiàn)代視角、現(xiàn)代技術(shù)的梳理與轉(zhuǎn)化，回答當(dāng)代問(wèn)題，融入我們的日常生活和學(xué)習(xí)工作之中，為弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神助力。(選自谷敏中華典籍是文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)2018年8月31日)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(d)a我國(guó)在幾

5、千年的文明史中，保存了大量的紙質(zhì)文獻(xiàn)典籍，成為古代文獻(xiàn)收藏大國(guó)。b我國(guó)文化工作的精神支撐和理論基礎(chǔ)之一就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚認(rèn)識(shí)。c文化是民族之魂，中華典籍作為中華民族的文化根基，有超越時(shí)空的穩(wěn)定性與凝聚力。d中華文化與馬克思主義有相容性與一致性，這說(shuō)明馬克思主義不適合資本主義社會(huì)。解析：“這說(shuō)明馬克思主義不適合資本主義社會(huì)”理解錯(cuò)誤，適合中國(guó)，不見(jiàn)得就不適合資本主義社會(huì)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(c)a文章首段指出中國(guó)是歷史文獻(xiàn)大國(guó)，中華典籍作為中華民族的文化根基，其意義重大。b文章第三段引用梁漱溟的話意在表明中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義有著許多共通之處。c文章運(yùn)

6、用對(duì)比手法，比較中華文化與西方文化的不同，從而突出中華文化的先進(jìn)性。d文章最后一段指出我們應(yīng)該通過(guò)對(duì)中華古籍資源的開(kāi)發(fā)和利用，使之為時(shí)代精神助力。解析：“突出中華文化的先進(jìn)性”表述不當(dāng)。通過(guò)對(duì)比意在表明，中華文化雖然與西方文化不同，但與馬克思主義卻有一定的相容性與一致性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)(a)a全國(guó)古籍主要收藏于各級(jí)公共圖書(shū)館、博物館以及教育、宗教、民族、文物等系統(tǒng)。b互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都必須面對(duì)文化多樣性與全球化的挑戰(zhàn)，我們要拒絕外來(lái)文化。c在漢代時(shí)期，中國(guó)的書(shū)籍“積如丘山”，這說(shuō)明漢代是我國(guó)古代典籍收藏最多的時(shí)代。d“超越民族國(guó)家博弈爭(zhēng)奪理念的規(guī)則與價(jià)值”是我

7、國(guó)的文化發(fā)展方向，源泉就是傳統(tǒng)文化。解析：b項(xiàng)，“我們要拒絕外來(lái)文化”說(shuō)法絕對(duì)；c項(xiàng)，“這說(shuō)明漢代是我國(guó)古代典籍收藏最多的時(shí)代”推論有誤；d項(xiàng)，“源泉就是傳統(tǒng)文化”范圍縮小，應(yīng)該是“源泉之一”。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：隨著今年“煤改電”工程收官，北京平原地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)“無(wú)煤化”。截至今年10月底，北京已完成2 279個(gè)村莊、85.81萬(wàn)戶的“煤改清潔能源”任務(wù)，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。天津市堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧溫暖過(guò)冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線，今年新增20.6 萬(wàn)戶農(nóng)村居民散煤清潔能源替代。對(duì)未實(shí)施清潔取暖的

8、，做好無(wú)煙型煤招標(biāo)、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無(wú)煙型煤替代全覆蓋。與此同時(shí)，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營(yíng)企業(yè)建立購(gòu)銷臺(tái)賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營(yíng)使用地方質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)煤，今年年底前實(shí)現(xiàn)散煤實(shí)際經(jīng)營(yíng)戶清零。天津市環(huán)保局大氣處處長(zhǎng)楊勇介紹，2017年天津已突現(xiàn)城市居民散煤清零，2019年將實(shí)現(xiàn)除山區(qū)外全市散煤清零。河北省委常委會(huì)明確提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，積極穩(wěn)妥推進(jìn)“氣代煤”“電代煤”工程，嚴(yán)格督查考核問(wèn)責(zé)，打贏打好冬季清潔取暖硬仗?！耙郧?，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤，現(xiàn)在用天然氣取暖，只需用按鈕設(shè)定好溫度，屋子里就一直很暖和，既方便又干凈?！焙颖崩确皇?/p>

9、香河縣東太平莊村村民王文忠告訴記者，“政府每年還給我們?nèi)∨a(bǔ)貼，每立方米天然氣補(bǔ)貼1元錢，算下來(lái)花費(fèi)反而少了！”清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問(wèn)題至關(guān)重要。京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓實(shí)。在國(guó)家發(fā)展改革委11月15日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，新聞發(fā)言人孟瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實(shí)的資源量能夠足額保障民生用氣需求。 ”同時(shí)，國(guó)家發(fā)改委將加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測(cè)，切實(shí)維護(hù)民生用氣價(jià)格穩(wěn)定。(摘編自京津冀清潔取暖再加力，2018年11月25日，人民日?qǐng)?bào))材料二：清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)。因此，中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出“六個(gè)合適”原則，即把合適的能源放在合適的地方，

10、在合適的時(shí)代、合適的系統(tǒng)中和其他能源合適地配合，最終發(fā)揮合適的作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能符合“六個(gè)合適”原則。國(guó)家能源局原副局長(zhǎng)、中國(guó)能源研究會(huì)副理事長(zhǎng)吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖。他認(rèn)為當(dāng)前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質(zhì)資源，能源化作為生物質(zhì)能利用的兜底方式應(yīng)加大推廣力度。中國(guó)農(nóng)村能源行業(yè)協(xié)會(huì)民用清潔爐具專委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)任彥波表示，經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，“燃料適配爐具”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村清潔取暖最經(jīng)濟(jì)、最有效的措施。生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)保效益、社會(huì)效益顯著，可在農(nóng)村清潔取暖中發(fā)揮更大

11、作用。全國(guó)工商聯(lián)新能源商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、宏日新能源集團(tuán)董事長(zhǎng)洪浩表示，全球生物質(zhì)能源利用在可再生能源中已達(dá)到73%，但我國(guó)仍以煤、石油為主要能源，其能源利用占比在總能源消費(fèi)中高達(dá)84%，這樣的能源結(jié)構(gòu)帶來(lái)了一系列環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，我國(guó)總碳排放量超過(guò)美國(guó)和歐盟總和，中國(guó)人均碳排放量為7.5噸，高于世界53%，發(fā)展利用生物質(zhì)能是我國(guó)能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放的必要措施。(摘編自中國(guó)爐具網(wǎng)，2018年11月22日)材料三：督察組在山西核查發(fā)現(xiàn)，太原市迎澤區(qū)在禁煤過(guò)程中，采用強(qiáng)制禁煤方式推行清潔取暖，無(wú)法保障人民群眾溫暖過(guò)冬，督察組認(rèn)為這是一起典型的打著大氣污染治理旗號(hào)卻影響民生的“一刀切”行為。據(jù)督察組通報(bào)，迎澤

12、區(qū)是太原市中心城區(qū)，轄區(qū)內(nèi)的康樂(lè)片區(qū)現(xiàn)有400余戶、1 500余名居民，60歲以上老人300余名，屬于待拆除改造區(qū)域。太原市迎澤區(qū)在不具備集中供熱、“煤改氣”的條件下，通過(guò)設(shè)置“康樂(lè)街片區(qū)環(huán)保檢查工作辦公室”，禁止燃煤進(jìn)入社區(qū)。社區(qū)內(nèi)一些居民舍不得長(zhǎng)時(shí)間使用電暖氣，就通過(guò)燒柴、燒廢舊家具等方式進(jìn)行采暖。督察組認(rèn)為，群眾面臨挨凍局面，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁?。督察組已要求當(dāng)?shù)丶涌煺模_保人民群眾溫暖過(guò)冬。(摘編自參考消息，2018年11月16日)4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(a)a北京地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了“無(wú)煤化”，截至2018年10月底，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣

13、”村莊占比兩成。b從河北廊坊農(nóng)村百姓的反映來(lái)看，用天然氣取暖與用燃煤鍋爐取暖相比，天然氣取暖既暖和、干凈、方便，又便宜。c清潔取暖是熱點(diǎn)，農(nóng)村清潔取暖是難點(diǎn)，為此，中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授倪維斗提出了“六個(gè)合適”原則。d推行清潔取暖不能搞“一刀切”，若采用強(qiáng)制方式禁煤，而配套設(shè)施和配套政策跟不上，很可能就會(huì)影響百姓冬季取暖。解析：“北京地區(qū)”擴(kuò)大范圍，原文是“北京平原地區(qū)”。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(d)a太原市迎澤區(qū)禁煤“一刀切”的做法，無(wú)法保障人民群眾溫暖過(guò)冬，且當(dāng)?shù)乜諝馕廴静⑽吹玫蕉糁疲欢讲旖M通報(bào)，并被要求整改。b經(jīng)濟(jì)性是影響農(nóng)村清潔取暖的首要因素，

14、生物質(zhì)專用爐具配套成型燃料作為一種重要的技術(shù)路徑，有必要在農(nóng)村清潔取暖中優(yōu)先選擇。c我國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤和石油為主，總碳排放量和人均碳排放量均非常高，因此有必要發(fā)展利用生物質(zhì)能，促進(jìn)能源轉(zhuǎn)型和減少碳排放。d如果不能保障天然氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實(shí)現(xiàn)，因此，京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，同時(shí)國(guó)家發(fā)改委切實(shí)維護(hù)民生用氣價(jià)格穩(wěn)定。解析：“如果不能保障天然氣供應(yīng)，清潔取暖就不能實(shí)現(xiàn)”一句錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。原文是“清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問(wèn)題至關(guān)重要”。6在農(nóng)村地區(qū)清潔取暖應(yīng)該怎樣施政才會(huì)得民心，順民意？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：統(tǒng)籌兼顧溫暖過(guò)冬與清潔取暖，因地制宜確定煤改氣、煤改電改造技術(shù)路

15、線，切勿不顧條件搞“一刀切”，影響人民群眾溫暖過(guò)冬。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)和不富裕的農(nóng)村家庭實(shí)施煤改氣、煤改電清潔取暖要有適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助。保障天然氣的供應(yīng)及價(jià)格的穩(wěn)定。在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能取暖的方式。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。分冰心一個(gè)巨靈之掌，將我從憂悶痛楚的密網(wǎng)中打破了出來(lái)，我呱的哭出了第一聲悲哀的哭。對(duì)面也躺著一個(gè)小朋友。我們已被放在相挨的兩個(gè)小筐床里，護(hù)士們都走了。我笑著招呼說(shuō)：“小朋友，我看見(jiàn)我的父親和母親正在商量我將來(lái)教育的事。母親說(shuō)我沒(méi)有奶吃不要緊，回家去就吃奶粉，以后還吃橘子汁，還吃”我一口氣說(shuō)了下去。小朋友微笑了，似憐憫又似

16、鄙夷：“你好幸福呵，我是回家以后，就沒(méi)有奶吃了，今天我父親來(lái)了，對(duì)母親說(shuō)有人找她當(dāng)奶媽去，一兩天內(nèi)我們就得走了！我回去跟著六十多歲的祖母，我吃米湯，糕干但是我不在乎！”我默然，滿心的高興都消失了，我覺(jué)得慚愧。小朋友的眼里，放出了驕傲勇敢的光：“你將永遠(yuǎn)是花房里的一盆小花，風(fēng)雨不侵的在劃一的溫度之下，嬌嫩的開(kāi)放著。我呢，是道旁的小草。人們的踐踏和狂風(fēng)暴雨，我都須忍受。你從玻璃窗里，遙遙地外望，也許會(huì)可憐我。然而在我的頭上，有無(wú)限闊大的天空；在我的四周，有呼吸不盡的空氣。有自由的蝴蝶和蟋蟀在我的旁邊歌唱飛翔。我的勇敢的卑微的同伴，是燒不盡割不完的。在人們腳下，青青的點(diǎn)綴遍了全世界！”我窘得要哭，“

17、我自己也不愿意這樣的嬌嫩呀！”我說(shuō)。小朋友驚醒了似的，緩和了下來(lái)，溫慰我說(shuō)：“是呀，我們誰(shuí)也不愿意和誰(shuí)不一樣，可是一切種種把我們分開(kāi)了，看后來(lái)罷！”明天一月一日回去了！我的父親怕除夕事情太多，母親回去不得休息，小朋友的父親卻因?yàn)槌ψ约撼鋈ザ銈?，怕他母親回去被債主包圍，也不叫她離院。自夜半起便聽(tīng)見(jiàn)爆竹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的連續(xù)不斷。萬(wàn)千的爆竹聲里，陰沉沉的大街小巷之中，不知隱伏著幾千幾百種可怖的情感的激蕩我栗然，回顧小朋友，他咬住下唇，一聲兒不言語(yǔ)。這一夜，緩流的水一般，細(xì)細(xì)的流將過(guò)去，將到天明，朦朧里我聽(tīng)見(jiàn)小朋友在他的床上嘆息。天色大明了，兩個(gè)護(hù)士臉上堆著新年的笑，走了進(jìn)來(lái)，替我們洗了澡。一個(gè)護(hù)士打開(kāi)

18、了我的小提箱，替我穿上小白絨緊子，套上白絨布長(zhǎng)背心和睡衣。外面又穿戴上一色的豆青絨線褂子，帽子和襪子。穿著完了，她抱起我，笑說(shuō)：“你多美呵！”小朋友也被舉了起來(lái)。我愣然，我?guī)缀醪徽J(rèn)識(shí)他了！他外面穿著大厚藍(lán)布棉襖，袖子很大很長(zhǎng)，上面還有拆改補(bǔ)綴的線跡；底下也是洗得褪色的藍(lán)布的圍裙，我低頭看著地上堆著的，從我們身上脫下的兩套同樣的白衣，我忽然打了一個(gè)寒噤，我們從此分開(kāi)了，我們精神上、物質(zhì)上的一切都永遠(yuǎn)分開(kāi)了！小朋友也看見(jiàn)我了，似驕似慚地笑了一笑說(shuō)：“你真美呀，這身美麗溫軟的衣服！我的身上，是我的鎧甲，我要到社會(huì)的戰(zhàn)場(chǎng)上，同人家爭(zhēng)飯吃呀！”護(hù)士們抱我們出去。走到玻璃門邊，我不禁大哭起來(lái)，小朋友也忍不

19、住哭了，我們亂招著手說(shuō)：“小朋友呀！再見(jiàn)呀！再見(jiàn)呀！”一路走著，我們的哭聲，便在甬道的兩端消失了。從兩扇半截的玻璃門里，看見(jiàn)一輛汽車停在門口，父親上前開(kāi)了門，吹進(jìn)一陣雪花，母親趕緊遮上我的臉。似乎我們又從輪車中下來(lái)，出了門，上了汽車，車門砰的一聲關(guān)上了。母親掀起我臉上的毯子，我看見(jiàn)滿車的花朵，我自己在母親懷里，父親和母親的臉頰偎著我。這時(shí)車已徐徐地轉(zhuǎn)出大門。門外許多洋車擁擠著，在他們紛紛讓路的當(dāng)兒，猛抬頭我看見(jiàn)我的十日來(lái)朝夕相親的小朋友！他在他父親的臂里。他母親提著青布的包袱，兩人一同側(cè)身站在門口，背向著我們。他父親頭上是一頂寬檐的青氈帽，身上是一件大青布棉袍。就在這寬大的帽檐下，小朋友伏在他

20、的肩上，面向著我，雪花落在他的眉間，落在他頰上。他緊閉著眼，臉上是凄傲的笑容他已開(kāi)始享受他的奮斗！車開(kāi)出門外，便一直飛馳。路上雪花飄舞著，隱隱的聽(tīng)得見(jiàn)新年的鑼鼓。母親在我耳旁，緊偎著說(shuō)：“寶貝呀，看這一個(gè)平坦?jié)嵃椎氖澜缪?！”我哭了?下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(c)a小說(shuō)以“分”為題，有豐富的內(nèi)涵，包含了作者對(duì)貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，也表達(dá)了對(duì)底層民眾堅(jiān)韌奮斗精神的贊美。b“小朋友”面對(duì)“我”的富貴出身，既羞慚又悲哀，但對(duì)“我”的優(yōu)越條件，他也顯出憐憫和鄙夷，表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的自尊。c“寶貝呀，看這一個(gè)平坦?jié)嵃椎氖澜缪剑　边@句話表面上贊美雪景，實(shí)際上是作者對(duì)

21、那些不知民間疾苦的為富不仁者的諷刺。d小說(shuō)在對(duì)比中呈現(xiàn)了不同家庭出身的孩子的命運(yùn)，作者的筆觸熱烈而冷靜，語(yǔ)言精練而細(xì)膩。解析：c項(xiàng)， “實(shí)際上是作者對(duì)那些不知民間疾苦的為富不仁者的諷刺”分析不恰當(dāng)，文中沒(méi)有為富不仁者，也沒(méi)有對(duì)為富不仁者的諷刺，表達(dá)的是看似平和美麗的世界背后有深層的痛苦和悲辛。8. “我”從開(kāi)始的“笑”，到結(jié)尾的“哭”，這種由喜到悲的情感變化包含哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：由初生的喜悅，到認(rèn)識(shí)了世界不公的悲哀；由對(duì)小朋友的友善，到無(wú)力改變對(duì)方命運(yùn)的無(wú)奈；由身處優(yōu)渥的幸福，到不能享受奮斗人生的感傷。9小說(shuō)以嬰兒的視角敘述故事，有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：視角新穎

22、別致，能使讀者對(duì)故事產(chǎn)生一種奇妙感，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；以赤子之心審視世界，更能反映世間真相，揭示主題；嬰兒世界的單純和現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜沉重形成對(duì)比，增強(qiáng)了藝術(shù)張力。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛(ài)孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超

23、遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹?/p>

24、之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自史記·屈原賈生列傳，有刪改)10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(c)a賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/b賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛(ài)/c賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳?/p>

25、中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/d賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書(shū)聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/解析：句中，“以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小笔墙樵~短語(yǔ)后置句，中間不能斷開(kāi)，排除d項(xiàng)?！皡峭⑽尽笔菍Ｓ忻~，作“為河南守”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除a項(xiàng)。 “召置門下”是一個(gè)事件，應(yīng)與后面斷開(kāi)，排除b項(xiàng)。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(a)a諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。b詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。c禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，

26、以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。d就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。解析：a項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤，“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”，故選a。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(c)a賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。b賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。c賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王

27、的太傅，又表示自己比不上賈誼。d賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。解析：c項(xiàng)，“重新得到重用”原文沒(méi)有提及，只是“征見(jiàn)”；“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅”，故選c。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?5分)譯文：便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了?！?短，詆毀

28、；擅權(quán)，攬權(quán)；紛亂，使變得混亂)(2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。(5分)譯文：賈誼屢次上書(shū)，指出有的諸侯封地太多，甚至連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。(數(shù)，屢次；言，說(shuō)，指出；或，有的；削，削弱)參考譯文賈生名誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過(guò)去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說(shuō)。于是，文帝便

29、把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無(wú)言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說(shuō)的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過(guò)二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂(lè)，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的主意。

30、因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提拔到公卿大臣的位置。絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了。”因此，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去做了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來(lái)憑吊屈原。又過(guò)了一年多，賈誼被征召到京城晉見(jiàn)皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問(wèn)鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺(jué)地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說(shuō)：“我好久不見(jiàn)賈生了，自以為超過(guò)了他，今天看來(lái)

31、還是不如他?！睍r(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王劉揖的太傅。梁懷王是文帝喜愛(ài)的小兒子，好讀書(shū)，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書(shū)，指出諸侯封地太多，甚至連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。文帝不聽(tīng)。幾年以后，梁懷王騎馬時(shí)，從馬上跌下摔死了，沒(méi)有后代。賈誼認(rèn)為自己沒(méi)有當(dāng)好這個(gè)老師，很傷心，哭泣了一年多，也死去了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成1415題。虞美人秦觀注碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒

32、時(shí)候斷人腸。注：秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。14下列對(duì)這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(c)a首句以“天上”一詞先聲奪人，寫碧桃如同天上和露而種一般，不同凡響。上句正面見(jiàn)意，下句反面強(qiáng)調(diào)，正反相濟(jì)，褒揚(yáng)至極。b過(guò)片細(xì)雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫(huà)的花顯得更加脈脈含情，無(wú)奈春光不由人遣，無(wú)法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。c尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。d全詞情感發(fā)展萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，深沉蘊(yùn)藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對(duì)它的否定，最后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。解析：c項(xiàng)，“想沉醉又

33、不能沉醉的矛盾以何妨二字委婉道出”分析錯(cuò)誤。應(yīng)該是矛盾的情感以“只怕”二字委婉道出。15. “亂山深處水瀠回，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：“一枝如畫(huà)”寫出了碧桃的美麗；在亂山深處這樣荒涼的處境中“為誰(shuí)開(kāi)”，表現(xiàn)了它生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣和不得意的遭遇。詞人以花自喻，寄托了無(wú)人賞識(shí)、懷才不遇的身世之感。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操的短歌行中的“山不厭高，海不厭深”被唐代文學(xué)家劉禹錫在陋室銘中化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的千古名句。(2)蘇軾念奴嬌·赤壁懷

34、古中，先寫“小喬初嫁了”，以美女襯英雄；再寫“檣櫓灰飛煙滅”，以曹軍慘敗來(lái)突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。 (3)白居易在琵琶行中用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”兩句，形容當(dāng)幽怨和深深思念的感情達(dá)到沸點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有任何語(yǔ)言可以描述出來(lái)，唯有留下一段空白讓人細(xì)細(xì)品味。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成1719題。 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類別，其中文人音樂(lè)的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸_，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝

35、術(shù)形式，才重新_了生機(jī)。()，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說(shuō)法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了_自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一件樂(lè)器，也是_的工具。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(d)a. 邊緣化獲得制約放松身心b. 私人化獲得制約修身養(yǎng)性c. 私人化煥發(fā)約束放松身心 d. 邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性解析：被社會(huì)遺忘，只能對(duì)應(yīng)“邊緣化”；“生機(jī)”搭配“煥發(fā)”；由“琴者，禁也”可

36、知第三空為“約束”，由此推知琴是“修身養(yǎng)性”的工具。18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(d)a古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法 b音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人批評(píng)c音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的 d古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)解析：就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，作者不認(rèn)為古琴音量小是缺點(diǎn)，只有d項(xiàng)符合這一點(diǎn)，而且d項(xiàng)內(nèi)容和后文銜接更恰當(dāng)。19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(c)a正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂(lè)器。b正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。c正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器。d正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂(lè)器。解析：原句 “使得它是”有誤?！笆沟谩本淙敝髡Z(yǔ)，“使得”和“是”搭配不當(dāng)，排除a、b兩項(xiàng)。d項(xiàng)中“因?yàn)椤迸c后面“使得”贅余。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)人體內(nèi)有兩種生物酶同酒精代謝相關(guān)，一種叫乙醇