湖南常德市2017年度屆高三歷史上學(xué)期期末考試試題（含解析）新人教版本

1、常德市2014屆高三第一學(xué)期期末檢測歷史試題第卷（選擇題，共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是正確的或最佳的。將你所選擇的答案前面的字母填入第卷上的答題欄內(nèi)。）1周禮·地官·司市載：“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時(shí)而市，商賈為主；夕市夕時(shí)而市，販夫販婦為主?！边@段材料能夠說明A西周分封制促進(jìn)了統(tǒng)一市場的形成 B周人主要從事商業(yè)活動(dòng)C西周重視對商業(yè)活動(dòng)的管理 D西周時(shí)期打破了“工商食官”制度2孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！崩韺W(xué)創(chuàng)始人周敦頤說：“予謂

2、養(yǎng)心不止于寡焉而存耳，蓋寡焉以至于無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，圣也?！毕铝邢嚓P(guān)評述，不正確的是A理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)在維護(hù)社會倫常方面一致B理學(xué)教人“學(xué)作圣賢”C傳統(tǒng)儒學(xué)教人“學(xué)做人”，教人“寡欲”D傳統(tǒng)儒學(xué)與理學(xué)都探究世界的本原【答案】D【解析】試題分析：“養(yǎng)心”、“誠”、“明”是儒家的思想，其目的是維護(hù)社會倫理,A項(xiàng)正確；從材料中孟子的話可知C項(xiàng)正確；從材料中周敦頤的話得出B項(xiàng)；孟子所說的“心”僅指思想，陸王心學(xué)所說的“心”是萬物產(chǎn)生本原，并不是同一個(gè)概念，故答案D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·春秋戰(zhàn)國儒家思想的形成與發(fā)展；中國傳統(tǒng)文化主

3、流思想的演變·宋明理學(xué)儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)、陸王心學(xué)3明代于慎行讀史漫錄中記載：“所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。蓋武帝決事禁中，稀見卿相?！庇纱丝梢?，“中朝” A掌握軍政大權(quán)，是獨(dú)立的決策機(jī)構(gòu)B分享丞相行政權(quán)，處理政事C有類于后世的六部，具體執(zhí)行皇帝政令D協(xié)助皇帝決策，削弱相權(quán)4二十四孝·江革負(fù)母載：“漢江革遭世亂，負(fù)母逃難，數(shù)遇賊，欲劫去。革輒泣告有老母在，賊不忍殺母終，哀泣廬墓，寢不除服。后舉孝廉，遷諫議大夫。”材料反映出江革“遷諫議大夫”主要是因?yàn)槠銩為儒家弟子 B德才兼?zhèn)銫行為符合當(dāng)時(shí)的選官標(biāo)

4、準(zhǔn) D蔭襲父職5舊唐書鄭注傳載：“上（文宗）訪以富人之術(shù)，（鄭注）乃以榷茶（茶葉專賣制度）為對。其法，欲以江湖百姓茶園，官自造作，量給值分，命使者主之?！辈牧戏从矨唐朝糧食產(chǎn)量大幅度增加 B封建官府與百姓爭奪茶利C唐朝已放棄重農(nóng)抑商政策 D唐朝君主專制的空前強(qiáng)化6清人袁枚認(rèn)為，封建是“道可行而勢不可行”。他說：“先王有公天下之心而封建故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建故封建行而天下亂。無先王之心，行先王之法，是謂徒政?！睂Σ牧辖庾x不正確的是A袁枚主張實(shí)行分封對抗專制 B封建本意含有公天下之心C后世分封不符合先王本意 D后世分封體現(xiàn)專制色彩7明清時(shí)期的一位學(xué)者曾說：“必有兄老先營貨殖于前，

5、子弟方得專事讀書進(jìn)取，以致身通顯。是故古者四民（士農(nóng)工商）分，后世四民不分。古者士之子恒為士，后世商之子方能為士?！睋?jù)此，可以得出明清時(shí)期A資本主義萌芽出現(xiàn) B“士首商末”的觀念受到?jīng)_擊C商人入仕，開始掌握政權(quán) D商人經(jīng)商動(dòng)機(jī)不利于商業(yè)資本的積累【答案】B【解析】試題分析：資本主義萌芽的特征是雇傭關(guān)系，材料中沒有此類信息，可排除A；“古者四民（士農(nóng)工商）分，后世四民不分”說明B項(xiàng)正確；由“后世商之子方能為士”不能得出商人開始掌握政權(quán)的結(jié)論，可排除C；D項(xiàng)材料也不能體現(xiàn)，可排除?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展8據(jù)美國耶魯大學(xué)教授彼得·珀杜研究，

6、在18世紀(jì)60年代，抵達(dá)廣州的外國商船平均每年只有20艘，到19世紀(jì)40年代增長到300艘；在1760年至1840期間，每年抵達(dá)廣州的外國人的數(shù)量，從兩三千人增加到三四萬人。上述變化的發(fā)生主要是因?yàn)锳徽商和晉商對外貿(mào)易的擴(kuò)展 B鴉片走私日益猖獗C清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策 D南京條約開放廣州為通商口岸9近代思想家梁啟超曾評論某人說：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民以為吾中國之政教風(fēng)俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者唯槍爾、炮爾、船爾、機(jī)器爾?！绷簡⒊u論的“某人”是A林則徐 B李鴻章 C康有為 D孫中山10錢穆在國史新論中說：“（他的）民族主義里，有德意納粹與法西斯精神

7、之優(yōu)點(diǎn)，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義A是一個(gè)西方思想的大雜燴B脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C合乎世界政治新潮流D實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合111924年教育社會學(xué)家陳啟天在國家主義與國民教育的改造一文中說：“自從五四運(yùn)動(dòng)以來一切教育的材料均起了一個(gè)大大的改變：人人以為有國家色彩的教材太狹隘，不如采用含有世界色彩的教材；紀(jì)述戰(zhàn)事的教材太殘酷，不如采用歌頌和平的教材較合人道；培養(yǎng)愛國思想的教材太危險(xiǎn)，不如培養(yǎng)文化的教材可贊賞。”從材料可以得出A五四運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了國人的民族觀念

8、 B軍閥政府試圖通過教材控制青年的思想C巴黎和會淡化了國人的世界意識 D民國時(shí)期的文化教育具有半殖民地色彩12“一年半以前，中國還面臨著再次爆發(fā)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的威脅，而現(xiàn)在，幾個(gè)旅行中的英國人卻感覺到，眼前這個(gè)國家比歷史上任何時(shí)候都顯得更團(tuán)結(jié)。人們第一次發(fā)現(xiàn)，民意正在中國凝聚?！边@段材料可以用來研究A中華民國成立后的國內(nèi)局勢 B國民革命運(yùn)動(dòng)的開展C盧溝橋事變后的國共關(guān)系 D新中國成立后的社會變化【答案】C131963年11月4日，時(shí)任美國總統(tǒng)肯尼迪在記者招待會上曾說：“如果赤色中國人表示希望同美國，同它周圍的國家和平共處，那么很明顯，美國會重新估計(jì)它的政策。我們并沒有和一項(xiàng)敵視中國的政策結(jié)下不解之

9、緣?！笨夏岬系闹v話說明 A美國改變了對中國的政策B美國遏制和孤立中國的政策只是臨時(shí)性的C古巴導(dǎo)彈事件影響了美國的對華政策D美國政府的對外政策主要是由總統(tǒng)決定的考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；?#183;中美關(guān)系正常化14下面的材料反映出1958年的中國A毛澤東決定在全國開展大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)B發(fā)展重工業(yè)是實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化的關(guān)鍵C鋼產(chǎn)量超過英國成為全黨共識D經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)了明顯的“左” 傾錯(cuò)誤【答案】D【解析】試題分析：1958年中國正處于大躍進(jìn)時(shí)期，材料要求中國的鋼產(chǎn)量在兩年內(nèi)超過英國，反映了經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成，出現(xiàn)了明顯的“左” 傾錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國特色社會

10、主義建設(shè)的道路·三大改造、大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)15柏拉圖公開認(rèn)為：“根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰”。在實(shí)踐中，雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民、奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境，奴隸傷害了自由民則可能被判處死刑。 材料主要體現(xiàn)出雅典A民主范圍的狹隘性 B民主決策的隨意性C法律保護(hù)奴隸主的利益 D用法律維護(hù)公民權(quán)利16李平曄教授在評價(jià)近代某事件時(shí)指出：“使基督教世俗化，或使西歐人民的世俗生活神圣化，把人們的精神和潛能從封建桎梏下解放出來，在現(xiàn)實(shí)的拯救和解放的道路上，邁出了關(guān)鍵的一步。人們的心靈從追求天國的虛幻，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的生活和勞作，使人

11、們重新認(rèn)識到人生的價(jià)值和意義，重新投身于改變現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中?！崩钇綍辖淌谠u價(jià)的近代事件是A文藝復(fù)興 B宗教改革 C啟蒙運(yùn)動(dòng) D工業(yè)革命17在1820年之前，伊朗的棉和絲織業(yè)是相當(dāng)興旺的，為居住在城市中的，如伊斯法罕和大不里士的織布工（大部分是男人）以及城市周圍農(nóng)村的紡紗工（大部分是女人）提供了生活的來源。19世紀(jì)20年代，英國的棉布開始進(jìn)入伊朗市場，到1890年，伊斯法罕所擁有的絲綢織機(jī)僅為1830年它所擁有的織機(jī)數(shù)量的1/10。材料表明A伊朗淪為了英國的殖民地B伊朗鄉(xiāng)村紡織業(yè)逐漸發(fā)展為近代工業(yè)C紡織業(yè)是英國發(fā)展最迅速的工業(yè)部門D工業(yè)革命給伊朗鄉(xiāng)村紡織業(yè)帶來了災(zāi)難1819世紀(jì)30年代，法國著名思

12、想家托克維爾在論美國的民主中寫道：“我毫不懷疑，我們遲早也會像美國人一樣，達(dá)到身份的幾乎完全平等。但我并不能由此斷言，我們有朝一日也會根據(jù)同樣的社會情況必然得到美國人所取得的政治結(jié)果。我也決不認(rèn)為，美國人發(fā)現(xiàn)的統(tǒng)治形式是民主可能提供的惟一形式?！边@表明，托克維爾寫作論美國的民主的主要目的是為了讓人們更好地面對將要到來的民主社會從美國的民主制度中尋求有益于法國政治體制的良藥闡發(fā)法國啟蒙思想家關(guān)于民主平等的觀念批評美國民主制度的弊端、贊揚(yáng)法蘭西第三共和國憲法確立的共和制度A B C D【答案】A【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀信息的能力。托克維爾認(rèn)為：“我們遲早也會像美國人一樣，達(dá)到身份的幾乎

13、完全平等”說明正確；并非材料的主旨；法蘭西第三共和國憲法頒布于1875年，在題干時(shí)間之后，也可排除。故選A?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立1787年憲法·1787年憲法19列寧認(rèn)為“既然退卻是正確的，那么，退卻之后就可以同農(nóng)民群眾結(jié)合起來，和他們一道前進(jìn)，雖然比以前慢一百倍，但卻能以堅(jiān)定的步伐勇往直前，使他們永遠(yuǎn)看到我們畢竟是在前進(jìn)。那時(shí)，我們的事業(yè)就一定會立于不敗之地?！薄巴藚s”是指A二月革命后蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)人支持資產(chǎn)階級臨時(shí)政府B列寧在“四月提綱”中提出爭取以和平方式取得政權(quán)C全俄工人士兵代表蘇維埃代表大會通過和平法令D俄共（布）決定實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策20右圖為

14、1933年10月美國名利場雜志的封面漫畫，作者的真正意圖在于A說明19291933年美國發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī) B諷刺經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國受到沉重打擊C反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了美國社會的對立 D說明美國無法從根本上消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】試題分析：歷史漫畫以幽默夸張的筆法描繪歷以史現(xiàn)象或歷史事件，并賦之以深刻的寓意。漫畫反映了美國由1929年的“巨人”到1933年變成了瘦骨嶙峋的“病人”，可見作者的真正意圖在于諷刺19291933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國受到沉重打擊。故選B?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·19291933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)·2933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)21194

15、4年6月，美、英、法、蘇、中等44個(gè)國家的特使和代表，齊聚美國新罕布什爾州的布雷頓森林，重新繪制戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖。會上，美國提出了“懷特計(jì)劃”，英國提出了“凱恩斯計(jì)劃”；與會的44個(gè)國家中除英國外全部選擇了“懷特計(jì)劃”。這意味著美國A與英國的同盟關(guān)系破裂 B取得在世界金融中的領(lǐng)導(dǎo)地位C開始策劃對蘇“冷戰(zhàn)” D其國力不足以充當(dāng)資本主義世界的領(lǐng)袖22下面是蘇聯(lián)在第八個(gè)五年計(jì)劃到第十一個(gè)五年計(jì)劃期間主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長速度 ()。八五19661970九五19711975十五19761980十一五19811985社會總產(chǎn)值74644233國民收入77573832工業(yè)總產(chǎn)值84744437農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值4125

16、1711社會勞動(dòng)生產(chǎn)率684 53331據(jù)上表，我們可以把勃列日涅夫時(shí)期稱為A“大躍進(jìn)的年代” B“大倒退的年代”C“穩(wěn)步前進(jìn)的年代” D“停滯的年代”【答案】D【解析】試題分析：勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)間為1964-1982年，大致相當(dāng)于蘇聯(lián)在第八個(gè)五年計(jì)劃到第十一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。觀察表格的數(shù)據(jù)可以看出，蘇聯(lián)的社會總產(chǎn)值、國民收入等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長速度不斷下降，從十五計(jì)劃開始，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入停滯時(shí)期，故選D?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·從赫魯曉夫改革到戈?duì)柊蛦谭蚋母?#183;勃列日涅夫改革23下面是20世紀(jì)后半期世界工業(yè)發(fā)展情況表。年 份1960年1970年1980年1990年20

17、00年高收入國家工業(yè)比重40%38%36%34%31%中收入國家工業(yè)比重28%34%43%37%36%低收入國家工業(yè)比重22%27%37%36%43%以下對此表的解讀，比較合理的是A世界經(jīng)濟(jì)多極化的反映B高收入國家與中、低收入國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平接近C低收入國家工業(yè)發(fā)展水平超過發(fā)達(dá)國家D發(fā)達(dá)國家逐漸從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識經(jīng)濟(jì)241989年日本出版了一本小冊子，書名叫敢說“不”的日本，這本書很快暢銷美國，引起了美國朝野的震驚，同時(shí)也引起了全世界的注意。該書實(shí)際上反映出A日本與美國成為全方位的競爭對手 B日本由經(jīng)濟(jì)巨人變?yōu)檎未髧膲粝隒日本的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力超過了美國 D日本右翼勢力鼓吹對外擴(kuò)張【答案】B【

18、解析】試題分析：20世紀(jì)六七十年代，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛，到80年代，日本已成為僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國。敢說“不”的日本反映了隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，日本要求擺脫戰(zhàn)敗國的地位，實(shí)現(xiàn)政治大國的夢想。故選B。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·多極化趨勢在曲折中發(fā)展·多極化趨勢第卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（共52分，其中25題12分、26題10分，27題14分、28題16分）25（12分）閱讀下列材料：材料：日本學(xué)者宮崎市定在東洋近代史說：“中國宋代實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的東方的

19、文藝復(fù)興時(shí)代”。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在國史大綱中認(rèn)為“宋代對外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療。”評材料中關(guān)于宋代的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）26（10分）閱讀下列材料：材料一 梁啟超把智慧和權(quán)利等同起來，認(rèn)為智多應(yīng)該權(quán)多，智缺自然不應(yīng)有較多的權(quán)利。他認(rèn)為：“有一分之智慧，即有一分之權(quán)利；有百分之智慧，即有百分之權(quán)利；一毫不容假者也。故欲求一國自立，必使一國之人之智慧足可治一國之事，然后可。今日之中國，其大患總在民智不開。民智不開，人才不足，則人雖假我以權(quán)利，亦不能守也。士氣似可用矣，地利似可恃矣，然使公理公法、政治之學(xué)不明，則雖有千百忠義之人，亦不

20、能免于為奴也。” 湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂遺編第1集材料二 及盧梭出，以為人也者，生而有平等之權(quán)，即生而當(dāng)享自由之福，此天之所以與我，無貴賤一也，于是著民約論大倡此義。謂國家之所以成立，乃由人民合群結(jié)約，以眾力而自保其生命財(cái)產(chǎn)者也，各從其意之自由，自定約而自守之，自立法而自遵之，故一洲學(xué)界，如平地起一霹靂，如暗界放一光明民約論者，法國大革命之原動(dòng)力也；法國大革命，十九世紀(jì)全世界之原動(dòng)力也。梁啟超論學(xué)術(shù)之勢力左右世界請回答：（1）你如何評價(jià)材料一中梁啟超的主張？（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析，為什么梁啟超在自己的書中介紹盧梭的著作及主張？（5分）27（14分）閱讀下列材料：材料一 面對失

21、業(yè)恐慌的種種危害，南京國民政府采取了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的治理失業(yè)的措施，堅(jiān)守“堵”源與疏導(dǎo)的原則，盡量避免失業(yè)人數(shù)的增加，同時(shí)運(yùn)用多種手段促進(jìn)社會再就業(yè)工程的構(gòu)建，安置社會上失業(yè)與無業(yè)的閑散人員。南京國民政府憑借政權(quán)的力量，在繼承傳統(tǒng)的救濟(jì)失業(yè)方式的基礎(chǔ)上，借鑒了西方國家治理失業(yè)的方法，并訴諸于法理層面，結(jié)合各地的實(shí)際情況采用標(biāo)本兼治的方法，發(fā)起了應(yīng)對失業(yè)的社會運(yùn)動(dòng)。這種以國家為主導(dǎo)，社會各界紛紛響應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，改變了昔日社會民間勢力為之奔走呼號、國家則持觀望態(tài)度的尷尬局面。在多方力量的共同協(xié)作下，增強(qiáng)了社會吸納無業(yè)或失業(yè)人員的能力，為失業(yè)群體創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。20世紀(jì)30年代南京國民政府解決失業(yè)問題透視材料二 建國初期社會保障的相關(guān)法規(guī)時(shí) 間法 規(guī)1950年政務(wù)院頒布帶有失業(yè)保障性質(zhì)的救濟(jì)失業(yè)工人暫行辦法1950年內(nèi)務(wù)部頒布革命工作人員傷亡褒恤暫行條例1951年政務(wù)院頒布實(shí)施中華人民共和國勞動(dòng)保險(xiǎn)條例（草案）1952年政務(wù)院批準(zhǔn)發(fā)布衛(wèi)生部制定的國家工作人員公費(fèi)醫(yī)療預(yù)防的指示、國家工作人員公費(fèi)醫(yī)療預(yù)防實(shí)施辦法、各級人民政府工作人員在患病期間待遇暫行辦法1955年政務(wù)院頒布關(guān)于女工作人員生育假期的通知、國家機(jī)關(guān)工作人員退