作文寫作指導——生存狀態(tài)

1、 “生存狀態(tài)生存狀態(tài)”作文講評及考前作文指導 一、命題與審題立意命題：命題： 人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人的生存狀態(tài)是多種多樣的，不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有著怎人有不同的活法。你或你熟悉的人有著怎樣的生存狀態(tài)？你認為怎樣的生存狀態(tài)才樣的生存狀態(tài)？你認為怎樣的生存狀態(tài)才是有意義，有價值的？你對生存狀態(tài)有什是有意義，有價值的？你對生存狀態(tài)有什么體驗和思考？么體驗和思考？ 請以請以“生存狀態(tài)生存狀態(tài)”為題寫一篇不少于為題寫一篇不少于800字的文章。角度自選；立意自定；除字的文章。角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。詩歌外，文體自選。審題： 本次作文是帶有寫作導語的命題作文，本次

2、作文是帶有寫作導語的命題作文，標題為標題為“生存狀態(tài)生存狀態(tài)”。導語含三層意思：。導語含三層意思：首先指出了人的生存狀態(tài)的多樣性、差異首先指出了人的生存狀態(tài)的多樣性、差異性，接著預設了作文觀照言說的對象，然性，接著預設了作文觀照言說的對象，然后提示了立意的大致走向。后提示了立意的大致走向。 “生存生存”，指保存生命，活著；，指保存生命，活著；“狀態(tài)狀態(tài)”，指人或事，指人或事物所呈現(xiàn)出來的形態(tài)；物所呈現(xiàn)出來的形態(tài)；“生存狀態(tài)生存狀態(tài)”，是指人們在生，是指人們在生存中所呈現(xiàn)出來的形態(tài)。存中所呈現(xiàn)出來的形態(tài)。生存狀態(tài)表現(xiàn)于外在行為狀生存狀態(tài)表現(xiàn)于外在行為狀態(tài)和內(nèi)在精神狀態(tài)，二者互為作用。大致表現(xiàn)于衣

3、食態(tài)和內(nèi)在精神狀態(tài)，二者互為作用。大致表現(xiàn)于衣食住行、工作、勞動、學習、交往、消費、娛樂、休閑住行、工作、勞動、學習、交往、消費、娛樂、休閑以及生存理念、道德倫理、價值衡定、理想追求、幸以及生存理念、道德倫理、價值衡定、理想追求、幸福感受等諸多方面。生存狀態(tài)千差萬別，因時代背景、福感受等諸多方面。生存狀態(tài)千差萬別，因時代背景、社會環(huán)境、經(jīng)濟條件、個人性格、理想信念、身份地社會環(huán)境、經(jīng)濟條件、個人性格、理想信念、身份地位等的不同，而呈現(xiàn)各異的形態(tài)。但位等的不同，而呈現(xiàn)各異的形態(tài)。但“物以類聚，人物以類聚，人以群分以群分”，相近的群體將表現(xiàn)出相近的生存狀態(tài)。，相近的群體將表現(xiàn)出相近的生存狀態(tài)。立意

4、： 立意是多元的，不定指的?？梢詫λ⒁馐嵌嘣模欢ㄖ傅??？梢詫λ^照的生存狀態(tài)表達獨特而真切的體驗和觀照的生存狀態(tài)表達獨特而真切的體驗和哲思，可以倡導某種有意義有價值的生存哲思，可以倡導某種有意義有價值的生存觀，也可以對多樣化生存狀態(tài)表現(xiàn)出應有觀，也可以對多樣化生存狀態(tài)表現(xiàn)出應有的尊重和理解，等等。對學生所寫有關的尊重和理解，等等。對學生所寫有關“生存狀態(tài)生存狀態(tài)”的評價，要注意個性化表達的評價，要注意個性化表達和審美標準客觀性的統(tǒng)一。和審美標準客觀性的統(tǒng)一。 二、判分 判分參照2011年江蘇省高考作文閱卷標準，堅持內(nèi)容和形式統(tǒng)一的原則，注重考查寫作基本能力。要求從審題、立意、選材、結構、

5、語言、文體等諸方面全面衡量，綜合量分。判分等級：一類卷6370分，二類卷5662分，三類卷4955分，四類卷4248分，五類卷2841分，六類卷27分以下。關于切題 能準確理解題意，所寫內(nèi)容必需是“生存狀態(tài)”而非其他，可視為切題。可以客觀敘寫某種生存形態(tài)，也可以對某一生存狀態(tài)或?qū)Σ煌纳鏍顟B(tài)的意義價值進加以理性思考和審視評判；可以指向自我的生存狀態(tài)，也可以指向他人或某一群體的生存狀態(tài)；可以是針對當前的生存狀態(tài)，也可以選取過往的生存狀態(tài)，還可以對未來的生存狀態(tài)進行展望思考。三類卷： 基本切題，記敘文能敘寫某種生存基本切題，記敘文能敘寫某種生存狀態(tài)，并能表現(xiàn)出自己的體驗，感情較真狀態(tài)，并能表現(xiàn)出

6、自己的體驗，感情較真實；議論文能體現(xiàn)出對生存狀態(tài)的評價與實；議論文能體現(xiàn)出對生存狀態(tài)的評價與思考，立意正確，論據(jù)較充實，結構完整，思考，立意正確，論據(jù)較充實，結構完整，語言通順，視為三類卷，在語言通順，視為三類卷，在4955之間賦之間賦分。分。三、閱卷反饋字跡工整字跡工整司甜園司甜園宋志嬌宋志嬌袁青云袁青云劉爽劉爽高方高方楊夢醒楊夢醒馬笑笑馬笑笑趙志強趙志強湯茂蝶湯茂蝶劉馨澤劉馨澤楊一明楊一明朱文靜朱文靜王瑞文王瑞文周艷秋周艷秋楊玉陽楊玉陽張婷張婷沈煒皓沈煒皓李凡凡李凡凡高分作文高分作文周憧憧周憧憧6565沈煒皓沈煒皓5757楊一明楊一明5656李蒙蒙李蒙蒙5656何紅何紅5555王奇王奇55

7、55滕力滕力5555李保珍李保珍5555高分作文高分作文張如張如5656劉馨澤劉馨澤5555楊夢醒楊夢醒5555宋志嬌宋志嬌5252朱文靜朱文靜5050周艷秋周艷秋5050張婷張婷5050丁任麗丁任麗5050柴溪柴溪5050 大部分考生的作文能做到切題或基本切題或從自身出發(fā)，擷取生活細節(jié)，展示自己的生存狀態(tài)，從而抒發(fā)真情實感； 或穿越時空，書寫我們先民的生存狀態(tài)，從而反映優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族心理； 或?qū)徱暚F(xiàn)實，展現(xiàn)在物欲橫流中人們疲于奔波追名逐利身心俱疲的生存狀態(tài)，從而表現(xiàn)深深的憂思； 或展望理想，描繪自己所向往的生存狀態(tài)； 或比較幾代人的生存狀態(tài)，辨析生存狀態(tài)的價值取向。 美文欣賞美文欣賞

8、生存狀態(tài)生存狀態(tài) 聶魯達說：聶魯達說：“當華美的落葉落盡，生命的當華美的落葉落盡，生命的脈絡才歷歷可見。脈絡才歷歷可見?！蔽宜缟械奈宜缟械纳鏍顟B(tài)生存狀態(tài)，一，一如落葉、落花，一夜陣雨，和著泥土，卻在等如落葉、落花，一夜陣雨，和著泥土，卻在等待下一季的花期待下一季的花期。（名言開篇，引出觀點）（名言開篇，引出觀點） 對于老莊來說，似乎一切皆是浮云，于是對于老莊來說，似乎一切皆是浮云，于是“乘天地之正，乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者而御六氣之辯，以游無窮者”，因而老莊成了亦莊亦諧，生于，因而老莊成了亦莊亦諧，生于這世間，又高于這世間的圣人；東坡云：這世間，又高于這世間的圣人；東坡云：“

9、寄至味于淡泊。寄至味于淡泊。”因而一生的貶謫、遷居。壯志難酬之后，洗盡鉛華，即是淡泊因而一生的貶謫、遷居。壯志難酬之后，洗盡鉛華，即是淡泊與釋然。與釋然?！皽胬酥遒?？可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以滄浪之水清兮？可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足濯吾足”。漁父，千年來最典型的隱者，似是悠閑，又似逃避，。漁父，千年來最典型的隱者，似是悠閑，又似逃避，唯有他內(nèi)心從容唯有他內(nèi)心從容淡泊亦或安謐，這都是一些古人們的淡泊亦或安謐，這都是一些古人們的生生存狀態(tài)存狀態(tài)，最終還是歸于內(nèi)心的釋然。，最終還是歸于內(nèi)心的釋然。（以古人為例，精要概（以古人為例，精要概括，分析到位）括，分析到位） 生存中，最清晰的

10、腳印，印在最泥濘的路上。國生存中，最清晰的腳印，印在最泥濘的路上。國際著名激勵大師約翰際著名激勵大師約翰庫提斯用他殘缺的身體，激勵無庫提斯用他殘缺的身體，激勵無數(shù)的人走出困境，激勵的言語讓人們早已忘卻了他的數(shù)的人走出困境，激勵的言語讓人們早已忘卻了他的肢體缺陷。他用人格的完美彌補外在的殘缺，他用堅肢體缺陷。他用人格的完美彌補外在的殘缺，他用堅強、樂觀與自信詮釋著他的強、樂觀與自信詮釋著他的生存狀態(tài)生存狀態(tài)，因而無數(shù)次在，因而無數(shù)次在生活的泥濘中跌倒，他堅毅地站起來生活的泥濘中跌倒，他堅毅地站起來。（由國內(nèi)到國。（由國內(nèi)到國外，例子感人，撼人心魄）外，例子感人，撼人心魄） 當今社會，好像人人都在

11、警戒一種規(guī)則當今社會，好像人人都在警戒一種規(guī)則“人落單人落單的時候，會被強者欺負的時候，會被強者欺負”，因而他們不斷地追求權利、，因而他們不斷地追求權利、金錢、名望，在改變不了生存環(huán)境的日子里，把恐懼金錢、名望，在改變不了生存環(huán)境的日子里，把恐懼藏在心底。警惕地與外界接觸，可到了最后才發(fā)現(xiàn)人藏在心底。警惕地與外界接觸，可到了最后才發(fā)現(xiàn)人生之路上，他們丟了好多，只因信奉生之路上，他們丟了好多，只因信奉“人落單的時候，人落單的時候，會被強者欺負會被強者欺負”這一規(guī)則這一規(guī)則。（反面論證，與上文形成。（反面論證，與上文形成鮮明的對比。）鮮明的對比。） 也許有人會認為，這個社會，我們每個人的腳步也許有

12、人會認為，這個社會，我們每個人的腳步似乎太快了些，心與靈魂似乎跟不上了，所以一切的似乎太快了些，心與靈魂似乎跟不上了，所以一切的焦慮、不安似泉涌一樣沖向我們，到最后焦慮、不安似泉涌一樣沖向我們，到最后“夢醒了，夢醒了，無路可走無路可走”。那么，我們該如何選擇。那么，我們該如何選擇生存狀態(tài)生存狀態(tài)？有人？有人“把酒當歌，人生幾何把酒當歌，人生幾何”，有人只為，有人只為“蝸角虛名蝸角虛名”。我覺得一切過于刺激的物質(zhì)、精神都阻礙了我們自由我覺得一切過于刺激的物質(zhì)、精神都阻礙了我們自由地置身我們自己的生活中。社會角色不同，分工不同，地置身我們自己的生活中。社會角色不同，分工不同，正如學生苦于正如學生苦

13、于“學業(yè)學業(yè)”，白領苦于，白領苦于“工作工作”，農(nóng)民苦，農(nóng)民苦于于“貧地貧地”，企業(yè)苦于，企業(yè)苦于“勞工勞工” 生存的狀態(tài)生存的狀態(tài)需要需要快速，但偶爾慢慢走，慢慢欣賞，可以讓我們的生命快速，但偶爾慢慢走，慢慢欣賞，可以讓我們的生命更圓滿更圓滿。（聯(lián)系現(xiàn)實生活，指明辦法，分析中肯）。（聯(lián)系現(xiàn)實生活，指明辦法，分析中肯） “朝見村頭繁，暮見枝頭少朝見村頭繁，暮見枝頭少”。 “雪落三更大，挾一縷梅之香魂殷勤來探雪落三更大，挾一縷梅之香魂殷勤來探”。讓。讓所有的羈絆付之東流，我只愿擁有雅致、平淡而不平所有的羈絆付之東流，我只愿擁有雅致、平淡而不平庸的庸的生存狀態(tài)生存狀態(tài)，于花開花落，云卷云舒間邀一顆

14、真誠，于花開花落，云卷云舒間邀一顆真誠之心作伴。（之心作伴。（結尾兩段引用詩句，文采飛揚，首尾呼結尾兩段引用詩句，文采飛揚，首尾呼應，耐人尋味?。腿藢の叮。?他山之石他山之石 生存狀態(tài)生存狀態(tài) 汕頭金山中學 李佳玲 不得不感慨人類的智慧，創(chuàng)造了電腦、不得不感慨人類的智慧，創(chuàng)造了電腦、手機這一類高科技，于是，電腦將世界縮手機這一類高科技，于是，電腦將世界縮小，汽車將距離拉近，在人類享受科技時小，汽車將距離拉近，在人類享受科技時代便捷的同時，我們也將自己綁在了機器代便捷的同時，我們也將自己綁在了機器上，將思考交給電腦，腿腳交給汽車后的上，將思考交給電腦，腿腳交給汽車后的我們，將保持什么樣的生

15、存狀態(tài)？我們，將保持什么樣的生存狀態(tài)？ 藥丸藥丸健康健康 “芬必得，一粒就見效芬必得，一粒就見效”“”“癢？皮炎平來啦！癢？皮炎平來啦！”隨隨著五花八門的藥品廣告充斥我們的眼球，我們的健康也著五花八門的藥品廣告充斥我們的眼球，我們的健康也漸漸被這五顏六色的藥丸取代。除了追求吃藥的快捷性，漸漸被這五顏六色的藥丸取代。除了追求吃藥的快捷性，更重要的，是我們已無暇打理自己可憐的健康，于是，更重要的，是我們已無暇打理自己可憐的健康，于是，健康被藥丸取代，現(xiàn)代人走向健康被藥丸取代，現(xiàn)代人走向“亞健康亞健康”的深淵。的深淵。 不得不說，藥丸很重要，但健康絕非由那小小藥丸不得不說，藥丸很重要，但健康絕非由那

16、小小藥丸掌握，它取決于我們的腳有多久沒有觸及大地，我們的掌握，它取決于我們的腳有多久沒有觸及大地，我們的心有多久遠離自然，我們的身體被空調(diào)束縛了多久。藥心有多久遠離自然，我們的身體被空調(diào)束縛了多久。藥丸重要卻絕非抵得過健康，與其花大把鈔票買藥丸，不丸重要卻絕非抵得過健康，與其花大把鈔票買藥丸，不如停下手頭的工作，放下手中的筆，與自然對話，用運如停下手頭的工作，放下手中的筆，與自然對話，用運動去買健康，以一己之力換終生健康，這才是現(xiàn)代人的動去買健康，以一己之力換終生健康，這才是現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。生存狀態(tài)。 手機手機人心人心 過年探親訪友？不用，發(fā)了短信便可；朋友生病住過年探親訪友？不用，發(fā)了短信

17、便可；朋友生病住院？打個電話不妨。手機就是這樣取代了人與人的聯(lián)系，院？打個電話不妨。手機就是這樣取代了人與人的聯(lián)系，把人心的冷暖鎖在這冰冷的金屬中。于是，我們忘卻彼把人心的冷暖鎖在這冰冷的金屬中。于是，我們忘卻彼此的模樣。南京街頭的此的模樣。南京街頭的“抱抱團抱抱團”的興起，無疑是一次的興起，無疑是一次反抗，記住各自微笑的面龐，用一次大大的擁抱取代千反抗，記住各自微笑的面龐，用一次大大的擁抱取代千萬次冰冷的短信，萬次冰冷的短信，“抱抱團抱抱團”在釋放一種內(nèi)心的渴望，在釋放一種內(nèi)心的渴望，渴望面對面的交流，渴望心靈的互動，渴望感受各自掌渴望面對面的交流，渴望心靈的互動，渴望感受各自掌心的溫度，絕

18、非那些不斷復制群發(fā)的短信與形式主義的心的溫度，絕非那些不斷復制群發(fā)的短信與形式主義的交談。交談。 人類之所以聰慧，因為我們懂得交談，使各自的火人類之所以聰慧，因為我們懂得交談，使各自的火花碰撞，讓心聯(lián)成一片，交談的不只是話語，更是眼神花碰撞，讓心聯(lián)成一片，交談的不只是話語，更是眼神與真心，而這永遠無法被手機取代，丟掉冰冷的金屬外與真心，而這永遠無法被手機取代，丟掉冰冷的金屬外殼，敲響朋友家的門，走進各自的心里，人心比手機珍殼，敲響朋友家的門，走進各自的心里，人心比手機珍貴，這是現(xiàn)代人應有的生存狀態(tài)。貴，這是現(xiàn)代人應有的生存狀態(tài)。 電腦電腦文明文明 電腦的普及無疑是現(xiàn)代生活最具魅力的一筆，只是，

19、電腦的普及無疑是現(xiàn)代生活最具魅力的一筆，只是，但我們把文明鎖進電腦，把歷史的疼痛藏進文檔之后，但我們把文明鎖進電腦，把歷史的疼痛藏進文檔之后，我們的靈魂里還留下了什么。文明不只需要儲存，更需我們的靈魂里還留下了什么。文明不只需要儲存，更需要紀念，用靈魂記住那些文明，讓自己成為文化的踐行要紀念，用靈魂記住那些文明，讓自己成為文化的踐行者，而不是電腦。隨著中國經(jīng)濟實力的提升，文化學者者，而不是電腦。隨著中國經(jīng)濟實力的提升，文化學者提出我們的提出我們的“軟實力軟實力”的提高，而文化的繁盛靠的不是的提高，而文化的繁盛靠的不是電腦的記憶，而是每一個現(xiàn)代人的行動。讓靈魂沐浴在電腦的記憶，而是每一個現(xiàn)代人的

20、行動。讓靈魂沐浴在文化之中，我們需要的，是讓自己擁護文化，親自讀經(jīng)文化之中，我們需要的，是讓自己擁護文化，親自讀經(jīng)典，談詩詞，遠比把經(jīng)典儲存要有意義得多。親身地感典，談詩詞，遠比把經(jīng)典儲存要有意義得多。親身地感受與參與文明的繼承，成為文化的踐行者，這是現(xiàn)代人受與參與文明的繼承，成為文化的踐行者，這是現(xiàn)代人應有的生存狀態(tài)。應有的生存狀態(tài)。 是的，我們用智慧創(chuàng)造了機器，但作為現(xiàn)代人的我是的，我們用智慧創(chuàng)造了機器，但作為現(xiàn)代人的我們絕不可被機器捆綁，把健康交給親身的運動，把人心們絕不可被機器捆綁，把健康交給親身的運動，把人心交給面對面的交流，把文明交給自己，我們是現(xiàn)代人，交給面對面的交流，把文明交給自己，我們是現(xiàn)代人，擁有屬于現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。擁有屬于現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。 此次作文，也暴露出考生 作文中的一些通病，具體有8點。 1、 以敘代議病 2011年江蘇高考作文評分細則第條規(guī)定：記敘文或議論文文體模糊不清，視為五類卷；文體不倫不類，甚至“四不像”，視為六類卷。（五類卷2841分，六類卷27分以下） 例文一段：古人的生存狀態(tài)；（陶潛、李白）（200字）二段：中國達人第一季的冠軍劉偉，9歲失去雙臂不放棄，學游泳、迷上鋼琴，一天花七八個小時練琴。（320字）三段：三次高考都未及第的馬云，第一次數(shù)學考0分，第二次考14分，第三次考79分（300余字