幼兒園課程之蒙臺(tái)梭利

1、主講人：鄭昕成員：鄭昕，錢詮賾，孫曉雨，唐艷，嚴(yán)佳慧，孔倩蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介： 蒙臺(tái)梭利是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士。 早年從事醫(yī)學(xué)工作，研究智力缺陷兒童的心理教育問題，1907年在羅馬貧民區(qū)開設(shè)第一所“兒童之家”，將對(duì)智力缺陷兒童的教育方法運(yùn)用于正常兒童。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。迄今為止，蒙臺(tái)梭利在幼兒教育中仍然有著廣泛的影響。1.蒙臺(tái)梭利課程模式的理論基礎(chǔ) 蒙臺(tái)梭利的教育思想是與她的兒童發(fā)展觀緊密地聯(lián)系在一起的。一方面，蒙臺(tái)梭利十分重視遺傳因素和內(nèi)在的生命力，她認(rèn)為

2、，正是這種內(nèi)在的沖動(dòng)力，促使兒童不斷地發(fā)展；另一方面，蒙臺(tái)梭利也相信環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展能起到舉足輕重的作用。蒙臺(tái)梭利教育體系的基本因素自發(fā)沖動(dòng)活動(dòng)個(gè)體自由蒙特梭利認(rèn)為，兒童具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，以及對(duì)周圍環(huán)境的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)與吸收能力，這使得幼兒從出生起便開始對(duì)環(huán)境保持著不斷的探索。在這種發(fā)自內(nèi)心的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力影響下，兒童不斷的探索環(huán)境，隨著他運(yùn)用自己身體的熟練度不斷增加，其探索環(huán)境的范圍也會(huì)日益增大。在探索過程中所獲取的經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)被吸收并成為日后進(jìn)行更高階智能學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)；探索中所獲得的喜悅與成就感，則會(huì)正向循環(huán)的支持兒童下一次的探索，并形成自信、積極、獨(dú)立、主動(dòng)的正向性格特質(zhì)。為此，蒙特梭利主張不要

3、盲目限制兒童的自由行動(dòng)，并為兒童準(zhǔn)備一個(gè)他可以最大限度的自由活動(dòng)的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境需要能夠支持孩子的自由探索與發(fā)展，在滋養(yǎng)孩子的好奇心，形成正向性格特質(zhì)的同時(shí)，為其日后的學(xué)習(xí)賦予一個(gè)最基本的框架概念與基礎(chǔ)。從個(gè)體心理發(fā)展過程來看，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)通過自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律（階段）：童年是個(gè)性形成最重要的時(shí)期，“沒有比這個(gè)時(shí)期更需要智力方面的幫助”了。而在童年期，兒童的各種心理機(jī)能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，26歲是對(duì)良好的行為規(guī)范的敏感期，24歲是對(duì)色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應(yīng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當(dāng)它們出現(xiàn)時(shí)，能最有效地學(xué)習(xí)；忽視了敏感期的訓(xùn)練，就會(huì)造成難以彌補(bǔ)的

4、損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。 感觀教育 在蒙臺(tái)梭利教育體系中，感觀教育占有特別重要的地位。 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，對(duì)于幼兒來說，是“刺激，而不是對(duì)事物的思維，吸引著他的注意”，因此感官教育符合幼兒心理發(fā)展的需要，是重要的；蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，“智能的培養(yǎng)首先依靠感覺感覺練習(xí)是初步的基本的智力活動(dòng)。通過感覺的練習(xí)使兒童能辨認(rèn)、分類、排列順序，這就是智能和文化

5、學(xué)習(xí)”。算術(shù)、書寫、言語，甚至實(shí)際生活能力、良好秩序的規(guī)范都由感官教育引出。還有，通過感官教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某兒童在感覺機(jī)能的某方面所存在的欠缺，以便及時(shí)治療和糾正。首先，蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童對(duì)不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，將感官訓(xùn)練細(xì)分為觸覺、視覺、聽覺等的訓(xùn)練，每種訓(xùn)練單獨(dú)進(jìn)行，并創(chuàng)制了一套教具，共26種，供除嗅覺外的感官練習(xí)之用。其次，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育要給兒童以活動(dòng)的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進(jìn)度選擇(按等級(jí)順序排列的)教材、教具，并自行操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，同時(shí)使教具與兒童的敏感期相配合，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。蒙臺(tái)梭利創(chuàng)制的教具能控制錯(cuò)誤

6、，她主要是通過這套教具讓兒童進(jìn)行自我教育。再次，根據(jù)生命力活動(dòng)服從一定節(jié)律的原理設(shè)計(jì)的整套感官訓(xùn)練教具，試圖按兒童的水平和興趣，根據(jù)物體的外形特征(形狀、顏色、大小、聲音)提供有等級(jí)的順序的系統(tǒng)刺激(由淺入深，由易到難、由少到多)以引起兒童的自由反應(yīng)和自導(dǎo)學(xué)習(xí)。 在蒙臺(tái)梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺(tái)梭利為兒童營(yíng)造的三根主要支柱。蒙臺(tái)梭利崇拜兒童的自發(fā)沖動(dòng)，要求給兒童以極大的自由活動(dòng)權(quán)。因此，她試圖讓兒童通過作業(yè)的方式達(dá)到自我教育。所謂作業(yè)，就是兒童根據(jù)個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇的一些活動(dòng)，或者是感官練習(xí)，或者是算術(shù)練習(xí)，或者擺弄字母卡片，或者練習(xí)穿衣和脫衣動(dòng)作等等。蒙臺(tái)

7、梭利認(rèn)為：通過作業(yè)，兒童自然就“學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，學(xué)會(huì)自覺，學(xué)會(huì)指揮身體的行動(dòng)”；通過作業(yè)這種自由選擇的個(gè)體活動(dòng)方式，學(xué)會(huì)依靠自己、學(xué)會(huì)尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭(zhēng)吵”，從而培養(yǎng)“絕對(duì)平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學(xué)會(huì)自我約束，為意志力形成作準(zhǔn)備，推動(dòng)兒童服從?？梢姡膳_(tái)梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實(shí)現(xiàn)讓兒童自我教育的目的，明顯不同于以常規(guī)壓制和命令訓(xùn)練而產(chǎn)生的服從。2.蒙臺(tái)梭利課程模式的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法 蒙臺(tái)梭利課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標(biāo)，通過作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來，在作業(yè)過程中培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主

8、動(dòng)的活動(dòng)中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。協(xié)助兒童開發(fā)自己內(nèi)在的潛能協(xié)助兒童開發(fā)自己內(nèi)在的潛能 由于蒙氏認(rèn)為兒童的發(fā)展有其自然的秩序表， 因此主張教育必須順從生命的法則進(jìn)行，協(xié)助 兒童逐漸地展開其內(nèi)在的潛力。為進(jìn)入世界做準(zhǔn)備的教育目的為進(jìn)入世界做準(zhǔn)備的教育目的 蒙氏認(rèn)為我們不能在兒童毫無準(zhǔn)備情況下，把 學(xué)校大門大開，讓他進(jìn)入世界。外面的世界是 復(fù)雜危險(xiǎn)的，學(xué)校為兒童準(zhǔn)備的環(huán)境是在保護(hù) 兒童的成長(zhǎng)，因此也要提供兒童進(jìn)入世界的準(zhǔn) 備。蒙臺(tái)梭利課程模式的教育內(nèi)容和方法日常生活練習(xí)感官訓(xùn)練肌肉訓(xùn)練初步知識(shí)的學(xué)習(xí)日常生活練習(xí) 旨在培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主能力和精神，學(xué)習(xí)實(shí)際 生活能力，

9、并促進(jìn)兒童注意力、理解力、協(xié)調(diào) 力、意志力的發(fā)展以及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。 基本動(dòng)作基本動(dòng)作 社交動(dòng)作社交動(dòng)作 關(guān)心環(huán)境的行為關(guān)心環(huán)境的行為 照顧自己的行為照顧自己的行為感官訓(xùn)練 感官訓(xùn)練是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的主要特點(diǎn)，旨在 通過視、聽、觸、味、嗅等感官訓(xùn)練，增進(jìn)兒 童的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在考察、辨別、比較和判斷 的過程中提高自己的能力。蒙氏認(rèn)為提供有秩序的教具就是在協(xié)助兒童順利地發(fā)展其對(duì)秩序感的要求，并建立秩序的知識(shí)。蒙氏感官訓(xùn)練的組織原則：蒙氏感官訓(xùn)練的組織原則：同一性的認(rèn)知對(duì)比性的認(rèn)知類似性的辨別肌肉訓(xùn)練 蒙臺(tái)梭利將肌肉訓(xùn)練看作是有助于兒童的發(fā)育 和健康，有助于兒童動(dòng)作的靈活和協(xié)調(diào)，也有 助于兒童意

10、志的鍛煉和合作精神的培養(yǎng)活動(dòng)。 蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了專門的器具，如攀登梯、繩梯 跳板等。還設(shè)計(jì)了有音樂伴奏的走步、跑步和 跳躍練習(xí)以及徒手操。初步的知識(shí)學(xué)習(xí)（1 1）算術(shù)教育）算術(shù)教育 蒙臺(tái)梭利所強(qiáng)調(diào)的算術(shù)教育是讓兒童有系統(tǒng)地 學(xué)習(xí)、了解邏輯性的數(shù)量概念，奠定未來學(xué)習(xí) 的基礎(chǔ)；培養(yǎng)幼兒對(duì)整體文化的吸收、學(xué)習(xí)以 及形成人格時(shí)所需的判斷力、理解力等 算術(shù)教學(xué)教具的運(yùn)用是與教學(xué)目的匹配的，例 如，為了讓兒童理解0-10的數(shù)字，可運(yùn)用數(shù)棒 和紡錘箱等；為了讓兒童認(rèn)識(shí)十進(jìn)位的基本結(jié) 構(gòu)，可運(yùn)用的教具有金色串珠、數(shù)字卡片等。（2 2）語言學(xué)習(xí)）語言學(xué)習(xí) 語言教育是一個(gè)高層次、復(fù)雜的的學(xué)習(xí)，最終 的目的與算術(shù)教育一樣是在培養(yǎng)耐挫力、專注 力、觀察力等等。主要包括“聽說寫讀”四個(gè) 方面。 在“聽”“說”方面，最主要是充實(shí)口語經(jīng)驗(yàn)， 同時(shí)需要重視口語的表達(dá)及理解。 “寫”的方面要先從書寫預(yù)備練習(xí)開始，才能 進(jìn)入到書寫練習(xí) “讀”的方面包括閱讀練習(xí)及語文常識(shí)。3.蒙臺(tái)梭利課程中教師的作用 蒙臺(tái)梭利把教師稱作“指導(dǎo)員”，教師教的少而觀察得多；教師的作用在于引導(dǎo)兒童的心理活動(dòng)和他們的身體發(fā)展。蒙氏教育的目的是培養(yǎng)兒童自我完成的能力，因此教師的職責(zé)是盡量激發(fā)幼兒的潛能，在幼兒自己動(dòng)手做到的范圍內(nèi)給予幫助。因此教師的角色也是輔導(dǎo)者。 在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師的作用還體現(xiàn)在為幼兒提供榜樣。4.對(duì)