語(yǔ)文必修ⅱ蘇教版第四專題版塊三《林黛玉進(jìn)賈府》最新同步教案14

1、語(yǔ)文必修蘇教版第四專題版塊三林黛玉進(jìn)賈府最新同步教案林黛玉進(jìn)賈府教案14 教學(xué)目標(biāo)： 1 了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說(shuō)刻畫這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語(yǔ)言描寫等主要方法。讓學(xué)生理解寶黛的叛逆思想。 2 認(rèn)識(shí)紅樓夢(mèng)的反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。 課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入 中國(guó)的“四大名著”是指羅貫中的三國(guó)演義、施耐庵的水滸傳、吳承恩的西游記和曹雪芹的紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)又稱石頭記，被稱為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，也被稱為中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。今天就讓我們一起走進(jìn)選自第三回的林黛玉進(jìn)賈府。 二、解題 1.作者曹雪芹（17151763年），名霑，

2、字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。清代小說(shuō)家。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語(yǔ)奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過(guò)康熙的“侍讀”，兩個(gè)女兒都被入選為王妃。在康熙時(shí)，曹家是非常顯赫的貴族世家。雍王即位后，曹雪芹的父親曹頫因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當(dāng)他著書時(shí)，已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱

3、有不滿和批判的態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒(méi)落衰敗的紅樓夢(mèng)，準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ)。曹雪芹寫作紅樓夢(mèng)的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，紅樓夢(mèng)共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來(lái)終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。 2.本文選自紅樓夢(mèng)第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。紅樓夢(mèng)是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小說(shuō)，它所反映的生活內(nèi)容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展

4、史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡，歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判。但也反映了作者為封建制度“補(bǔ)天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰。 3.紅樓夢(mèng)前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用:紅樓夢(mèng)的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同的角度，為全書情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。 一回，開(kāi)篇

5、，用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩?！芭畫z補(bǔ)天”:作者描寫一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用:一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”，另一方面暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變?！澳臼懊恕苯淮@塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系。這頑石投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報(bào)灌溉之恩，也同走一

6、遭，把一生的眼淚還他,以一世的眼淚還恩。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因?yàn)檫@一段姻緣，他們初見(jiàn)時(shí)，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)，賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。 第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系圖見(jiàn)書。 三回，介紹小說(shuō)的典型環(huán)境通過(guò)林黛玉耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤,是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。 四回，展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的

7、關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。 五回，全書總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將紅樓夢(mèng)眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。紅樓夢(mèng)只流傳下80回，遺失了結(jié)尾。因此，對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。 三、熟讀課文，疏通字詞，理清情節(jié)（自學(xué)） 第二課時(shí)（寶黛相會(huì)） 教學(xué)重難點(diǎn)：讓學(xué)生理解寶黛的叛逆思想。（自由討論+合作探究） 一、導(dǎo)入： 清竹枝詞云：“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然” 馮其庸大唱：“大哉紅樓夢(mèng)，再論一千年?！?毛澤東也贊紅樓夢(mèng)是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。 偉大的紅樓夢(mèng)包羅萬(wàn)千，冠絕古今，今天就讓我們隨著林黛玉再次

8、走進(jìn)紅樓夢(mèng)。 二、1林黛玉進(jìn)到賈府分別見(jiàn)到了哪些人？ 明確：賈母、王夫人、邢夫人、三春、王熙鳳等等。 2這些人中，你最最期待黛玉見(jiàn)到誰(shuí)呢？ 寶玉 王蒙先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情是文化，是歷史，是社會(huì)風(fēng)氣、是階級(jí)意識(shí)、更是人本身，是人的性格與人的自然屬性、社會(huì)屬性、歷史屬性的綜合體現(xiàn)?！蔽覀兺高^(guò)寶玉和黛玉的一見(jiàn)鐘情，可以清晰地認(rèn)識(shí)這兩個(gè)人物形象。 3請(qǐng)同學(xué)們找找寶黛相會(huì)的段落，看看寶玉剛見(jiàn)黛玉和黛玉剛見(jiàn)寶玉時(shí)的第一反應(yīng)分別是什么？ 明確：寶黛相會(huì)： 黛玉見(jiàn)寶玉吃一大驚：好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！（13段） 寶玉見(jiàn)黛玉笑道：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?。?4段） 都有似曾相識(shí)之感

9、4大家想想，我們這里把寶黛剛見(jiàn)時(shí)的第一反應(yīng)換過(guò)來(lái)可以嗎？像這樣寶玉見(jiàn)黛玉吃一大驚：好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！ 黛玉見(jiàn)寶玉笑道：這個(gè)哥哥我曾見(jiàn)過(guò)的！ 可以嗎？為什么？ 明確：不行。 存乎內(nèi)驚發(fā)乎外笑 女性內(nèi)斂男生外向 三、一個(gè)內(nèi)斂的黛玉遇上外向型的寶玉，我們?cè)賮?lái)看看他們彼此見(jiàn)面留下的第一印象。 1找找關(guān)于寶玉眼中的黛玉肖像描寫。 明確：第14段。這可以說(shuō)是寶玉用了一首詩(shī)詞來(lái)描寫黛玉的外貌。 請(qǐng)一位男生讀黛玉肖像描寫。 2這段文字傳達(dá)出了黛玉怎樣的神韻？ 明確：嬌柔、多愁善感、楚楚動(dòng)人、超凡脫俗、靈氣逼人。 3這里有點(diǎn)奇怪，像前面例如王熙鳳的服飾描寫是精妙絕倫，作者惟恐不夠細(xì)致

10、詳盡。為什么不描寫黛玉的服飾呢？ 明確：黛玉的氣質(zhì)和神韻靈氣逼人，她的內(nèi)在美不需要外在的服飾來(lái)做累贅了。 作者也怕服飾框住了黛玉的氣質(zhì)和神韻。 讓讀者有想象的空間。 黛玉的葬花吟中有一句：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，她的美只需天然來(lái)修飾。所以有一次黛玉和眾姐妹玩占花名的游戲時(shí)她獨(dú)獨(dú)抽到一支“曉露風(fēng)愁”的芙蓉花，這是很適合她的。她就是一朵開(kāi)在晨風(fēng)里帶著露水的芙蓉花。清麗高雅 4但是請(qǐng)大家注意一下，課文是不是到這里才第一次寫到黛玉之貌？在之前有寫過(guò)黛玉之貌嗎？請(qǐng)大家找出來(lái)。（為什么眾人眼中的，王熙鳳眼中的黛玉是這樣的？） 明確： A、第4段。眾人眼中的黛玉：眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯

11、弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。長(zhǎng)輩關(guān)心，身體安康，客觀的描寫； B、第5段。王熙鳳眼中的黛玉：這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！討好賈母 5這些外貌描寫都很簡(jiǎn)單，我們沒(méi)辦法從這些描寫中了解黛玉究竟是怎樣的一番模樣。只有到了寶玉這里，我們才看到了對(duì)黛玉外貌的詳細(xì)描寫，為什么會(huì)是這樣呢？為什么寶玉眼中的黛玉容貌描寫是特別的詳細(xì)呢？ 明確： A、“黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。 B、二人感情之純真。因?yàn)橛辛藧?ài)情，黛玉在寶玉眼中從群芳中鶴立雞群出來(lái)。 黛玉是集中國(guó)三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更

12、在精神氣質(zhì)書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。 四、1我們?cè)賮?lái)看看黛玉眼中的寶玉又是什么樣子？找找黛玉眼中的寶玉外貌描寫。 明確：第13段：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。 2這一番外貌描寫，又體現(xiàn)寶玉怎樣的特點(diǎn)？ 明確：英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，眉清目秀，多情。 3這個(gè)印象還是很不錯(cuò)的，但見(jiàn)寶玉之前，黛玉對(duì)他的印象好嗎？ 明確：不好。 根據(jù)誰(shuí)的描述，所

13、以印象不好？（在母親、王夫人、眾人的口中，寶玉是怎樣一個(gè)人？） 明確： A、11段母親：二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混；外祖母又極溺愛(ài)，無(wú)人敢管。頑劣異常，極惡讀書 B、10、11段王夫人：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的混世魔王；他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他。孽根禍胎，混世魔王，瘋瘋傻傻 C、世人眼中的寶玉：后人有西江月二詞，批寶玉極恰，其詞曰： 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一

14、，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！ 行為偏僻、性情乖張，無(wú)能之輩，不肖之子 4除去前世的淵源和感情因素之外，寶玉為什么在眾人眼中和在黛玉眼中有如此大的反差？ 明確：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同 眾人評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能不能科舉成功，仕途及第，用的是封建道德標(biāo)準(zhǔn)在看待他。 黛玉：看人的本質(zhì)。世俗眼中不孝子，黛玉心里純情郎 賈寶玉不愿走讀書中舉的道路，他視為官作宦如糞土。他將那些“讀書上進(jìn)”的人稱為“祿蠢”，將那些謀求富貴的人所必讀必作的八股時(shí)文看作“餌名釣祿之階”，將“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的議論斥為“混賬話”。在他那個(gè)時(shí)代，那個(gè)家庭，這樣的思想和見(jiàn)解，實(shí)在是非常大膽的，不能不叫統(tǒng)治階級(jí)大驚失色了。所以，在他們的眼

15、里，賈寶玉就成了一個(gè)行為偏僻、性情乖張、半瘋半傻的“混世魔王”和“孽根禍胎”。 不僅如此。賈寶玉對(duì)于現(xiàn)存的封建制度和一套封建倫理道德，都感到強(qiáng)烈的不滿。他無(wú)視“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念和尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。他不高興跟那些為官作宦的“俗人”應(yīng)酬往來(lái)，卻愿意跟那些處于社會(huì)下層被封建階級(jí)瞧不起的人物做朋友、他同情被壓迫被剝削的奴隸，有時(shí)跟他們簡(jiǎn)直沒(méi)有主奴的界限，他們的悲慘遭遷常常激起他對(duì)摧殘他們的封建制度的憎恨。他甚至不以生長(zhǎng)于這個(gè)貴族之家為榮，反而引以為憾，曾為此發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。他在那個(gè)不自由、不平等的黑暗王國(guó)里，從愛(ài)與恨中，逐漸地產(chǎn)生了一種對(duì)于自由和平等生活的朦朧的向往與追求。這就使賈

16、寶玉跟封建統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生了尖銳的對(duì)立。封建正統(tǒng)派的代表人物賈政，最早感到了這種威脅。他對(duì)寶玉大施撻伐，甚至要結(jié)果他的性命，就是在這種威脅面前所產(chǎn)生的一種絕望和恐俱情緒的表現(xiàn)。 五、在寶玉的眼中，黛玉是鶴立雞群的神仙妹妹；在黛玉的眼中，寶玉是英俊多情的年輕公子。他們都是透過(guò)重重帷帳，一眼就看到了對(duì)方靈魂，引為知己。 所以封建叛逆子寶玉，一看到超凡脫俗的黛玉，就做了一件嚇壞了眾人了叛逆之事，大家知道是什么事情嗎？ 明確：摔玉。寶玉為了什么而摔玉？（討論） 明確：A、為黛玉而摔。為了黛玉的一片癡心。因?yàn)槊妹脹](méi)有，所以我也不要有。可見(jiàn)其情之真切 B、為世俗而摔。寶玉就是這樣一個(gè)人，只重視他覺(jué)得珍貴的東西

17、，而不理會(huì)世俗的眼光；世俗看這玉珍貴，但寶玉不然，不喜歡了，摔了就摔了?？梢?jiàn)其心之率真 C、為天命而摔。玉是天命的象征，因?yàn)殂曈穸Q，所以他從小就被長(zhǎng)輩寄予了比常人更多的希望。摔掉玉，表示寶玉看見(jiàn)黛玉，立即就萌發(fā)了擺脫天命束縛，追求自我，真我的念頭?？梢?jiàn)其性之叛逆 六、這一個(gè)木石前盟，今世再見(jiàn)的重逢，如此動(dòng)人心弦的一場(chǎng)愛(ài)情故事是在一個(gè)怎樣的環(huán)境下發(fā)生的？賈府是怎樣的一個(gè)環(huán)境？（課文交代，未進(jìn)府之前，“林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過(guò)林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開(kāi)來(lái)。首先請(qǐng)大家想想，這賈府的“硬件”措施是怎樣的？ 1宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，

18、在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺(jué)到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。 2講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇擒幇簤邀悺?3華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯

19、示著主人的社會(huì)地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。） 明確：與別家不同 宏偉的外觀地位顯赫 講究的布局生活奢華 華貴的陳設(shè)等級(jí)森嚴(yán) 思考：我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了賈府這一環(huán)境。我們接下來(lái)看看課文的題目。注解中指出，題目是編者所加?，F(xiàn)在我想將這個(gè)題目改成“賈府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你們看可以嗎？不可以?！百Z府迎黛玉”這個(gè)題目顯得過(guò)于隆重，抬高了黛玉在小說(shuō)中的地位，不像原來(lái)題目那樣充分顯示賈府的威嚴(yán)?！傲主煊褡±牙鸭摇边@個(gè)題目雖

20、說(shuō)通俗，貼近生活，給人一種親切感；但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個(gè)聲勢(shì)赫赫的豪門貴族。因此這個(gè)題目將一個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境溫暖化了，不好。 在這樣的一個(gè)典型封建世家的環(huán)境中寶黛相會(huì)，一見(jiàn)鐘情；而二人的愛(ài)情又不可避免的走向悲劇結(jié)局。這對(duì)二人來(lái)說(shuō)這是一種幸福抑或是一種悲哀呢？ 余英時(shí)教授寫過(guò)一本書紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界。他寫到曹雪芹在紅樓夢(mèng)里創(chuàng)造了兩個(gè)鮮明而對(duì)比的世界。一個(gè)是“理想的世界”,一個(gè)是“現(xiàn)實(shí)的世界”。 在寶玉和黛玉之間，他們的世界是干凈的，是至純至美的，是用靈魂互相吸引，用血淚互相扶持的。圍繞著他們，還有一批同樣可親可愛(ài)的女孩子們，他們生活在大觀園中，吟詩(shī)作畫，觀風(fēng)

21、賞月，這是一個(gè)理想的世界。 在此之外，則是封建思想縱橫，封建禮教禁錮，封建科舉制度橫行的世俗的、污濁的、功利的、黑暗的世界。薛蟠仗勢(shì)行兇，賈雨村亂判葫蘆案等等。 一個(gè)在反抗，一個(gè)在摧毀，悲劇在所難免。所以最后林黛玉將淚盡而逝，而賈寶玉徹底絕望，終于棄家出走，回到渺茫的虛無(wú)之中。所以，作者也不得不嘆息：“幽微靈秀地，無(wú)可奈何天”。 七、在本節(jié)課的結(jié)尾我只希望大家課余再讀一讀紅樓夢(mèng)，紅樓夢(mèng)是故事，是文化，是歷史，更是人本身。讀紅樓夢(mèng)，感悟歷史、文化、還有人生。 第三課時(shí) 一、討論、分析并總結(jié)人物性格特點(diǎn)（觀看視頻，分組總結(jié)） 1.林黛玉:林黛玉母親去世后“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，在外祖母一

22、再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過(guò)去在家“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去?！北M管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。 例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭”一席話既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處處留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下

23、首，見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓，而黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了?？梢?jiàn)，黛玉連坐在哪里，都非常細(xì)心，絕不輕易從事。 在賈母房中吃飯時(shí)，更是如此。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，當(dāng)王熙鳳拉黛玉入座時(shí)，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。 黛玉的留心與在意，還表現(xiàn)在隨時(shí)改正一些不適宜的對(duì)答上。比如當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書時(shí)，黛玉照實(shí)回答:“只剛念了四書?！钡?dāng)黛玉“又問(wèn)姊妹們讀何書”時(shí)，賈母卻說(shuō):“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽(tīng)得賈母這樣說(shuō)，覺(jué)得自己剛才失了口，所以當(dāng)寶玉問(wèn)她讀什么書時(shí)，黛玉便改口道:“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)

24、字?！?黛玉這種“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映，也是節(jié)選中性格主要的一面。 其次，有兩段關(guān)于外貌、神情和風(fēng)韻的描寫:眾人見(jiàn)黛玉時(shí)對(duì)她的年齡、舉止言談、身體面龐和風(fēng)流態(tài)度的描寫。寶玉見(jiàn)黛玉時(shí)，對(duì)黛玉的外貌、神韻的描寫，運(yùn)用對(duì)偶、比喻等手法，以華美對(duì)稱的語(yǔ)言，寫出了寶玉眼中所見(jiàn)的黛玉的嬌容。表現(xiàn)黛玉的共同點(diǎn):美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應(yīng)第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。 2.王熙鳳:王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校虼瞬┑觅Z母歡心，從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實(shí)

25、際統(tǒng)治者。節(jié)選部分以四個(gè)層次展示王熙鳳的性格特征: A寫出場(chǎng):這是紅樓夢(mèng)中極其精彩的一筆:未見(jiàn)其人，先聞其聲。“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見(jiàn)“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。難怪黛玉納罕，覺(jué)得與那些個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，實(shí)在是“放誕無(wú)禮”，正說(shuō)明她在賈府的特殊身份和地位。通過(guò)賈母介紹，更證明了這一點(diǎn):“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”“你管叫他鳳辣子就是了”?！袄献孀凇蹦軌蛴眠@樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人實(shí)在不多，除了說(shuō)明她性格潑辣之外，更說(shuō)明她是深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。 B繪肖像:不但具體細(xì)膩刻畫人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。 服飾服飾集珍寶珠玉于

26、一身貪婪與俗氣(內(nèi)心世界的空虛) 服裝頭飾 肖像描寫“三角眼”“吊梢眉”美麗外表刁鉆狡黠(本性) 容貌“粉面”“丹唇” C見(jiàn)黛玉:通過(guò)她的言談舉止表現(xiàn)她的感情的變化，反映她的內(nèi)心世界。 先是恭維(因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛(ài)的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步)“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!” 繼而拭淚(提到黛玉母親,想到賈母定會(huì)為女兒去世而掉淚,搶先“以巾拭淚”) 轉(zhuǎn)悲為喜(因?yàn)樗?jiàn)賈母笑了，便匆忙完成這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變) 小結(jié):入木三分描繪了王熙鳳“察顏觀色，機(jī)變逢迎”得寵原因。 D回王夫人:一筆帶過(guò)，進(jìn)一步說(shuō)明由于她的察顏觀色，機(jī)變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。 3.

27、賈寶玉:賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。 以下分三個(gè)描寫重點(diǎn)來(lái)分析: A出場(chǎng)前:側(cè)面介紹一般人對(duì)寶玉看法和他在賈府中的地位(貶斥態(tài)度)。 王夫人:“孽根禍胎”“混世魔王”“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻” 黛玉:(聽(tīng)母親說(shuō))“銜玉所生”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混” 小結(jié):這些貶斥說(shuō)明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建社會(huì)的“叛逆”，但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛(ài)”，所以在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。 B肖像

28、描寫:反映黛玉的客觀觀察:一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，非常眼熟，產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。 C兩首西江月:怎樣理解這兩首西江月? 詞中所展示的人物思想性格和形象。 思想性格:生活“潦倒不通世務(wù)”，卻鐘情于女孩子，說(shuō)“女兒是水做的骨肉”“我見(jiàn)了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常?！坝刑鞜o(wú)日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的四書之類的“文章”，卻對(duì)西廂記牡

29、丹亭之類理學(xué)先生所最反對(duì)的書視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢?jiàn)“頑劣”“乖張”叛逆是其主要性格特征。 寶玉形象:他“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，不是封建時(shí)代的忠臣孝子，而是“于國(guó)于家無(wú)望”的逆子貳臣。作者對(duì)寶玉的態(tài)度似貶實(shí)褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。 該詞作用。其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉的似嘲實(shí)贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局。 其二，作者用“說(shuō)反話”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。 二、小結(jié)全文: 1.圍繞中心描寫: 作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫的。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見(jiàn)面，作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需，也是事理的必然。 2.人物出場(chǎng)