語文必修ⅳ語文版第2課《敬業(yè)與樂業(yè)》同步練習

1、一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。第二要樂業(yè)?！白龉ず每嘌?！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣的淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子

2、真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)的性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f：“知之者不如好之者

3、，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。1選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點？答：_答案：針對“做工苦”提出“要樂業(yè)”的論點。2從內(nèi)容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處？答：_答案：內(nèi)容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產(chǎn)生共鳴。3選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。答：_答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證。第

4、二問示例：舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業(yè)的重要性”。對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦；再從正面闡述什么職業(yè)都有樂趣。4結(jié)合文段內(nèi)容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業(yè)。答：_答案：不畏勞苦；要善于在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業(yè)中，在奮斗中增加快樂的分量；干一行愛一行，以此為樂等。二、語言運用5依次填入橫線處的語句，最恰當?shù)呐帕许樞蚴莀梁啟超是性格落拓不羈的人，_，_；然而_，_。他沒有門戶之見而只以感情為表現(xiàn)歸宿而詞學思想?yún)s似乎傾向于傳統(tǒng)的本色行當一派其詞作也

5、基本上偏于豪放一路能夠最大限度地容納和欣賞各種詞的異質(zhì)之美答案：6對于學生來說，敬學即敬業(yè)。一個學生，專注、心無旁騖地搞好學習，就是敬業(yè)。請結(jié)合自己的體會，說說為什么要專注、心無旁騖地投入到學習當中。答：_答案：學習專注才會日有所進，心無旁騖才能有所專。一、基礎考查1下列各組詞語中有錯別字的一項是()A旁騖征引斷章取義含英詛華B褻瀆 容赦 強聒不舍 敬業(yè)樂群C主眼 層累 理至易明 言行相顧D杜絕 駢進 群居終日 素其位而行解析：選A。A項，詛咀。2依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)敬字為古圣賢教人做人最簡易、_的法門。事的性質(zhì)，從學理上_起來，并沒有高下。一個精力_的壯年人，倘若

6、不是安心躲懶，我敢相信他一定能得到相當職業(yè)。A直接解剖充足 B直接解釋充沛C直捷解剖充沛 D直捷解釋充足解析：選C。直接：不經(jīng)過中間事物的；直捷：形容說話做事爽快、不繞彎子。解剖：比喻對事物作深入地分析研究；解釋：就是在觀察的基礎上進行思考，合理地說明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律；充足：足夠的。充沛：充足而旺盛。3下列句子中標點符號的使用錯誤的一項是()A孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。B我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設

7、成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。C但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦。D我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。解析：選C。C項，句末句號改為問號。4下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫?)A用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。B中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，

8、發(fā)出耀眼的中國紅。C當前市場上出現(xiàn)了很多有特色的新興書吧，它們以其豐富的藏書、優(yōu)雅的音樂和良好的服務吸引了越來越多的消費者慷慨解囊。D在第十一屆全運會上，劉翔驚艷復出，并在決賽中以13秒34的成績成功衛(wèi)冕，整個全運村人言嘖嘖，“翔飛人”再次受到觀眾和媒體的熱捧。解析：選A。A項，旁騖：精力不集中。B項，美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。C項，慷慨解囊：毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人。D項，人言嘖嘖：人們不滿地議論紛紛。5下列各句中，沒有語病的一項是()A世博會結(jié)束后，使主題館將轉(zhuǎn)為標準展覽場館，與世博中心、中國館、星級酒店、世博軸和演藝中心一起形成以舉辦展覽、承接會議和住宿為

9、主的現(xiàn)代服務業(yè)集聚區(qū)。B在房價持續(xù)走高的形勢下，大多數(shù)買房居住的人都不免陷入緊縮日常開支的境地，使整個社會有支付能力的購買力下降，導致國內(nèi)需求不振。C美國金融和經(jīng)濟的穩(wěn)定不僅有利于世界經(jīng)濟的復蘇，而且也有利于美國經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。D一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。解析：選D。A項，成份殘缺，缺主語，應去掉“使”；B項，成份贅余，應刪去“有支付能力”；C項，語序不當，“不僅”和“而且”后的內(nèi)容要調(diào)換。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成68題。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微

10、，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既然不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然就應該各人以自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車

11、當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。莊子記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌

12、子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”我從前看見一位法國學者著的書，比較英法兩國國民性，他說：“到英國人公事房里頭，只看見他們埋頭執(zhí)筆做他的事；到法國人公事房里頭，只看見他們銜著煙卷像在那里出神。英國人走路，眼注地上，像用全副精神注在走路上；法國人走路，總是東張西望，像不把走路當一回事?！边@些話比較得是否確切，姑且不論，但很可以

13、為敬業(yè)兩個字下注腳。若果如他所說，英國人便是敬，法國人便是不敬。一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。6“這叫作職業(yè)的神圣”一句中的“這”指的是什么？答：_答案：指能當總統(tǒng)的把總統(tǒng)當作一件事正經(jīng)來做；能拉黃包車的把拉車當作一件正經(jīng)事來做。7從文中看，我們怎樣才能把“業(yè)”做到圓滿？答：_答案：無論從事什么職業(yè)，都要忠實、專一，絲毫不分心到事外，只有這樣，才能把“業(yè)”做到圓滿。或“凡做一件事

14、，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭”。8下列對上述文段理解分析有誤的一項是()A文段的主要內(nèi)容是告訴我們對現(xiàn)有職業(yè)要有敬業(yè)的精神，更應該有樂業(yè)的態(tài)度。B第一段中舉當大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事，第二段中舉木匠和政治家、挑糞的和軍人兩組例子，都以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強。C文段語言通俗淺顯，多用短句，少用長句；多用口語，明白如話；引用古語時，注意化深為淺。同時文中引用不少名言警句，作者也提煉一些警句，使語言顯得概括有力。D“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”這句話的意思是：人為了生存必須去勞動，而勞動又創(chuàng)造了生活。解析：選A。A項，文段中所談的內(nèi)容主要是指“敬業(yè)”。

15、(二)閱讀下面的文字，完成912題。梁啟超面面觀梁啟超很欣賞孔子所說的“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，并以此自勵，大智、大仁、大勇的梁啟超為后人銘記。在近現(xiàn)代學術(shù)史上，梁啟超的成就和影響都非常大。他留下了1400多萬字的著述，在33年著述生涯中平均每年要寫40多萬字，他撰寫陶淵明年譜三日而成，他用一晝夜完成戴東原先生傳，他最有名的著作清代學術(shù)概論，本是為別人作序，結(jié)果一發(fā)而不可收，用15天寫成一本6萬字的著作而這一切都是在他自戊戌以后的政治運動無不參與的情況下完成的！梁啟超的治學領(lǐng)域極其廣泛，他的著作涉及哲學、史學、文學、圖書館學、社會學等諸多。在學術(shù)研究上，他不動手則已，一動手便有極大的格

16、局放在那里，不管能否成功。他喜于將某一件事物、某一國學術(shù)做一個通盤的打算，進行大規(guī)模的研究，永不肯安于小就，做一種狹窄專門的精密工作。梁啟超在新民說中把敢于進取冒險作為新國民應具備的品德之一，他一生至少有三次冒險，尤以1916年只身勸廣東都督龍濟光反袁護國最為驚險此前梁啟超好友湯覺頓前往勸說搖擺不定的龍濟光時，竟被龍濟光的部下開槍打死。梁啟超強壓悲憤，冒險出馬，與龍濟光苦口婆心地談了十幾個鐘頭，龍濟光當時表示心悅誠服，隨后龍濟光把他手下的軍官聚集起來給梁啟超開歡迎會，這幫軍官個個拖槍帶刀，一開始還客客氣氣，酒過三巡，兇相畢露。梁啟超一看耐心說服已無可能，索性豁出去了，對龍濟光吼道：“我單人獨馬

17、，手無寸鐵，跑到你千軍萬馬里頭，我本來不打算帶命回去。我一來為中華民國前途求你們幫忙，二來也因為我是廣東人，不愿意廣東糜爛，所以我拼著一條命來換廣州城里幾十萬人的安寧，來爭全國四萬萬人的人格。既已到這里，自然是隨你們的便，要怎樣就怎樣！”梁啟超滔滔不絕地演說一個多鐘頭，聲音之大就像打雷，一面說一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮當作響，一時舉座皆驚，左右皆靡。梁啟超這一吼，不僅救了自己一命，也逼著龍濟光宣布獨立。梁啟超一生經(jīng)歷過多次大風大浪，但他成不了一個老練的政治家，這與當時的政局有關(guān)，也是他的性格使然。他特別看重趣味，曾說：“有人問我，你的人生觀拿什么做根底？我便答道拿趣味做根底，凡人

18、必常常生活于趣味之中，生活才有價值?！薄拔宜龅氖鲁３Ｊ栏竦目梢哉f沒有一件不失敗然而，我總是一面失敗一面做，因為我不但在成功里頭感覺趣味，在失敗里頭也感覺趣味?！绷簡⒊膶W問涉及面廣，就是因為他興趣特別廣泛。他曾對子女說：“我是學問趣味方面極廣的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷苦干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的”梁啟超一生多變，世所共知。他的多變頗遭時人及后人的詬病。有人認為他一生所為學問除文學外都無大價值，不過于初學者有啟迪之用，為他學問不能精

19、深而感到惋惜；有人說他政治上“反復無?！迸c康有為始合終分，與孫中山合作又對抗，對袁世凱先擁后反。梁啟超晚年對自己的學生說，他是有中心思想和一貫主張的，決不是望風轉(zhuǎn)舵、隨風而飄的投機者。鄭振鐸認為，梁啟超最偉大之處，最足以表示他的光明磊落的人格處便是他的“善變”，他的“屢變”。他的變不過是變化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未變，那就是愛國。(選自梁啟超：趣味人生，有刪改)9下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A在學術(shù)研究上，梁啟超不管能否成功，都樂于創(chuàng)立大格局，著力于大規(guī)模的研究，而不肯安于在一種狹窄專門的精密工作中有小成就。B湯覺頓勸龍濟光反袁護國，卻被龍濟光部下槍殺，在這種情

20、況下，梁啟超仍只身赴虎穴，這一行動不僅體現(xiàn)出他的大勇，也體現(xiàn)出他的大仁。C梁啟超自戊戌以后的政治運動無不參與，但他始終成不了一個老練的政治家，這固然與他的性格有關(guān)。但更是當時的政局使然。D梁啟超因多變而學問不能精深，鄭振鐸雖然為此感到惋惜，但又認為“善變”“屢變”是梁啟超光明磊落人格的體現(xiàn)，變的是方法，愛國宗旨始終未變。E文章用了多種手法刻畫梁啟超形象，既有側(cè)面描寫，又有動作、語言、神態(tài)描寫，從多個側(cè)面生動再現(xiàn)了梁啟超的風貌。解析：選AB。C項，梁啟超始終成不了一個老練的政治家，原文說“這與當時的政局有關(guān)，也是他的性格使然”，選項中將政局的影響夸大了；D項，為梁啟超因多變而學問不能精深感到惋惜的不是鄭振鐸，張冠李戴；E項，原文中沒有神態(tài)描寫。10梁啟超的“大智”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡要概括。答：_答案：在近現(xiàn)代學術(shù)史上，梁啟超取得多方面的成就，著述頗豐。在勸龍濟光反袁時，面對險境急中生智，力挽危局。通達人生智慧，認為人要生活于趣味之中，這樣的生活才有價值。梁啟超雖然一生多變，但他有中心思想和一貫主張，絕不望風轉(zhuǎn)舵。11文中多處引用了梁啟超的話，