人教部編版 九年級歷史第五單元 第14課文藝復(fù)興運動 24張PPT

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 通過探究文藝復(fù)興興起的背景，感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)歷史解釋的能力。2、通過對文藝復(fù)興優(yōu)秀文藝作品的學(xué)習(xí)，理解人文主義，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3、理解文藝復(fù)興對資本主義的發(fā)展和新航路開辟的影響。探究：為什么文藝復(fù)興首先興起于意大利？（1）意大利擁有良好的地理位置，處于地中海沿岸，是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)中心。（2）意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級出現(xiàn)，為文藝復(fù)興的興起奠定了經(jīng)濟(jì)和階級基礎(chǔ)。（3）意大利保留了大量的古代希臘羅馬文化，有良好的人才和文化基礎(chǔ)。（4）意大利是羅馬天主教會的大本營，充分展現(xiàn)了教會統(tǒng)治的腐朽與黑暗，更易激起人們的不滿。知識點一 文藝復(fù)興1、文藝復(fù)興（1）背

2、景（2）原因（3）核心思想（4）時間（5）性質(zhì)（6）結(jié)果（7）影響（1）背景：14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2）原因：形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。（3）核心思想：人文主義（4）時間：14世紀(jì)中葉開始，延續(xù)了近300年之久。（5）性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。這場運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的“復(fù)興

3、”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。（6）結(jié)果：涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。（7）影響：促進(jìn)了人們思想的大解放，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。思考：文藝復(fù)興為什么會采用復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式進(jìn)行？根本原因：資本主義處于萌芽階段，資產(chǎn)階級力量弱小，未形成成熟的思想體系；另一方面，文藝復(fù)興所宣揚的人文主義是古代希臘羅馬文化的人文精神的繼承與發(fā)展，有共通之處，同時古代希臘羅馬文化源遠(yuǎn)流長，民眾便于接受。問題思考：你如何理解文藝復(fù)興并非簡單的“復(fù)興”？ 文藝復(fù)興從表面上看是歐洲先進(jìn)的知識分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運動，但它不是單純地復(fù)興古典文化，而是

4、反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時代精神。文藝復(fù)興是對古希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。人文主義人文主義的思想核心就是對自我的發(fā)現(xiàn)和對人的發(fā)現(xiàn)。首先，他們發(fā)現(xiàn)人是有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的，喜歡追求名利，重視自己的名聲或聲譽(yù)。其次，是發(fā)現(xiàn)了人生的價值和意義。人文主義者認(rèn)為，人的幸福不是來世而是現(xiàn)世，人不應(yīng)該禁錮自己。最后，就是發(fā)現(xiàn)了人的個性，認(rèn)為沒有個性就沒有人性。材料研讀文藝復(fù)興時期有一首詩這樣寫道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有這閑暇！”想一想：這首詩反映了怎樣的生活態(tài)度？這首詩反映了文藝復(fù)興時期人們快樂的人生

5、觀，積極的生活態(tài)度，以及享受人生，尋求愉悅和幸福的樂觀主義精神。-人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德。-走自己的路，讓別人去說吧。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。 -恩格斯知識點二 但丁國別國別意大利意大利代表作品長篇詩作神曲，分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分，借夢游三界描寫現(xiàn)實生活的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇打入地獄，表達(dá)了市民階級的情感與理想。地位文藝復(fù)興的先驅(qū)，與比特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁，文藝復(fù)興的先驅(qū)。他出生于意大

6、利佛羅倫薩一個小貴族家庭，從小受到了良好的教育。他對當(dāng)時的各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有著廣播的知識，并且很早就開始了詩歌創(chuàng)作。他曾積極地投身于佛羅倫薩的政治活動，擔(dān)任過公職。后來，他因為反對教皇及其在佛羅倫薩的追隨者，被判沒收全部家產(chǎn)，終生放逐，最后客死他鄉(xiāng)。辛酸的流亡生活使他擴(kuò)大了視野，增長了閱歷，豐富了經(jīng)驗。但丁的重要作品幾乎全部是在流亡中寫成的，其中以神曲最為著名。薄伽丘喬萬尼薄伽丘（1313-1375），意大利文藝復(fù)興的代表人物之一，人文主義作家。其代表作十日談是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。它批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。知識點三 達(dá)芬奇1、名字由來2、評價3、成

7、就4、地位5、蒙娜麗莎簡介1、名字由來因出生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)而得名2、評價他思想深邃，學(xué)識淵博，多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。3、成就達(dá)芬奇最大的成就就是繪畫，他技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。繪畫代表作蒙娜麗莎和最后的晚餐。4、地位與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。5、蒙娜麗莎簡介是達(dá)芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命的活力。達(dá)芬奇，文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之

8、一，他思想深邃，學(xué)士淵博，多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身。他全部的科研成果盡數(shù)保存在他的手稿中，被稱為一部“15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的百科全書”。愛因斯坦認(rèn)為，達(dá)芬奇的科研成果如果在當(dāng)時就發(fā)表的話，科技可以提前半個世紀(jì)。達(dá)芬奇也因此被譽(yù)為“百科全書式的人物。最后的晚餐最后的晚餐取材于新約圣經(jīng)，據(jù)新約圣經(jīng)馬可福音記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個

9、人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。最后的晚餐表現(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面。知識點四 莎士比亞1、背景2、評價3、成就4、代表作1、背景15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，這些國家和地區(qū)涌現(xiàn)出許多著名的文學(xué)藝術(shù)家。2、評價英國的戲劇家、詩人、文學(xué)家3、成就莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。4、代表作 哈姆雷

10、特羅密歐與朱麗葉哈姆雷特（Hamlet）是由英國劇作家威廉莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。哈姆雷特是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長的一部， 也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義。復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個西方文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就。該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠摯相愛，誓言相依，但因兩家世代為仇而受到阻撓。 羅密歐與朱麗葉雖是一出悲劇，但兩個青年男、女主人公的愛情本身卻不可悲。他們不僅彼此相愛，而且大膽追求他們的愛情。不惜以命拼爭。他們的愛情力量使他們敢于面對家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑戰(zhàn)。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ?。不怕做贖罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個敵對的家族言歸于好。文藝復(fù)興運動興起原因評價代表時間：14世紀(jì)中葉，延續(xù)了近300年之久地點：意大利，后擴(kuò)展到西歐其