《季氏將伐顓臾》可用

1、先秦先秦散文散文歷史散文歷史散文諸子散文諸子散文百家百家爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家 如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，如果人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、研習(xí)文本，疏通文意，能準(zhǔn)確理解全文、研習(xí)文本，疏通文意，能準(zhǔn)確理解全文 2、合作探究，全面理解孔子的形象、合作探究，全面理解孔子的形象 3 3、理解課文大意，了解孔子的政治思想和、理解課文大意，了解孔子的政治思想和主張。主張。課前預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音課前預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音 顓臾顓臾 社社稷稷 虎虎兕兕 買(mǎi)買(mǎi)櫝櫝 固而近于固而近于費(fèi)費(fèi) 相相夫子夫子

2、 蕭蕭墻墻Zhun yj js sd db bxixingngxioxio見(jiàn)課文注釋見(jiàn)課文注釋關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：名丘、字仲尼，名丘、字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家春秋末期魯國(guó)人，儒家論語(yǔ)論語(yǔ)孔子的生平孔子的生平 論語(yǔ)是記錄時(shí)期思想論語(yǔ)是記錄時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，所以它家孔子及其弟子言行的書(shū)，所以它是是 體，凡篇，為體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將大學(xué)將大學(xué) 、中庸、中庸、 論論語(yǔ)、語(yǔ)、 孟子編在一起，稱為孟子編在一起，稱為“”。春秋春秋語(yǔ)錄語(yǔ)錄儒儒四書(shū)四書(shū)論：纂輯，應(yīng)讀論：纂輯，應(yīng)讀l ln n; ;語(yǔ)：言談。語(yǔ)：言談。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

3、殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)?知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知 走近走近論語(yǔ)論語(yǔ)你所知道的你所知道的論語(yǔ)論語(yǔ)名言？名言？一、解題：一、解題：季氏季氏顓臾顓臾關(guān)鍵詞語(yǔ)：關(guān)鍵詞語(yǔ)：將伐將伐將：將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；伐：伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事。是非正義的事。質(zhì)疑質(zhì)疑二、

4、整體賞析課文二、整體賞析課文活動(dòng)一：活動(dòng)一：1、思考文中涉及了幾個(gè)人物？他們之間有、思考文中涉及了幾個(gè)人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？什么樣的關(guān)系？2、本文的對(duì)話是在什么背景下發(fā)生的？、本文的對(duì)話是在什么背景下發(fā)生的？活動(dòng)形式：自由誦讀，獨(dú)立思考活動(dòng)形式：自由誦讀，獨(dú)立思考活動(dòng)目的：初步感知文本，了解人物關(guān)活動(dòng)目的：初步感知文本，了解人物關(guān)系。系。力伐爭(zhēng)利力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文德治國(guó) 孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中?？鬃訒r(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，逐漸強(qiáng)大，把持魯國(guó)朝政把持魯國(guó)朝政，其中，季

5、孫氏勢(shì)力最，其中，季孫氏勢(shì)力最大。大。 他要他要討伐顓臾的原因討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。 當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消這個(gè)消息告訴了孔子息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。話。季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾背景資料背景資料活動(dòng)二：閱讀第一次對(duì)話活動(dòng)二：閱讀第一次對(duì)話1 1、冉有為什么說(shuō)、冉有為什么說(shuō)“季氏將有事于顓臾季氏將有事于顓臾”而而不說(shuō)不說(shuō)“季氏將伐顓

6、臾季氏將伐顓臾”？2 2、孔子是怎樣批駁冉有、季路的？、孔子是怎樣批駁冉有、季路的？活動(dòng)形式：集體誦讀，小組討論活動(dòng)形式：集體誦讀，小組討論活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)程程。1.1.冉有為什么說(shuō)冉有為什么說(shuō)“季氏將有事于顓臾季氏將有事于顓臾”而不說(shuō)而不說(shuō)“季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾”？ 孔子曰：孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失

7、矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。則庶人不議。” 無(wú)道、不合禮法！無(wú)道、不合禮法！2.2. 孔子是怎樣批駁冉有、季路的？孔子是怎樣批駁冉有、季路的？季氏將有事于顓臾（論點(diǎn)）季氏將有事于顓臾（論點(diǎn)）為東盟主為東盟主邦域之中邦域之中社稷之臣社稷之臣不可伐不可伐不必伐不必伐不當(dāng)伐不當(dāng)伐活動(dòng)三：閱讀第二次對(duì)話活動(dòng)三：閱讀第二次對(duì)話1、討論孔子是怎樣批駁冉有、季路的。運(yùn)用了什么論證方法？ 活動(dòng)形式：集體朗讀，小組討論活動(dòng)形式：集體朗讀，小組討論活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)程程。討論孔子是怎樣批駁冉有、季路的。討論孔子是

8、怎樣批駁冉有、季路的。1.1.冉有說(shuō)：冉有說(shuō)：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，實(shí)際上他是怎么想的？實(shí)際上他是怎么想的？2.2.孔子是怎樣批駁冉有、季路的？運(yùn)用了什么孔子是怎樣批駁冉有、季路的？運(yùn)用了什么論證方法？論證方法？引用、比喻論證引用、比喻論證活動(dòng)四：閱讀第三次對(duì)話活動(dòng)四：閱讀第三次對(duì)話1、討論孔子是怎樣批駁冉有、季路的？他的主張是什么？活動(dòng)形式：齊讀，獨(dú)立思考活動(dòng)形式：齊讀，獨(dú)立思考活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)活動(dòng)目的：整體把握，了解對(duì)話過(guò)程程。1.1.在孔子一再的追問(wèn)下，冉有說(shuō)出了攻打顓臾在孔子一再的追問(wèn)下，冉有說(shuō)出了攻打顓臾的理由是什么？的理由是什么？今

9、夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。2.2.孔子的主張是什么？孔子的主張是什么？不患寡不患寡 患不均患不均不患貧不患貧 患不安患不安修文德以來(lái)之修文德以來(lái)之既來(lái)之則安之既來(lái)之則安之責(zé)責(zé)無(wú)乃爾是過(guò)與無(wú)乃爾是過(guò)與先王以為東蒙先王以為東蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當(dāng)伐不當(dāng)伐駁駁引用名言引用名言設(shè)比喻設(shè)比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不

10、取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有文章一共寫(xiě)了孔子與冉有三次對(duì)話?；顒?dòng)五：探討孔子形象活動(dòng)五：探討孔子形象活動(dòng)形式：合作探究活動(dòng)形式：合作探究活動(dòng)目的：深入挖掘文本，了解人活動(dòng)目的：深入挖掘文本，了解人物形象物形象讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人 1、是非分明，熱愛(ài)和平，憎惡非正義的戰(zhàn)、是非分明，熱愛(ài)和平，憎惡非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng) 2、堅(jiān)持原則，不媚世俗，有強(qiáng)烈的正義感、堅(jiān)持原則，不媚世俗，有強(qiáng)烈的正義感 3、痛恨口是心非的言行、痛恨口是心非的言行 4、國(guó)家治理以和諧為上，既要注重物質(zhì)文、國(guó)家治理以和諧為上，既要注重物質(zhì)文明，也要講求精神文明，要以德服人。明，也要講求精神文明，要以德服人。 5、提倡團(tuán)結(jié)，

11、反對(duì)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，搞分裂、提倡團(tuán)結(jié)，反對(duì)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，搞分裂 眼光敏銳，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)眼光敏銳，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)課內(nèi)延伸課內(nèi)延伸 為了推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府在為了推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府在19871987年就年就專(zhuān)門(mén)成立了專(zhuān)門(mén)成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，由教育部部長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，該小組的日常辦公機(jī)由教育部部長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，該小組的日常辦公機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)稱為構(gòu)簡(jiǎn)稱為“漢辦漢辦”。“漢辦漢辦”負(fù)責(zé)人告訴記者，負(fù)責(zé)人告訴記者，近年近年“漢辦漢辦”計(jì)劃通過(guò)中外合作方式，在全球計(jì)劃通過(guò)中外合作方式，在全球開(kāi)辦開(kāi)辦100100所孔子學(xué)院。所孔子學(xué)院。 孔子已成為中國(guó)文化交流的孔子已成為中國(guó)文化交流的“

12、名片名片”。 學(xué)習(xí)這篇課文有什么現(xiàn)實(shí)意義？學(xué)習(xí)這篇課文有什么現(xiàn)實(shí)意義？五、課堂總結(jié)五、課堂總結(jié) 本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話。通過(guò)寫(xiě)孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”的政治思想，以及用文教德政來(lái)使“遠(yuǎn)人”歸服的主張。 汲其智，修養(yǎng)吾自身汲其智，修養(yǎng)吾自身 我們一路走來(lái)，采擷著我們一路走來(lái)，采擷著論語(yǔ)論語(yǔ)的鮮花，的鮮花，歆享著歆享著論語(yǔ)論語(yǔ)的芳香，使心靈漸漸成熟。的芳香，使心靈漸漸成熟?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，教會(huì)我，教會(huì)我們堅(jiān)守信念，永不言棄們堅(jiān)守信念，永不言棄;“擇其善者而從之，其

13、擇其善者而從之，其不善者而改之不善者而改之”告訴我們?nèi)绾稳￠L(zhǎng)補(bǔ)短，修告訴我們?nèi)绾稳￠L(zhǎng)補(bǔ)短，修養(yǎng)自身。希望同學(xué)們，在養(yǎng)自身。希望同學(xué)們，在論語(yǔ)論語(yǔ)的熏陶下，的熏陶下，改變自我、完善自我、成就自我。改變自我、完善自我、成就自我。課后作業(yè) 背誦全文背誦全文課前回顧課前回顧 1 1、孔子和、孔子和論語(yǔ)論語(yǔ) 2 2、 4 4、文言知識(shí)整理、文言知識(shí)整理 第一次對(duì)話：第一次對(duì)話： 季氏將伐顓臾。冉有、季路季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)見(jiàn)于孔子于孔子 曰：曰：“季氏將有事于顓臾季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：孔子曰：“求！求！無(wú)乃爾是過(guò)與無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓？夫顓 臾，昔者先王臾，昔者先王以為以為東蒙主，且在邦域之

14、中矣，東蒙主，且在邦域之中矣，是社是社稷之臣也。何以伐為？稷之臣也。何以伐為？” 第二次對(duì)話：第二次對(duì)話： 冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。欲也?！?孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陳力陳力就就 列列，不能者止。，不能者止。危而不持，顛而不危而不持，顛而不 扶，則將焉用彼相矣？且爾言扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)過(guò)矣，矣， 虎兕出于柙虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之是誰(shuí)之 過(guò)與？過(guò)與？” 第三次對(duì)話：第三次對(duì)話： 冉有曰：冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今今 不取，后世必為子孫不取，后世必為子孫憂憂?！?孔子

15、曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。必為之辭。 丘也聞?dòng)星鹨猜動(dòng)袊?guó)國(guó)有有家家者，者，不患寡而患不患寡而患不均，不患貧而患不安。不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)來(lái)之。之。既既來(lái)來(lái)之，則之，則安安之。之。 今由與求也今由與求也, ,相相夫子，遠(yuǎn)人不服夫子，遠(yuǎn)人不服, ,而不能而不能來(lái)來(lái)也；邦也；邦分崩離析分崩離析, ,而不而不能守也；而能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾。吾恐季孫之憂，不在顓臾，恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭而在蕭墻之內(nèi)也。墻之內(nèi)也?！?“與

16、與”通通“歟歟”，語(yǔ)氣詞，用在，語(yǔ)氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為句末表推測(cè)，可譯為“吧吧”、“嗎嗎” 同例同例1 1，表反問(wèn)，可譯為，表反問(wèn)，可譯為“呢呢”1 1無(wú)乃爾是過(guò)無(wú)乃爾是過(guò)與與2 2是誰(shuí)之過(guò)是誰(shuí)之過(guò)與與 1 1、修文德以、修文德以來(lái)來(lái)之之 既既來(lái)來(lái)之之 而不能而不能來(lái)來(lái)（之）（之） 2 2“既來(lái)之，則既來(lái)之，則安安之。之?！笔箘?dòng)用法：使動(dòng)用法：使使來(lái)、歸順來(lái)、歸順使動(dòng)用法使動(dòng)用法，使，使安定。安定。 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必為子孫后世必為子孫憂憂 吾恐季孫之吾恐季孫之憂憂 指憂患的事。指憂患的事。形容詞活用為形容詞活用為名詞。名詞。相相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助季氏：名詞活用為

17、動(dòng)詞。輔助季氏3 3、古今異義、古今異義1）昔者先王）昔者先王以為以為東蒙主東蒙主2）是是誰(shuí)之過(guò)與誰(shuí)之過(guò)與古義：把古義：把當(dāng)作當(dāng)作 今義：認(rèn)為今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這古義：指示代詞，這 今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。3）丘也聞?dòng)校┣鹨猜動(dòng)袊?guó)國(guó)有有家家者者4）陳力）陳力就列就列 古義古義：諸侯的封地叫：諸侯的封地叫國(guó)國(guó) 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今義今義：國(guó)家，家庭。：國(guó)家，家庭。古義古義：就就居，充任；列居，充任；列職位職位 今義今義：到隊(duì)列里去。：到隊(duì)列里去。過(guò)過(guò)是誰(shuí)之是誰(shuí)之過(guò)過(guò)與與無(wú)乃爾是無(wú)乃爾是過(guò)過(guò)與與且爾言過(guò)矣且爾言過(guò)矣責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，動(dòng)詞責(zé)備，

18、動(dòng)詞安安不患貧而患不不患貧而患不安安既來(lái)之，則既來(lái)之，則安安之之安定，形容詞安定，形容詞使使生活安定生活安定4 4、一詞多義、一詞多義錯(cuò)誤，形容詞錯(cuò)誤，形容詞相相則將焉用彼則將焉用彼相相矣矣相相夫子夫子輔助盲人走路的人，輔助盲人走路的人，名詞名詞輔佐，動(dòng)詞輔佐，動(dòng)詞引出對(duì)象引出對(duì)象于于冉有、季路見(jiàn)冉有、季路見(jiàn)于于孔子孔子季氏將有事季氏將有事于于顓臾顓臾虎兕出虎兕出于于柙柙而謀動(dòng)干戈而謀動(dòng)干戈于于邦內(nèi)邦內(nèi)對(duì)對(duì) 從從在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、無(wú)乃無(wú)乃爾是過(guò)爾是過(guò)與與？B B、何以何以伐伐為為？2 2）判斷句：是社稷之臣）判斷句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？為什么為什么呢呢 為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？這是國(guó)家的臣屬這是國(guó)家的臣屬3 3）賓語(yǔ)前置）賓語(yǔ)前置無(wú)乃爾無(wú)乃爾是是過(guò)與？過(guò)與？恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？又又何何羨乎！羨乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把賓語(yǔ)提前于動(dòng)詞前。把賓語(yǔ)提前于動(dòng)詞前。B B、當(dāng)、當(dāng)疑問(wèn)代詞疑問(wèn)代詞充當(dāng)充當(dāng)賓語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)，就要前置。時(shí)，就要前置。又羨慕什么呢？又羨慕什么呢？又羨何乎？又羨何乎？無(wú)乃過(guò)無(wú)乃過(guò) 爾