歷史必修三第一單元練習

1、                             一、選擇題：（本大題共20小題，每小題3分，共60分）1. 歷史紀年的方法有很多，如世紀紀年法、天干地支紀年法、民國紀年法等。若按世紀紀年，公元前476年的正確表述是：a公元前四世紀初      

2、60;       b公元前四世紀末c公元前五世紀初            d公元前五世紀末2、“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育a.鼓勵兒童活潑機智   b.突出地方教育特色   c.提倡父子教學相長    d.注重儒家倫理道德3儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思

3、想。儒家思想的下列主張對當今建設和諧社會具有積極影響的是a “為政以德”、“以德服人”      b “法不阿貴”、“以法治國”c “兼愛，非攻”、“尚賢、節(jié)用”      d  “克已復禮，貴賤有序”4.歌曲中國話唱道：“全世界都在學中國話，孔夫子的話越來越國際化。下列關于“孔夫子的話越來越國際化”的解讀不正確的是a中國文化在世界上的影響力越來越強b儒家思想在當今世界仍具有積極作用c儒家倫理道德越來越成為西方世界的主流倫理道德d孔夫子思想包含著人類普遍價值觀的合理成分5、“當官不與民

4、做主，不如回家賣紅薯”。下列各家思想最能體現(xiàn)這種意識的是a.法家       b.道家      c. 儒家     d.墨家6、以下有關古代儒家思想的敘述，不正確的是     a.漢朝時，儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想   b.董仲舒和朱熹對儒家思想的發(fā)展作出了貢獻   c.宋朝時，新儒學中已吸收了佛教等外來文化d、明清時進步思想家對儒家思想全盤否定7.在歷史課

5、上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說；講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對應的思想是a甲儒，乙墨，丙法，丁道 b甲道，乙儒，丙墨，丁法c甲儒，乙法，丙墨，丁道 d甲道，乙墨，丙法，丁儒8、2008年四川大地震后，某校發(fā)起的“汶川，我們在一起”的志愿者活動中，下列最不可能參加救災的人群是 (  

6、; )A. 高二（3）班儒家信徒安仁      b. 高二（10）班道家信徒吳偉c. 高二（17）班法家代表嚴肅       d. 高二（18）班墨家代表尚彤9. 董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝（注：六經(jīng)）之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！币虼怂驖h武帝提出a天人感應學說      b君權神授學說     c獨尊儒術建

7、議      d崇尚法制主張10、秦朝實行“焚書坑儒”，西漢實行“罷黜百家，獨尊儒術”，二者的根本著眼點是a.壓制知識分子   b.區(qū)別對待古代文化      c.完善法律機制        d.加強君主專制統(tǒng)治11董仲舒為儒學增加了“君權神授”、“天人感應”等內(nèi)容，后代統(tǒng)治者的下列行為中不屬于這一理論的反映的是a即位要舉行祭天儀式      &#

8、160;            b確立“家天下”的世襲制c把自然災害與天意相結合               d在詔書中常用“奉天承運”12、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指a.吸收了佛教、道教等思想的儒學      b.正統(tǒng)的孔孟學說c.糅合了道家、法家等學說的儒學&

9、#160;     d.儒家學說與權術13、下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了  儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書院注重對學子個人品德的養(yǎng)成儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具 理學的偽善和欺騙性    a.   b   c   d14.文天祥抗元被俘，但他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的思想主流是 a黃老之學     b佛學

10、60;    c程朱理學     d陸王心學15、“餓死事小，失節(jié)事大”反映的思想內(nèi)核是      a存天理，滅人欲     b格物致知     c致良知     d發(fā)明本心16、王陽明和二程、朱熹學說的共同之處不包括a、仁是與萬物俱生的         &#

11、160;b、“天理”是萬物的本原 c、把天理和倫理道德相了解    d、宇宙便是吾心17.下列明清之際的思想中，最能反映社會生產(chǎn)的時代特色的是（  ）a、穿衣吃飯，即是人倫物理        b、嚴以治吏，寬以養(yǎng)民   c、天下興亡，匹夫有責            d、工商皆本18李贄將自己的著作命名為焚書、藏書，他的意思是：&

12、#160;                    a、自謙之詞，表示自己的書寫得不好b、抗議秦始皇焚書坑儒c、自詡之詞，表示自己的書寫得很好，可藏之名山，傳之后世d、見解“與世不相入”，必遭焚毀或只能留待后世的人看19. 李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄a反對封建社會

13、男尊女卑的觀念    b反對三綱五常為核心內(nèi)容的正統(tǒng)思想c破除對孔子思想的迷信          d揭露道學家的虛偽20王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！?顧炎武說：“博學于文，行已有恥，自一身以至天下國家，皆學之事也?！眱删溲哉摲謩e反映了怎樣的思想進步性       a反對封建君主專制；經(jīng)世致用       &#

14、160;       b反對封建土地私有制；振興工商業(yè)c反對封建專制；人人平等                   d反對中央集權；否定宋明理學二、主觀題（31題20分，32題20分，共40分）31.（20分）閱讀春秋戰(zhàn)國時期，一些思想流派的言論：材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二：古者圣王之為政，立德而尚賢。自貴且

15、智者為政則治，自愚且賤者為政則亂，是以尚賢之為政本也。材料三：不尚賢，使民不爭；大道廢，存仁義；法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我夫欲而民自樸?！辈牧纤模悍驀佬陶?，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以為明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。引自中國通史參考資料請回答：以上言論都是圍繞什么中心問題展開的？概括四段材料各自提出的核心主張。（8分）為什么在同一問題上，會出現(xiàn)各種不同的主張？（4分）上面的各種主張中，哪一種對當時的社會影響最大？原因是什么?（4分）上面的各種主張中，哪一種對后

16、世影響最大？原因是什么？（4分）    32.“和諧”自古以來就是中華民族不懈追求的理想境界?，F(xiàn)在，更是越來越為國際社會所認同。下列為中國某一歷史時期一些思想家的言論：“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人?！薄疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。”；“親仁善鄰，國之寶也”；“近者悅，遠者來?！?#160;                  

17、                          材料均選自人教社歷史必修三請回答下列問題： （1）材料中的言論代表哪一學派？（3分）何時創(chuàng)立？（3分）在中國傳統(tǒng)文化中的地位如何？（4分）      （2）根據(jù)材料分析中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。（6分）  

18、;      （3）指出中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的現(xiàn)實意義。（4分）                    歷史必修三第一單元綜合試題答案及評分細則一、選擇題：每題2分 題號1234567891011121314答案cdaccdbbcdccac題號1516171819202122232425262728答案adddba