精選高中政治必修四知識點總結

1、高中政治必修四知識點總結第一單元：生活智慧與時代精神第一課：美好生活的向導1、哲學智慧的產(chǎn)生與起源：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考.2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與開展,指導人們正確地熟悉世界和改造世界派4、什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀,哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結.(1)世界觀、方法論的含義和關系：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點.方法論是人們熟悉世界和改造世界的根本原那么和根本方法.關系：世界觀決定方法論,方法論表達世界觀(2)哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一

2、：有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論.,不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀.(3)哲學與世界觀的關系：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀.(4)哲學與具體科學的關系：具體科學是哲學的根底,具體科學的進步推動哲學的開展.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導.第二課：百舸爭流的思想派1、什么是哲學的根本問題它包括哪些內(nèi)容哲學的根本問題是思維和存在的關系問題.它包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題.思維和存在有沒有同一性的問題.2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的根本問題哲學的根本問題與我們的生活息息相關思維和存在的關系問題,是一切哲學都不能回避,必須答復的問題.派3、唯物

3、主義和唯心主義的根本觀點：唯物主義：物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識.唯心主義：意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,意識決定物質(zhì).派4、唯物主義的三種根本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種根本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義.理解：古代樸素唯物主義：合理性一一否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的.局限性一一這些觀點知識一種可貴的猜想,沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài),著就把復雜問題簡單化了.理近代形而上學唯物主義：合理性一一在總結自然科學成就的根底上,豐富和開展了唯物主義.局限性：它把物質(zhì)歸結為自然

4、科學意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性.辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律,反映了社會歷史開展的客觀要求,反映了最廣闊人民群眾的根本利益.它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論,是我們熟悉世界和改造世界的偉大思想武器.派5、唯心主義的兩種根本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心派6、辯證法和形而上學的斗爭附屬于唯物主義與唯心主義的斗爭第三課：時代精神的精華派1、哲學與經(jīng)濟政治的關系：哲學是經(jīng)濟、政治在精神上的反映.2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華正確地反映了時代的任務和要求

5、.牢牢把握了時代的脈搏正確地總結和概括了時代的時間經(jīng)驗和熟悉成果.3、哲學對社會變革的作用：通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想.預見和指明社會的前進方向,提出社會開展的理想目標,指引人們追求美好的未來,發(fā)動和掌握群眾,從而轉化為變革社會的巨大物質(zhì)力量.4、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級根底、自然科學根底和直接理論來源：階級根底：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和開展、自然科學根底：從“主要是搜集材料的科學開展為“本質(zhì)上是整理材料的科學.直接理論來源：德國古典哲學黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的根本內(nèi)核批判地吸取派5、馬克思主義哲學的根本特征：第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有

6、機統(tǒng)一,唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一.實現(xiàn)了實踐根底上的科學性和革命性的統(tǒng)一.6、馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想及其精髓與活的靈魂鄧小平理論及其主題“三個代表重要思想及其本質(zhì)第二單元：探索世界與追求真理第四課：探究世界的本質(zhì)派1、理解物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在.它的唯一特性是客觀實在性這是與意識相比而言；根本屬性是運動這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言.派2、運動與物質(zhì)的辨證關系：物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承當者；離開物質(zhì)談運動,離開運動談物質(zhì)都是錯誤的.派3、絕對運動與相對靜止的

7、辨證關系：靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜,靜中有動.4、理解規(guī)律的客觀性及熟悉規(guī)律對生活和實踐的意義：規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅.人可以在熟悉和把握規(guī)律的根底上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類.第五課：把握思維的微妙派1、理解物質(zhì)與意識的辨證關系,在此根底上,掌握一切從實際出發(fā),實事求是的方法論.辯證關系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識.意識反作用于物質(zhì).方法論：掌握一切從實際出發(fā),實事求是,并不是否認發(fā)揮主觀能動性.它要求我們不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)

8、律,在實踐中檢驗和開展真理.第六課：求索真理的歷程派1、實踐的概念與特點概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動.特點：實踐具有客觀物質(zhì)性,實踐具有主觀能動性,實踐具有社會歷史性.2、從熟悉的來源、熟悉開展的動力、熟悉正確與否的檢驗標準,熟悉的目的和歸宿等角度理解“實踐是熟悉的根底.3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：真理是客觀的：客觀性是真理的最根本屬性,真理面前人人平等.真理是具體的有條件的：真理是具體的,真理是有條件的,真理和謬誤往往是相伴而行的.第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀1、什么是聯(lián)系所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制

9、約和相互作用.2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：方法論意義：客觀性一一切忌主觀隨意性.多樣性一一注意分析和把握事物存在和開展的各種條件.3、整體和局部的含義、關系及其把握二者關系的方法論意義含義：整體是事物的全局和開展的全過程,從數(shù)量上看它是一；局部是事物的局部和開展的各個階段,從數(shù)量上看它是多.關系：相互區(qū)別,又相互聯(lián)系.方法論：樹立全局觀念,重視局部作用.4、系統(tǒng)的含義、根本特征,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體.根本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來熟悉事物.第八課

10、：唯物辯證法的開展觀1、什么是新事物什么是舊事物什么是開展即開展的實質(zhì)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物.舊事物是違背事物開展的必然趨勢,最終走向滅亡的事物.開展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.2、開展的普遍性自然界是開展的、人類社會是開展的、人的熟悉是開展的.3、為什么事物開展的前途是光明的,道路是曲折的把握這一觀點有何意義前途是光明的：1新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物.2它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,吸取了舊事物中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容.3社會領域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持

11、和擁護.因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,前途是光明的.道路是曲折的：1新事物的開展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比擬完善的過程.2人們對新事物的認可也有一個過程3舊事物總是頑強反抗和竭力扼殺新事物,因而,新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程.意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌.既要充滿信心,鼓勵、支持新事物,又要做好充分的思想準備,克服前進道路上的困難,接受挫折與考驗.4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關系：含義：量變和質(zhì)變是事物開展過程中兩種不同的狀態(tài).量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著

12、的變化.相互關系：1事物開展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備.2質(zhì)變是量變的必然結果.3質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變.4事物的開展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的根底上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進.派5、把握量變和質(zhì)變關系原理的意義做好量的積累,為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和開展.第九課：唯物辯證法的實質(zhì)和核心1、什么是矛盾矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一.2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢.矛盾的斗爭性,是指矛盾雙方相互排斥,相互

13、對立的屬性.關系：同一以差異和對立為前提,斗爭性寓于同一性之中.3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義原理：事事有矛盾,時時有矛盾.方法論：在任何時候,對任何事物,我們要成認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.只有這樣,我們才能在生活的海洋中揚帆遠航,才能歷經(jīng)風雨,又見彩虹.4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析.具體分析矛盾的特點,用不同的方法解決不同的矛盾.具體問題具體分析,是我們在實際工作中正確熟悉事物的根底和正確解決矛盾的關鍵,也是馬克思主義的一個重要原那么和活的靈魂.5、矛盾的普遍性

14、共性和矛盾的特殊性個性的關系原理及其方法論意義1矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的.2矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場合是可以變化的.方法論意義：1應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的熟悉秩序.2掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法.6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系主要矛盾是指在事物開展過程中處于支配地位,對事物開展起決定作用的矛盾.次要矛盾就是其他處于附屬地位、對事物開展不起決定作用的矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉化.7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,起著主導作用的方面.矛

15、盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,不起主導作用的方面.矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化.8、堅持兩點論和重點論堅持兩點論,就是在熟悉復雜事物的開展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾；在熟悉某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面.堅持重點論,就是在熟悉復雜事物的開展過程時,要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子；在熟悉某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.第十課：創(chuàng)新意識與社會進步1、辨證否認觀原理及其方法論意義辨證的否認,是事物自身的否認,即自己否認自己,自己開展自己.辨證的否定是開展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促

16、使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和開展的根底.辨證否認的實質(zhì)就是“揚棄.辨證的否認觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實.既不能肯定一切,也不能否認一切.2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的.它要求我們注重開展,注重變化,敢于創(chuàng)新.3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的開展.(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革.(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的開展.第四單元：熟悉社會與價值選擇第十一課：尋覓社會的真諦派1、社會存在與社會意識的辨證關系(可以比擬

17、物質(zhì)與意識、實踐與熟悉辨證關系的原理加以理解)社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在的反映.社會意識反作用于社會存在.2、理解推動社會運動、變化、開展的兩對根本矛盾,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟根底與上層建筑.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力.生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力.經(jīng)濟根底決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟根底.上層建筑要適應經(jīng)濟根底.3、比擬并理解社會根本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式階級社會：主要通過階級斗爭解決.社會主義社會：只能通過改革解決.以了解推動社會歷史開展的主體人民群眾派5、群眾觀點與群眾路線群眾觀點：相信群眾自己解放自己,全心全意為人民效勞,一切想人民群眾負責,虛心向人民群眾學習.群眾路線：一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去.第十二課：實現(xiàn)人生的價值6、理解什么是人的價值,掌握評價一個人價值大小的標準人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責任和奉獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要.評價一個人價值的大小,就是看他為社會、為人民奉獻了什么.7、理解價值觀的導向作用,思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系價值觀對人們熟悉世界和改造世界的活動具有導向作用.價值觀對人生道路的選擇具有導向