教師考試試題及答案

1、教師考試試題及答案 _教育學(xué)心理學(xué)教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷）（第一卷。）一、單選題仁杜威所主張的教育思想被稱作是（）。A存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用卞義教育思想D.永恒主義教育思想2 在 17 世紀(jì)，對班級(jí)授課制給了了系統(tǒng)的理論描述和概插，從而奠定了它的理論基礎(chǔ) 的 教育家是（ ）oA 北歐的尼徳蘭 B. 捷克的夸美紐斯 C. 法國的斯圖謨 D. 徳國的福祿培爾3. 教師在教冇工作中要做到循序漸迓，這是因?yàn)椋ǎ?。A 學(xué)牛只有機(jī)械記憶的能力 B. 教師的知識(shí)、能力是不一樣的C. 教療活動(dòng)屮要遵循人的少心發(fā)展的？般規(guī)律D.教冇活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4. 身

2、處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐 屮存 在的某一問題作為研究對彖，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到口身從事的教育實(shí)踐 中的一 種研究方法，這種研究方法是（）。 A. 觀察法 B. 讀書法 C. 文獻(xiàn)法 D. 行動(dòng)研究法5. 馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（ ）oA 勞動(dòng)起源論 B. 生物起源論 C. 心理起源論 D. 牛物進(jìn)化論6. 必須把教冇擺衣優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始白黨的（）。A 十五大 B. |? 四大 C. 十三大 D. 十二大7. 反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、 組織 管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模

3、式和規(guī)定，這是指（）。 A 教育制度 B. 學(xué)校教育制度 C. 教育 體制 D. 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8. 中華人民共和國義務(wù)教育法頒布于（）。 A.1985 年 B.1986 年 C.1987 年 D.1988 年9. 北京師范人學(xué)學(xué)制研究小組于 1981 年在其附屬屮小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是（）。A 六三制 B. 雙軌制 C. 分支型 D. 五四制10?馬克思主義認(rèn)為，造就全而發(fā)展的人的途徑和方法是（）。A 教育與牛產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B. 加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 C. 開展網(wǎng)絡(luò)教育 D. 高等學(xué)校擴(kuò)招們?教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）。 A 認(rèn)識(shí)活動(dòng) B. 教師教的活動(dòng) C. 學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D. 課 堂 活動(dòng)1

4、2. 師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，（）。A. 是同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說不淸 楚13. 在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)牛沿著止確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得 良 好的發(fā)展，這句話的意思是說（）。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C. 要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作川D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14. 小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（）。A?并不亜要的時(shí)期B.非常亜要的奠基時(shí)期C.沒有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的 時(shí)期15?徳國教育家赫爾巴特是 （）。A.兒童中心論的代表B.

5、教師中心論的代表C.勞動(dòng)教育中心論的代表 D.活動(dòng)中心論的 代表16. 在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（）。 A赫爾巴特B.瓦？根舍因C.懷特海D. 克 伯屈17. 在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。A堅(jiān)持人文教育為主B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D.要看 情況而定18. 教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體19?美國行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健廉的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論 他父 母的才干、傾向、愛好如何，他父母

6、的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物 TK- 生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)20?結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多選題1 ?美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（ ） oA.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E安全領(lǐng)域2?文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)牛的影響主要體現(xiàn)在（） 。A.內(nèi)容的豐富B.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D. 為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)E課程改革山受

7、教育者完成3. 我國學(xué)校教冇層次包括（）。A幼兒教冇B.初等教育C.屮等教育D.高等教冇E.學(xué) 歷教育4. 古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指（）。 Ai|書B.文法C.修辭D.辯證法E. 論語5. 教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。A.家庭教育B.道徳教育C.班級(jí)教育D.學(xué)校教育E社會(huì)教育6仮映家庭教育中存在問題的說法的是（）。A.方法科學(xué)B.家長對孩了期槊偏高CJY面垂視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí) D?不能全面關(guān)心孩子的成長 E.家庭教育是教育的一個(gè)分支7. 結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，-?般是（）。A.以業(yè)余為主B.以自

8、學(xué)為主C.以長期為主D.以短期為主E.以國外學(xué)習(xí)為主8?聯(lián)合國兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（） 。A無歧視原則B.提早自立原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E兒童利益 最佳原則9. 以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革屮所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是（）。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個(gè)別差異10?下列課程屈于綜合課稈的有（）A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程E廣域課程三、名詞解釋1 ?教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣

9、義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教冇，主要指學(xué)校教冇，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有 ri 的、 有 計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。解釋 Z 二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接 H 標(biāo) 的社 會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教冇；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教冇構(gòu)成現(xiàn)代教冇的主要形式，而學(xué)校教冇是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的 , 以影響人 的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2. 教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)

10、教育工作的總方向和總指針， 是教育基木政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育爭業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。3. 德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有 H 的、有計(jì)劃地對受教 者 施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道徳規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教 育。 徳育包括政治教育、思想教育和道徳品質(zhì)教育三個(gè)方而。4. 課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育口的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的止規(guī)教育活動(dòng)。5. 教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體四、簡答題1 ? 科技發(fā)展對教育的制約作

11、用表現(xiàn)在哪些方面（1）科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因； （ 2）現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi) 容； （3）科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2 為什么學(xué)校教冇工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主（1）以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的； （ 2）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基木途 徑；（ 3）教學(xué)為主是山教學(xué)自身特點(diǎn)決定的； （4）歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué) 為 主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。3. 請說明教育 H 的同培養(yǎng) H 標(biāo)的關(guān)系。首先，教育忖的是一個(gè)國家對其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育 目的 制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體耍求，是國家總體教育的

12、在不 同教育 階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)口標(biāo)的確定必須建立在教育目 的的基礎(chǔ) 上，而教冇目的乂必須通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。4?簡述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； （ 2）腦力勞動(dòng)與體力 勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教冇活動(dòng)的知識(shí)分子 （3）文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載 與 整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞 （ 4）國家機(jī)器的產(chǎn)牛，需要專門的教育 機(jī) 構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1 ? 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道徳，簡稱師徳，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)

13、中應(yīng)當(dāng)遵循的道徳準(zhǔn)則和行為規(guī) 范。 加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是： 1、有利于提髙教師的素質(zhì)。 2、有利于強(qiáng)化 教師的事 業(yè)心和責(zé)任感。 3、有利丁 ?凈化教育行業(yè)風(fēng)氣推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 4、 有利于推動(dòng)素 質(zhì)教育的實(shí)施。2?如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題（每小題6 分，共 24 分）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的 重要 手段之一： （2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； （3）教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它 能夠 為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值： （4）教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。（第二卷）一、選擇題1. 中國歷史上最早提出“教學(xué)相

14、長”的著作是（）A.大學(xué)B.中庸C.學(xué)記D.春秋2. 實(shí)用主義教冇流派的代表人物是（）A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 裴斯泰洛齊 D. 杜威3. 教育心理起源論認(rèn)為教育起源丁 （）A. 生產(chǎn)勞動(dòng) B. 模仿 C. 語言 D. 動(dòng)物本能4. 普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）A. 深化課堂教學(xué)B. 培養(yǎng)竟賽人才C. 因材丿施教，發(fā)展青少年個(gè)性特 t D. 充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)牛的學(xué)習(xí)潛力5. 西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A. 永恒性 B. 歷史性 C. 相對獨(dú)立性 D. 繼承性6. 1985 年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決

15、定，指出要調(diào)整屮等教育結(jié)構(gòu)（）A. 大力加強(qiáng)普通高中教育B. 大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教冇C. 實(shí)現(xiàn)屮等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D. 進(jìn)一步加強(qiáng)屮等專業(yè)教7. 學(xué)生在教育過程中，處于（）A. 主導(dǎo)地位 B. 主體地位 C. 被動(dòng)地位 D. 輔助地位8. 教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）A. 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B. 教師主導(dǎo)作用與學(xué)牛主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C. 掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一 ?的規(guī)律D. 傳授知識(shí)與思想品徳教育相統(tǒng)一的規(guī)律9. “訃學(xué)校的每一血墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種徳育方法（）A. 陶冶教育 B. 榜樣示范 C. 實(shí)際鍛煉 D

16、. 品德評(píng)價(jià)10. 在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A. 個(gè)人本位論 B. 社會(huì)本位論 C. 教育無目的論 D. 國家利益論11. 教學(xué)過程的屮心環(huán)節(jié)是（）A. 感知教材、形成表象 B. 理解教材、形成概念C. 鞏固與保持知識(shí) D. 運(yùn)川知識(shí)，形成技能技巧12. 學(xué)牛的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長期性13. 班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A.成立了班委會(huì)B.開展了班級(jí)工作C形成了止確輿論D.確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14. 現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué) 與發(fā)

17、 展理論以及德國瓦 ?根舍因的范例教學(xué)理論。15. 教育 H 的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育 H 的在 各 級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng) H 標(biāo)的具體化。16. 小學(xué)牛的思維以具體形彖思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹克觀性教學(xué)原 則的 依據(jù)。17. 教師的備課要求做好三方而的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18. 歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題19. 師牛關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是： （1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊 重 文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教冇事業(yè)，關(guān)心人類未來的

18、深層次情感。教 師要 對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。 （2）民主平等。這是我國社會(huì)主義新型人際關(guān)系的 特點(diǎn)。 另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3） 教學(xué)相長。教師的教和 學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方而，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20. 班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生； 組織和培養(yǎng)班集體； 做好個(gè)別教育工作； 與家庭社會(huì)教育密切 配合， 統(tǒng)一各方而的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21. 美育能促進(jìn)教育 H 的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)牛德利體全回發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)牛共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成， 它對于

19、培養(yǎng)學(xué)主高尚的道德情操 , 陶 冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們対客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。第三卷）、選擇題1. 教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系屮處于基礎(chǔ)地位的是（）A.教育哲學(xué)B.教育心理學(xué)C.教育學(xué)D.教學(xué)論2. “四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會(huì)正統(tǒng)的教療內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是A. 大學(xué) B. 中庸 C. 論語 D. 春秋3. 一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程 Z 間的關(guān)系是（）A. 教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B. 教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C. 教育常常與社會(huì)政治

20、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D. 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4. 教育者要在兒堂發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A. 順序性和階段性 B. 不均衡性 C. 穩(wěn)定性和可變性 D. 個(gè)別差異性5. 智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A. 觀察力 B. 想像力 C. 思維力 D. 判斷力6. 我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A. 地方 B. 中央 C. 社會(huì)力量 D. 學(xué)牛家長7. “學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）A. 復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B. 連續(xù)性、廣延性 C. 長期性、間接性 D. 主體性、示范性8. “學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是

21、（）A. 理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B. 啟發(fā)性原則 C. 循序漸進(jìn)的原則 D. 嘰固性原則9. “三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）A. 道徳認(rèn)識(shí) B. 道徳情感 C. 道徳意志 D. 道徳行為10. 做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A. 組織和培養(yǎng)班集體 B. 全面了解學(xué)牛 C. 培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D. 做好后進(jìn)牛轉(zhuǎn)化工作理論11. 在近代教育史上，對于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種 是形式教育論，另一種理論是（）A. 學(xué)科課程論 B. 活動(dòng)課程論 C. 實(shí)質(zhì)教育論 D. 現(xiàn)代課程論12. 三結(jié)合的教育一般是指（）C.校長、教師和家長教育三結(jié)合 D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合

22、13. 孔子說：“其身止，不令而行；其身不止， 雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特 點(diǎn)？ （）A.主體性B.創(chuàng)造性C.間接性D.示范法二、填空題14. 馬克思主義的誕牛，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路 , 前蘇聯(lián)教育家凱 洛夫 的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重人影響。15. “抿苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約， 違 背了人的發(fā)展的順序性和階段性。16. 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與牛產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全 面發(fā) 展的人的惟一途徑。17. 徳育過程的棊本矛盾是教冇者提出的徳冇要求和受教冇者已仃的品徳棊礎(chǔ)之間的矛盾。18. 課外

23、校外教冇的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡答題19. 教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著 作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)牛；馬克思主義教育學(xué) 的建 立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20. 課程內(nèi)容包括哪兒個(gè)方而的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一?般智力技能和操 作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課

24、程計(jì)劃、學(xué)科課稈標(biāo)準(zhǔn)和教材。21. 簡述德育工作的新形式。 通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動(dòng)；建立 教育 基地。四、論述題22. 為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力 Z 間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。1） 生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在： 生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定； 生產(chǎn) 力結(jié)構(gòu)；手之水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；牛產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校 生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要段；教仃是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教冇是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（第四卷

25、）一、選擇題1. 近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ) 上（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.洛克2. 贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書屮提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A.高難度原則B.高速度原則C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D.循序漸述原則3. 下列說法不正確的是（）A.教育將隨國家的消而消】：B.個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4. 體育的根本任務(wù)是（）A.通過體冇對學(xué)生進(jìn)行思想品徳教 TTB.增強(qiáng)7生體質(zhì)C.向?qū)W牛傳授體育和衛(wèi)牛的基本知識(shí)和基本技能D.向國家輸送優(yōu)秀

26、運(yùn)動(dòng)員5. 我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戍學(xué)制6. “教學(xué)相長”這一提法（）A.最早出現(xiàn)于論語B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之？ D.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè) 要索7. 澳大利亞的教師在向?qū)W牛講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空屮拋灑大量 碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A.實(shí)物吃觀B.模象玄觀C.語言直觀D.虛擬直觀8. 學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育 1=1 標(biāo)的基木手段是（）A.班主任工作B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C.各科教學(xué)活動(dòng)D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政

27、策學(xué)習(xí)9. 班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A. 全血了解和研究學(xué)牛 B. 整合各方血教育影響，使其形成止向的合力C. 對學(xué)牛進(jìn)行品德教育 D. 教育學(xué)牛努力學(xué)習(xí)10. 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A. 上課 B. 備課 C. 課堂練習(xí) D. 學(xué)業(yè)成績的檢査與評(píng)定11. 班級(jí)授課制的實(shí)施在我國始于（）A. 唐代 B. 淸末 C. 民國初期 D. 新中國成立12. 哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與牛產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A. 原始社會(huì) B. 古代社會(huì) C. 資本主義 D. 社會(huì)主義13. 班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A. 觀察法 B. 問卷法 C. 談話法 D. 調(diào)查法二、填空題14. 洛克在教育漫

28、話一書屮提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的 論 上持個(gè)人本位論主張。15. 教冇的兩大棊木規(guī)律是教療與社會(huì)發(fā)展相制約的規(guī)律和教療與人的發(fā)展相互制 約的 規(guī)律。16. 體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校 體育 的基本纟 II 織形式是體育課。17. 廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家各級(jí)各 類學(xué) 校的總體系。18. 教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來 說 明我國社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡答題19. 教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表回在哪些方甸？

29、 教育具有永恒性。教育是人類所特有的補(bǔ)會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。 教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有口身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì) 意 識(shí)形態(tài)的彩響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。20. 簡述馬克思主義關(guān)于人的全而發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。厶匕能； IF1 式分工造成了人的片面發(fā)展； 機(jī)器人工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全而發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全血發(fā)展的惟一途徑。21. 教學(xué)過程中貫徹立觀性教洋原則有哪些基木要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰

30、當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）n 視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)川語言直觀。教師要善于運(yùn)川生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題22. 試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程， 是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程， 既耍 有 教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)牛的主體作用。（2）教師是教育者， 他要將國家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)牛。 在這一過程中， 教 師 聞道在先，是已知者，而學(xué)牛是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中， 學(xué)牛是教育的對彖， 又是學(xué)習(xí)的主體。 文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自 身 的智力才能，要通過學(xué)生白己

31、的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位 , 充分 發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片血地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威， 也不能主張兒童中心主義， 而要把發(fā)揮 教 師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性止確地結(jié)合起來。（第五卷）一、選擇題1. 現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是 OA.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D.布魯納2. 華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在山我所控制的環(huán) 境 屮培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證 翻其 中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家一牛、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞

32、丐和盜賊?！?這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.教師3. 在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方而發(fā)展的人的和諧教冇，它是（）A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會(huì)教育D.騎士教育4. 普及義務(wù)教育始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.資木主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)5. 我國學(xué)制沿革史上， 借鑒美國教育體制， 初次確立了“六 ?三 ?三”的學(xué)習(xí)階段和年限 的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制6. 學(xué)生既是教育的對象，乂是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A.自覺性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.主動(dòng)性7. 教材包括（）A

33、.教科書B. CAI軟件C.教學(xué)參考書D.以上三者皆是8. 徳育過程的基本才厲是（）A .知與行的孑盾 B .外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C.教冇者提出的徳冇要求與受教冇者己有的品徳基礎(chǔ)Z間的才質(zhì)D.學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛厲9. 課外校外教育是對課堂教學(xué)的 - 種（）A.延展B.必要補(bǔ)充C.深化D.變革10. “開而州達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A.直觀性原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)的原則11. 教學(xué)的基木組織形式是（）A.個(gè)別教學(xué)B.課外教學(xué)C.現(xiàn)場教學(xué)D.課堂教學(xué)12. 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸13. 狹義

34、的教育制度是指（）A.國民教冇制度B.社會(huì)教冇制度C.高等教冇制度D.學(xué)校教療制度二、填空題14. 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象 和教 育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15. 人對環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16. 根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育 轉(zhuǎn)變 的思想。17. 美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會(huì)口常生活實(shí)施美育。18. 一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力三、簡答題19. 試簡述教育學(xué)與

35、教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) Z 間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，止確的教育 方針 政策應(yīng)反映客觀的教冇規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國家民族的教育方針政策是教冇學(xué)研究的對象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教冇 實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教冇科學(xué)分支 7 科的研究對 象，我們 要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20. 一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對本

36、學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的 知 識(shí)。21. 德育過程和學(xué)牛品德形成過程有何不同？徳育過程和學(xué)生品徳形成過程的不同表現(xiàn)在： 思想品徳形成過程是學(xué)生個(gè)體品徳白我發(fā)展的過程；徳冇過程則是教冇者對受教冇者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程。 思想品徳形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；徳育過程中學(xué)主主耍受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想殆徳形成過程的結(jié)果看， 品徳形成可能與補(bǔ)會(huì)要求相一 ?致， 也可能不一 致；

37、 徳育過程的結(jié)杲，學(xué)生形成的思想品徳則與社會(huì)要求相 i 致。四、論述題22. 為什么說徳育過程是 - ?個(gè)長期的反復(fù)的逐步捉高的過程？（1）徳冇過程的長期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品徳的因索比較復(fù)雜，知、 情、意、行各因素本身和各因素 Z 間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長吋期， 可塑性比較強(qiáng)， 思想不成熟， 其發(fā)展也具有雙向性， 某 階段出現(xiàn)某些倒退是止常的，這使得徳育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)牛除了接受學(xué)校的有 H 的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外， 還受 到 來口社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德捉高

38、過 程中出現(xiàn)反復(fù)是止常的（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)牛社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長期的、 反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教冇者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的徳冇思想。（第六卷）一、選擇題1 ? “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.科學(xué)性和教冇性相結(jié)合的原則2. 下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A.教育即牛活B.學(xué)校即社會(huì)C.做中學(xué)D.?；罴唇逃?. 古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育C.天文數(shù)學(xué)教育D.全面發(fā)展教育4. 我國首次把美育列為教育的至要組成部分是在（）A. 1911

39、 年 B. 1912 年 C. 1957 年 D. 1958 年5. 我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A. 1902 年 B. 1903 年 C. 1912 年 D. 1922 年6. 教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B.精深的專業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D.必備的教育科學(xué) 知識(shí)7. 人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A.連續(xù)性特點(diǎn)B.創(chuàng)造性特點(diǎn)C.長期性特點(diǎn)D.示范性特點(diǎn)8. 學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）A.教學(xué)為主B.徳育為主C.教師為主D.學(xué)生為主9?前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任為嚴(yán)格要求學(xué)牛相結(jié)合原則C.教