六年級(jí)語文下冊(cè) 第1單元 5《女媧造人》課件3 語文S版

1、袁袁 珂珂 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女媧造人女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？女媧形象 她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女媧忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，

2、人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)有愛心、有創(chuàng)造力造力盤古開天辟地盤古開天辟地女媧女媧補(bǔ)天補(bǔ)天造人造人1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.大膽而新奇的想象。2.對(duì)人類誕生的喜悅感。作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有有中國古代神話中國古代神話、山海山海經(jīng)校注經(jīng)校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著。專著。

3、 關(guān)于神話關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?其中的人物形象，大多具有超人的力量。 讀出讀出紅色字紅色字的正確讀音：的正確讀音：女女媧（媧（ ） 莽莽莽莽榛榛（榛榛（ ）澄（澄（ ）澈澈 摻（摻（ ）合合揉（揉（ ）團(tuán)團(tuán)w zhnchngchn ru莽莽榛榛：莽莽榛榛：詞語解釋：詞語解釋：澄澈澄澈: :綿延：綿延：草木叢生的樣子。草木叢

4、生的樣子。清澈透明。清澈透明。延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。探究品味 復(fù)述課文，對(duì)照復(fù)述課文，對(duì)照風(fēng)俗通風(fēng)俗通中中關(guān)于女媧的關(guān)于女媧的記載記載，找出課文豐，找出課文豐富了哪些富了哪些內(nèi)容內(nèi)容，哪里最見出作，哪里最見出作者的想像力者的想像力。 不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該

5、添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。 夸張女媧造人的 原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？ 動(dòng)作動(dòng)作描寫描寫神態(tài)描寫神態(tài)描寫心理描寫心理描寫 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了

6、起來，并且開口就喊： “媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 動(dòng)作動(dòng)作描寫描寫心理、神心理、神態(tài)描寫態(tài)描寫 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。找出從時(shí)間上表找出從時(shí)間上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱苦的短語。艱苦的短語。找出從行動(dòng)找出從行動(dòng)上表現(xiàn)女媧上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱造人相當(dāng)艱苦的句子苦的句子（15）最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)

7、泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二 （18）后來她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了 。聰明 智慧想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一說也奇怪，這個(gè)泥

8、捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：喊： “媽媽！媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。表示他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見美麗的生物，又聽見“媽媽媽媽”的喊聲，的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。不由得滿心歡喜，眉開眼笑。 人類誕生的喜悅感人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。造。人類自身對(duì)獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。生命，熱

9、愛生活。 想像是神話故事中的亮點(diǎn)，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。 馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化” 在中國有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學(xué)的解釋。 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。風(fēng)俗通風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載中關(guān)于女媧的記載 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。 女媧揉團(tuán)黃土造成人。女媧揉團(tuán)黃土造成人。 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺出的泥點(diǎn)子就成了人。濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女