高中語(yǔ)文必修2模塊綜合檢測(cè)

1、(時(shí)間150分鐘；滿(mǎn)分：150分)一(本大題共4小題，每小題3分，共12分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是()A躋身儕輩劑量濟(jì)濟(jì)一堂光風(fēng)霽月B入殮 眼瞼 驗(yàn)證 橫征暴斂 勤儉節(jié)約C禪讓 闡釋 忌憚 簞食壺漿 殫精竭慮D悲愴 寒傖 創(chuàng)傷 滄海桑田 踉踉蹌蹌解析：選D。A項(xiàng)，“劑”和“霽”均讀j；B項(xiàng)，“瞼”和“儉”均讀jin；C項(xiàng)，“簞”和“殫”均讀dn。2. 下列各項(xiàng)中錯(cuò)別字最多的一組是()A愁?lèi)潥v練拌腳石唉聲嘆氣B炫爛 煩燥 殊不知 風(fēng)彩照人C毅志 震憾 高品味 虛無(wú)縹渺D度假 弦律 天然氣 世外桃源解析：選C。C項(xiàng)，“毅志”應(yīng)為“意志”，“震憾”應(yīng)為“震撼”，“高品味”應(yīng)為“

2、高品位”，“縹渺”應(yīng)為“縹緲”或“飄渺”。A項(xiàng)，“愁帳”應(yīng)為“惆悵”，“拌腳石”應(yīng)為“絆腳石”。B項(xiàng)，“炫爛”應(yīng)為“絢爛”，“煩燥”應(yīng)為“煩躁”，“風(fēng)彩”應(yīng)為“風(fēng)采”。D項(xiàng)，“弦律”應(yīng)為“旋律”。3. 下列加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A在人民群眾的利益受到危害的緊要關(guān)頭，有極少數(shù)干部，或無(wú)動(dòng)于衷，或畏葸不前，其所作所為，與共產(chǎn)黨員、人民公仆的身份極不相稱(chēng)。B在樓市處于非理性狀態(tài)的今天，鼓勵(lì)盤(pán)活存量，或許能夠?yàn)槭袌?chǎng)提供源源不斷的源頭活水，扼住信馬由韁般飛漲的樓價(jià)。C聽(tīng)說(shuō)這位氣功大師一發(fā)功疾病就能消除，今天會(huì)了他一下，果不其然，他沒(méi)有那么大的能耐。D開(kāi)會(huì)時(shí)，常常遇到老板不滿(mǎn)意某位同事的報(bào)告或觀點(diǎn)，

3、或會(huì)議進(jìn)行一半時(shí)，同事因意見(jiàn)不同而造成尷尬的氣氛。身為與會(huì)者的你，該怎么打預(yù)防針，好打破僵局，繼續(xù)進(jìn)行會(huì)議呢？解析：選A。B項(xiàng)，“信馬由韁”，比喻漫無(wú)目的的閑逛或隨意行動(dòng)，不能用來(lái)修飾“樓價(jià)飛漲”。C項(xiàng)，“果不其然”，果然，表示符合聽(tīng)說(shuō)的情況與引文后的“沒(méi)有那么大的能耐”矛盾。D項(xiàng)，“打預(yù)防針”，比喻提前打招呼，做好思想準(zhǔn)備，以防患于未然，此處應(yīng)用“打圓場(chǎng)”。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A釉下五彩瓷的藝術(shù)魅力和精致工藝傾倒和征服了無(wú)數(shù)熱愛(ài)它的人們，它的傳播對(duì)中國(guó)制瓷藝術(shù)有著不可忽視的啟示作用。B只有當(dāng)學(xué)習(xí)與興趣、愛(ài)好、理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，潛藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最

4、大程度地發(fā)揮出來(lái)。C錢(qián)塘潮在國(guó)內(nèi)可謂聲名遠(yuǎn)播，每年八月十八日全國(guó)各地游客蜂擁而至，由此發(fā)生潮水卷走游客事件每年都有發(fā)生，應(yīng)該引起當(dāng)?shù)毓芾聿块T(mén)的高度重視。D隨著城鄉(xiāng)差距的進(jìn)一步拉大，身處農(nóng)村的“失業(yè)農(nóng)民”開(kāi)始選擇城市作為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，尤其是80后這一代更迫切希望融入城市。解析：選B。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“人們”是集體名詞，不能用“無(wú)數(shù)”修飾，可將“人們”改為“人”。C項(xiàng)，句式雜糅，“由此發(fā)生潮水卷走游客事件每年都有發(fā)生”改為“由此發(fā)生的潮水卷走游客事件每年都有”。D項(xiàng)，成分殘缺，在“目標(biāo)”后加上“的地方”。二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成57題。為何“烏紗帽”是當(dāng)官的代

5、稱(chēng)我們有時(shí)會(huì)看到反映官場(chǎng)百態(tài)的古裝電視劇，戲劇中常有當(dāng)了官叫作“戴了烏紗帽”，被革職的稱(chēng)作“摘去烏紗帽”的劇情。可是，為什么烏紗帽被用來(lái)作為當(dāng)官的代稱(chēng)呢？在早期的中國(guó)，并沒(méi)有“帽”這種稱(chēng)呼，儀禮中稱(chēng)帽為“頭衣”或“元服”(元，首也)。到了東晉成帝時(shí)，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，叫做“烏紗帽”。后來(lái)，南朝宋明帝時(shí)，建安王劉休仁創(chuàng)制了一種用黑紗抽邊的半透明帽子，也叫烏紗帽。 當(dāng)時(shí)，這種帽子很快就在民間流行了，也成了百姓常戴的一種便帽，而且無(wú)論官民貧富都可以戴，但這種帽子還未成為官職的象征。在通典禮十二上記載：“隋文帝(楊堅(jiān))開(kāi)皇初，嘗著烏紗帽， 自朝貴以下至于冗吏，通著入朝。”

6、所以隋朝天子百官都戴烏紗帽，并且成了官職高低的分別。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，隋朝文武官員的服飾有四種， 而烏紗帽上的玉飾則顯示官職的大小。一品官是最高級(jí)官員，玉飾有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準(zhǔn)佩帶玉飾了。不過(guò)，到了宋朝時(shí)烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基后，為防止大臣們?cè)诔⑸辖活^接耳，就下詔書(shū)修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個(gè)翅，有一尺多長(zhǎng)，并在翅上裝飾不同的花紋用以區(qū)別官階高低。如此一來(lái)，朝臣們只要腦袋一動(dòng)，軟翅便會(huì)隨之?dāng)[動(dòng)，皇上居高臨下，就看得清清楚楚了。明朝時(shí)烏紗帽則成為官員的象征。在明史輿服志上載：“洪武三年定，凡上朝視事，以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫

7、、束帶為公服?！睆拇?，烏紗帽便正式成了當(dāng)官的代稱(chēng)。而自明世宗開(kāi)始，烏紗帽的雙翅也做了一些變動(dòng)，翅的長(zhǎng)度縮短，其寬窄也改變了，官階越高，雙翅就越窄，官階越低，雙翅則越寬。到了清初順治皇帝入關(guān)后， 由于收留了眾多明朝的降臣，為籠絡(luò)人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，并戴明朝烏紗帽。但等到清皇室統(tǒng)治權(quán)鞏固后，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽?？墒?，至今人們?nèi)匀涣?xí)慣將“烏紗帽”作為官員的標(biāo)志。5下列關(guān)于“烏紗帽”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A東晉成帝讓在宮中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，這就是“烏紗帽”名稱(chēng)的最初由來(lái)。B隋朝從文帝到小吏，入朝都戴烏紗帽，一至五品官在帽上佩不同的玉飾顯示官階。C

8、宋太祖為防止朝臣們交頭接耳，給烏紗帽加了雙翅，這種帽子成為后代的標(biāo)準(zhǔn)官帽。D到了明朝，“烏紗帽”作為官服裝束的一個(gè)組成部分，正式成為了官員的代名詞。解析：選C。C項(xiàng)中的“標(biāo)準(zhǔn)官帽”有誤，文中無(wú)相關(guān)信息。6. 下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()A建安王劉休仁創(chuàng)制了黑紗抽邊的半透明帽，后世這種帽子在民間和宮中都很快流行起來(lái)。B宋太祖時(shí)又改進(jìn)了烏紗帽，給烏紗帽加了一對(duì)飾有花紋的長(zhǎng)翅，花紋不同則顯示官階有別。C明朝，官員所戴烏紗帽的雙翅寬窄和官階高低有關(guān)，這是第一次通過(guò)烏紗帽的雙翅來(lái)區(qū)別官階。D順治皇帝入關(guān)后， 允許地方官員穿明朝朝服并戴烏紗帽，因此收留了眾多的降臣，同時(shí)也籠絡(luò)了人心。解析：選B。A項(xiàng)，

9、無(wú)中生有，原文第二段只提到“這種帽子很快就在民間流行了”；C項(xiàng)，用雙翅區(qū)分官階在宋代就有了；D項(xiàng)，顛倒因果。7下列根據(jù)原文信息所作的推斷，正確的一項(xiàng)是()A兩晉南北朝時(shí)期，原本只有宮中官員可以戴的烏紗帽流傳開(kāi)來(lái)，連窮困的老百姓都能戴，就是因?yàn)槟菚r(shí)社會(huì)的等級(jí)制度還不森嚴(yán)。B隋朝官員除了服飾有區(qū)別外，烏紗帽上的玉飾多少也能顯示官職的大小，玉飾越少，官職越小，后來(lái)因?yàn)橛袷瘍r(jià)格昂貴，就不再使用了。C在一些古裝電視劇中，有時(shí)會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，清朝官員身著明代朝服，頭戴明朝烏紗帽，這不是導(dǎo)演缺乏歷史常識(shí)，而是歷史上確有其事。D烏紗帽的幾次修改都和官職高低有關(guān)，清朝“紅纓帽”代替“烏紗帽”，雖然它沒(méi)有成為官

10、員的代名詞，但卻為鞏固清初政權(quán)起了作用。解析：選C。A項(xiàng)，原因推斷錯(cuò)誤，應(yīng)是“這種帽子還未成為官職的象征”；B項(xiàng)，“玉飾越少，官職越小”不對(duì)，官職在六品以下的官員的烏紗帽上沒(méi)有玉飾，“后來(lái)因?yàn)橛袷瘍r(jià)格昂貴，就不再使用了”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，“鞏固清朝政權(quán)”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)閱讀下面的文言文，完成810題。借竹樓記徐渭龍山子既結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書(shū)樂(lè)道，集交游燕笑于其中，而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問(wèn)之，龍山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，則買(mǎi)鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已?！狈较s子起而四顧，指以問(wèn)曰：“如吾子之所為借者，特是鄰

11、之竹乎？非歟？”曰：“然?！薄叭粍t是鄰之竹之外何物乎？”曰：“他鄰之竹也?！薄八徶裰庥趾挝锖?？”曰：“會(huì)稽之山，遠(yuǎn)出于南，而迤于東也?！薄吧街庥趾挝锖?？”曰：“云天之所覆也?！狈较s子默默良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見(jiàn)是鄰之竹，而樂(lè)欲有之而不得也，故以借乎？非歟？”曰：“然?！薄叭粍t見(jiàn)他鄰之竹而樂(lè)，亦借也；見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，亦借也；又遠(yuǎn)見(jiàn)會(huì)稽之山與云天之所覆而樂(lè)，亦莫非借也，而獨(dú)于是鄰之竹。使吾子見(jiàn)云天而樂(lè)，亦借也；見(jiàn)山而樂(lè)，弗借也；則近而見(jiàn)莫非以之竹而樂(lè)，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？且誠(chéng)如吾子之所云，假而進(jìn)吾子之居于是鄰之東，以次而極于云天焉，則吾子之所樂(lè)而借者，能不以次而東

12、之；而其所不借 者，不反在于是鄰乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而極于是鄰，則吾子之所樂(lè)而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所為借者，將何居乎？”龍山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。凡逐逐然于其可致，而飄飄然于其不可致，以自謂能忘者，舉天下之物皆若是矣。非子則吾幾不免于敝。請(qǐng)子易吾之題，以廣吾之志，何如？”方蟬子曰：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯(cuò)以固，其勢(shì)昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龍山子仰而

13、思，俯而釋?zhuān)狗较s子書(shū)其題，而記是語(yǔ)焉。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A稍并其鄰之竹稍：略微B特是鄰之竹乎 特：只是C龍山子固啟之 固：本來(lái)D胡以易為 易：改變解析：選C。固，“堅(jiān)持，堅(jiān)決”的意思。9下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A集交游燕笑于其中始吾先大夫之卜居于此也B而自題曰“借竹樓” 方蟬子起而四顧C(jī)他鄰之竹也 而子固不知也D如吾子之所為借者 龍山子固啟之解析：選A。A項(xiàng)，介詞，在。B項(xiàng)，表承接，而后/表修飾。C項(xiàng)，表判斷/表感嘆。D項(xiàng)，主謂之間，結(jié)構(gòu)助詞/代詞。10. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A本文是一篇有完整情節(jié)的寓言故

14、事，作者虛構(gòu)了龍山子與方蟬子兩個(gè)人物，并通過(guò)對(duì)比，借助人物的對(duì)話，來(lái)表達(dá)關(guān)于如何看待外物的主題。B龍山子的“借”，指的是將身邊自己喜歡而無(wú)法得到的東西巧妙地加以利用，把它當(dāng)成自己的。這種“借”，未免偏于狹隘，流于庸常。C方蟬子指出，龍山子在對(duì)外物的態(tài)度上缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受到自身位置、眼界的束縛；而龍山子卻固執(zhí)己見(jiàn)，不知檢討、反省自己的錯(cuò)誤。D本文通過(guò)方蟬子之言表達(dá)的觀點(diǎn)是： 對(duì)于自己喜歡的東西，不必得到、占有，而應(yīng)體其意，用其神，來(lái)提升自己的修養(yǎng)與品格。 解析：選C。“龍山子卻固執(zhí)己見(jiàn)，不知檢討、反省自己的錯(cuò)誤”屬無(wú)中生有，原文的最末一段中，詳細(xì)描述了龍山子反省、檢討自己的言行。 四、(本大題

15、3小題，共22分) 11(1)用單斜線給下面文言文斷句。(3分)孟 子 日 曰 言 近 而 旨 遠(yuǎn) 者 善 言 也 守 約 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下 帶而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 蕓 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 輕【注】不下帶：帶，腰帶。古人不視下帶，即只視帶之上。此處比喻注意眼前常見(jiàn)之事。(2)將第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。(4分)譯文：_以次而極于是鄰。(3分)譯文：_答案： (1)孟子曰/言近而旨遠(yuǎn)者/善言也/

16、守約而施博者/善道也/君子之言也/不下帶而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而蕓人之田/所求于人者重而所以自任者輕。 (2)如今我沒(méi)有能力買(mǎi)地，就只好借鄰居的竹林景致而在它旁邊蓋樓。按照次序達(dá)到這鄰居家。參考譯文：龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書(shū)樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫(xiě)書(shū)、讀書(shū)或者朋友聚集談笑，都在這座書(shū)樓上，并且自己題寫(xiě)了“借竹樓”樓名。龍山子的朋友方蟬子問(wèn)他筑樓的原因，龍山子說(shuō)：“如果一開(kāi)始先父就選擇在這里定居的話，一定會(huì)買(mǎi)現(xiàn)在鄰居家的這塊土地來(lái)建造房屋；如今我沒(méi)有能力買(mǎi)地，只好借鄰居家的竹林為景致而在它旁邊蓋樓。只是這樣罷了！”方蟬子站起來(lái)，朝四周看了看，用手指

17、著說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，你想要借的，只不過(guò)是鄰居的竹林吧？不是這樣嗎？”龍山子回答說(shuō)： “不錯(cuò)?！狈较s子又問(wèn)：“那么鄰居的竹林之外，又是什么呢？”“是其他鄰居家的竹林。”“其他鄰居家的竹林以后，又是什么呢？”“是會(huì)稽山綿延在南方，并逶迤向東邊伸展的地方?！薄皶?huì)稽山之外，又是什么呢？”“是云天覆蓋的地方?！狈较s子沉默了許久。龍山子堅(jiān)持著請(qǐng)求他開(kāi)口說(shuō)話，方蟬子說(shuō)：“你是看到鄰居的這片竹林，希望擁有它卻無(wú)法做到，所以才說(shuō)借鄰居的竹林吧？不是這樣嗎？”“是的?！薄凹热贿@樣，那么看到其他鄰居家的竹林而快樂(lè)，也應(yīng)該把它說(shuō)成是借 的；看到不是鄰居家的竹林而快樂(lè)，也應(yīng)該把它說(shuō)成是借 的；又遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到會(huì)稽山和云天覆蓋的

18、地方而快樂(lè)，也莫不應(yīng)該說(shuō)成是借 的，但你卻唯獨(dú)想借這鄰家的竹林。如果你快樂(lè)地看到云天，你也不認(rèn)為它是借來(lái)的；快樂(lè)地看到會(huì)稽山，你也不認(rèn)為它是借來(lái)的；那么快樂(lè)地看到近處屬于自己的竹林，也應(yīng)該不必看成是借來(lái)的，又何必唯獨(dú)要借鄰居家的竹林呢？而且就像你說(shuō)的那樣，假如讓你的房子處在鄰居家的東邊，依次一直到達(dá)云天所覆的地方，那么你滿(mǎn)心希望要借 的東西，是不是也依次要向東延伸；而你所不想借的東西，反而就是你鄰居現(xiàn)在的竹林了？又假如你現(xiàn)在的房子是位于云天所覆之處的西邊，依次達(dá)到現(xiàn)在這鄰居家，那么你樂(lè)于要借的東西，是不是也要依次向西延伸，而不想借的，反而是云天所覆之處呢？這樣說(shuō)來(lái)，你想要借的東西，究竟是處在哪

19、個(gè)位置上呢？”龍山子很吃驚地說(shuō)：“我知道了。我能對(duì)遠(yuǎn)的東西忘情，卻不能對(duì)近的東西忘情，這不是真忘情，只是物有遠(yuǎn)近罷了。凡是急切地追求那些有可能得到的東西，而貌似瀟灑地放下那些所不可能得到的東西，就說(shuō)自己能置身物外，人們對(duì)待天下的東西大致都是如此。如果沒(méi)有您的指點(diǎn)，我也不能免去這種毛病。請(qǐng)您改一改我題寫(xiě)的樓名，來(lái)開(kāi)闊我的心胸，怎么樣？”方蟬子說(shuō)：“為什么要改動(dòng)它呢？那些所說(shuō)的要借的東西，在竹子里本來(lái)就有。那心胸的謙虛與正直，那行為的清廉與飄逸，那文章的鏗然有聲而堅(jiān)持氣節(jié)，就是你從竹子那里借來(lái)的，而你竟不知道！那根系的盤(pán)錯(cuò)和牢固，那拔地而起的昂然氣勢(shì)與高聳，那風(fēng)格的灑脫而不累贅，就是你從竹子那里借

20、來(lái)的，而你竟不知道！題為借竹樓，有什么不可以的呢？”龍山子俯仰思索了一番，終于感到釋?xiě)?，就讓方蟬子寫(xiě)下了題目，記下了這些話。12閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)偶見(jiàn)明徐禎卿深山曲路見(jiàn)桃花，馬上匆匆日欲斜?？赡斡癖蘖舨蛔。帚暣汉薜教煅摹?1)詩(shī)中“留不住”指留不住什么？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？ (3分)答：_(2)你認(rèn)為這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)答：_答案：(1)“留不住”指留不住落日，留不住匆匆而逝的時(shí)光。行進(jìn)在曲折的深山小路上，孤獨(dú)寂寞，偶見(jiàn)路旁灼灼的桃花，不禁春興大起，驚喜異常。本應(yīng)駐足留戀，無(wú)奈天色將晚，紅日西斜，手中的馬鞭也奈落日不得，只能催馬匆匆行路，空留美景

21、于身后。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人欲賞春景而不得的無(wú)奈心情。(2)春恨(回答“恨”也可)。欲賞春景而不得的無(wú)奈，不禁引發(fā)詩(shī)人對(duì)春天的悵恨之情，引發(fā)對(duì)人生缺憾的悲慨，落日留不住，美景留不住，韶華易逝。而漂泊天涯的游子，又不知經(jīng)歷過(guò)多少回的離愁別恨。“春恨”二字，將旅途偶見(jiàn)的感觸升華，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)涵。13補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。(6分)(1)_，_，_。秦人視之，亦不甚惜。(杜牧阿房宮賦)(2)想當(dāng)年，_，_。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)答案：(1)鼎鐺玉石金塊珠礫棄擲邐迤(2)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎 五、(本大題共4小題，共22分)閱讀下面的文字，完成1417題。春旱中的清泉楊卓成高原的季風(fēng)如約而至。

22、立春后，醒來(lái)的山風(fēng)一天緊過(guò)一天，吹得山凹嗚嗚作響。盡管今年的山風(fēng)依然強(qiáng)勁，卻無(wú)法如同往年的春風(fēng)一樣，將滿(mǎn)山遍野的綠色吹醒過(guò)來(lái)。六十年不遇的大旱，有氣象記錄以來(lái)最嚴(yán)重的干旱，秋、冬、春連續(xù)三季的奇旱，終于使這塊充滿(mǎn)生機(jī)的紅土高原，一下子變得如此的沉悶。沿云南曲靖至勝境關(guān)的高速公路前行， 中途拐入一條便道，富源縣那個(gè)山巔之上的小村子便可仰視了。正午的陽(yáng)光直射在血紅的土地上，反射出了一道炫目的光澤，幽幽地在山崗上飄蕩，聚成了一股舞動(dòng)的灼浪，緩緩地往天空升騰而去，整個(gè)大地都仿佛在燃燒。山崗似乎還在燃燒，透過(guò)眼前那一股股升騰的熱浪，眼前的一切景物仿佛都在抖動(dòng)，起伏的山崗在忽遠(yuǎn)忽近地抖動(dòng)，成片的林木一會(huì)兒

23、倒地，一會(huì)兒又奮力地掙扎著爬起來(lái)，溝溝壑壑不停地變化著走向眼前的景物在我們眼中已產(chǎn)生了幻覺(jué)，但這種幻覺(jué)似乎又是真實(shí)的，是我們?cè)谄谂?、焦慮、疲憊、 自信的情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的感情流露，是一種經(jīng)歷著煎熬與理性渴求的自我慰藉。我們將眼光探向了天空中那道讓人顫栗的蔚藍(lán)，這顏色是那么透明，卻是透明得一望無(wú)垠，留駐不下一絲絲的雨滴，僅有的幾朵細(xì)小的白云在一望無(wú)際的天邊游蕩，不知道白云何時(shí)會(huì)滑到我們頭上，哪朵云彩載著雨滴？從大地探向天空，又從天空尋回大地，在眼前繼續(xù)出現(xiàn)幻化了的景色。在不遠(yuǎn)處那道血紅的山梁上，隱隱看到了一片盛開(kāi)的小白花，小白花滿(mǎn)滿(mǎn)地占據(jù)了一個(gè)緩坡，簇?fù)碇碌琢魅ァＮ覀凅@呆了，仔細(xì)地分辨著這片象

24、征著生命的小白花到底是現(xiàn)實(shí)還是幻覺(jué)。懷著十分矛盾的心理朝那片小白花靠近，既擔(dān)心因?yàn)橐曈X(jué)差錯(cuò)，將其他東西誤認(rèn)為小白花；又害怕那道山梁上開(kāi)著的果真是小白花。駐足那片白花之中。小白花開(kāi)得正艷，蓬松而圓潤(rùn)，如同成熟之極的蒲公英。一片片細(xì)長(zhǎng)的帶刺的葉片依次排列，從根部一直延伸了上來(lái)，小心地護(hù)衛(wèi)著那一朵朵亮麗的小白花，任憑烈日灼烤，勁風(fēng)搖曳，依舊開(kāi)得那么燦爛。我們久久不愿離去。鮮花與烈日、綠葉與灼浪竟然會(huì)形成如此強(qiáng)烈的反差?；秀敝校彝蝗挥浧鹆烁辉纯h回隆村那位非常健壯的青年村干部。那年在村前的山上修水庫(kù)，他就指著那一朵朵盛開(kāi)的小白花對(duì)我們說(shuō)：開(kāi)挖土方的時(shí)候，可將這個(gè)叫馬刺根的植物移一移，開(kāi)春以后，無(wú)論放到

25、什么地方，馬刺根都會(huì)盛開(kāi)一片，既涵養(yǎng)水分，粗根還可以做菜吃，非常好的東西?；窝坶g多少個(gè)秋冬過(guò)去，盡管時(shí)過(guò)境遷，但關(guān)于馬刺根的一番對(duì)話，回隆村當(dāng)年出工出力修筑小水庫(kù)的情景，在這特殊的環(huán)境中又一齊涌了出來(lái)，讓人想淡忘都不能。仔細(xì)回味回隆村那個(gè)碧波蕩漾的水庫(kù)，潔白的云彩映在水中，如同云朵托起的天地。無(wú)數(shù)的水鳥(niǎo)貼著水面在飛翔， 兩只小船牽掛在岸邊，為的是有時(shí)用它去水中巡察一下。擔(dān)水的婦女總在早晨和傍晚才從水邊走過(guò)，閃動(dòng)的身影倒映在碧綠的水面上，如一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。冥想中，竟然聽(tīng)到了水流聲，一泓亮麗耀眼的清泉果然從山頂?shù)臏羡旨庇慷拢瑢⑼腹堑那迮c濕潤(rùn)灑向土地。我們一齊飛奔過(guò)去，將臉和手都深深埋在水中。一

26、切都是真實(shí)的：涼絲絲的沁人心脾的泉水！在那片醉人的流水聲中，不禁對(duì)回隆村懷有深深的敬意，盡管此時(shí)的水資源非常稀奇，可回隆村還是顧全大局，合理調(diào)配水資源，定時(shí)給下游焦渴的土地送上泉水。順著水流滑過(guò)的小溪，眼前依然是一片綠蔭。我們知道回隆村雖然守望著幾年前修好的水庫(kù)，但在這特殊的干旱年景，他們依然在節(jié)水，在限制每人的用水量，為的是將那節(jié)儉下來(lái)的清泉，連同抗旱的勇氣與希望奉獻(xiàn)出來(lái)。我們的眼睛濕了，也許是因?yàn)楦袆?dòng)。在困難中，人的品格最能彰顯。在危難時(shí)刻，人的靈魂袒露得最為直接。我們還需要說(shuō)什么嗎？抗旱最需要的是一種精神，一種品格，一種勇氣。在這些崇高的村民面前，在這凝聚大愛(ài)的細(xì)流面前，這里肯定會(huì)綠蔭一

27、片，生機(jī)盎然。(選自人民日?qǐng)?bào)2010年3月20日，有刪節(jié))14文章開(kāi)頭五個(gè)段落所描寫(xiě)的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫(xiě)有什么作用？ (6分)答：_答案：(1)干燥、灼熱、沉悶、令人焦躁。(2)交代高原史無(wú)前例的旱情；渲染生命難以生存的艱難環(huán)境；為下文白花、泉水的出現(xiàn)作鋪墊，反襯回隆村的生存智慧。15分析下面兩句話分別表現(xiàn)了作者怎樣的心理。(4分)(1)擔(dān)心因?yàn)橐曈X(jué)差錯(cuò)，將其他東西誤認(rèn)為小白花。(2分)答：_(2)又害怕那道山梁上開(kāi)著的果真是小白花。(2分)答：_答案：(1)擔(dān)心將其他東西誤認(rèn)為小白花，會(huì)打碎了作者對(duì)于生命、對(duì)于希望的那種渴求與尊重。(2)害怕的是如果山梁開(kāi)著的果真是小白花，在這灼熱

28、的空氣中，在這滾燙的紅土上，這些美麗的精靈如何經(jīng)受得了這么嚴(yán)酷的煎熬。16作者追述關(guān)于“馬刺根的那一番對(duì)話”和“回隆村當(dāng)年出工出力修筑小水庫(kù)的情景”的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。(6分)答：_答案：在結(jié)構(gòu)上，與前文“一朵朵亮麗的小白花，任憑烈日灼烤，勁風(fēng)搖曳，依舊開(kāi)得那么燦爛”相呼應(yīng)，交代了小白花燦爛的原因，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力；在主旨的表達(dá)上，青年村干部對(duì)馬刺根(小白花的根)的解釋?zhuān)S富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的感染力。17請(qǐng)分析文中“小白花”有何象征意義，并分析文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(6分)答：_答案：文中的“小白花”是在艱難的環(huán)境中堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂(lè)觀生存的智慧生命的象征。作者熱情贊美了不起眼的小白花，贊美它們的生存智慧，贊美它們給予了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自然、面對(duì)生命的啟示。六、(本大題共4小題，每小題4分，共16分)18把下列句子組成一段語(yǔ)意連貫的話。(只寫(xiě)序號(hào))古人主張“為情而造文”，就是這個(gè)道理。桐城派古文家重義理、考據(jù)、辭章，主要是就議論一類(lèi)而言。大凡好的文章，不僅有意義，更要有意思。其實(shí)情感、性靈也是很重要的