2019年浙江省溫州市中考語文試題及答案

1、浙江省溫州市2019年中考語文試題、積累1 .讀下面的文字，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的同音漢字。文學(xué)的航船已停（b6）（1）在名為“科幻”的碼頭，因此，今天的人們比任 何時(shí)期更需要兼容并蓄的胸懷和（b6）（2）采眾長的能力。在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化的同時(shí)，我們要緊緊把住時(shí)代脈 工出，通過想象馳騁到遙遠(yuǎn)的時(shí)空中去領(lǐng) 略科幻的神奇，感受文學(xué)叢林的蓬（b6）（4）生機(jī)。2 .分門別類輯詩文。下面是某同學(xué)以“古人的雅趣”為專題整理的古詩文二 n斗。請(qǐng)?jiān)诋嬀€處填寫相應(yīng)的占詩文名句，并在 甲處寫上恰當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。趣雅出處古詩文名句評(píng)點(diǎn)酒飲李白山中與幽人對(duì)酌（1）我醉欲眠卿且去，。你我皆隨意。歐陽修醉翁亭記（2）山水

2、之樂，0酒中后真趣。游郊白居易錢塘湖春行(3) , 。禽鳥趕李清照如夢(mèng)令（常記溪 亭日暮）（4）,誤入藕花深處。甲樂鼓 陳與義臨江仙夜登小閣，憶洛中舊游（5）杏花疏影里，0難忘那些通宵！王維竹里館(6) , 。自個(gè)兒樂。反思：通過這次活動(dòng)，我回顧了已學(xué)內(nèi)容，也感受到了運(yùn)用肩效的方法去整理古詩義的快樂，正如論語中所說“ （7） , "。3.尋找“最美”對(duì)聯(lián)。根據(jù)內(nèi)容，給下面三個(gè)地方選出相應(yīng)的對(duì)聯(lián)。（1）永嘉上塘殿戲臺(tái)（）（2）文成劉基廟（）（3）江心嶼文天祥閣A.側(cè)身天地成孤注；滿目河山寄一舟。B.占事考詳，明有徵驗(yàn)，開國文臣第一；運(yùn)籌畫計(jì)，動(dòng)中計(jì)宜，渡江策士 無雙。C.古往今來，多少

3、英雄人物，功名利祿真亦假；天長地久，卻看兒女柔情, 離合悲歡實(shí)還虛。二、閱讀（57分） （一）名著閱讀4 .西游記中，孫悟空對(duì)唐僧說“兩不相謝，彼此皆扶持也”。下列小說人物“彼此扶持”走到“圓滿”的一組是（A,宋江和公孫策（水滸傳）B.保爾和謝廖沙（鋼鐵是怎樣煉成的）C.孫少平和田曉霞（平凡的世界）D.簡(jiǎn)愛和羅切斯特（簡(jiǎn)愛）5 .閱讀紅星照耀中國，講好中國故事。目錄RED STAROVER CHINA第一篇探尋紅色中一些未獲解答的問通過紅色大門第二篇去紅都的道路遭白匪追逐造反者第四篇一個(gè)共產(chǎn)黨的由來在長沙的日子蘇維埃運(yùn)動(dòng)第七篇去前線的路同紅色農(nóng)民談話第八篇同紅軍在一“真正的”紅軍彭德懷印象為什

4、么當(dāng)紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)紅軍戰(zhàn)士的生活（有刪節(jié)）（1）班級(jí)準(zhǔn)備舉行“走近領(lǐng)袖”故事會(huì)。你認(rèn)為應(yīng)該選擇哪些方面的內(nèi)容來突顯人物特點(diǎn)？請(qǐng)選擇下面一個(gè)人物，參考目錄，簡(jiǎn)要說明A.毛澤東B.周恩來C.彭德懷 （ 2）向斯諾學(xué)習(xí)寫故事，就紀(jì)實(shí)作品如何做到“用事實(shí)說話”這一點(diǎn)，你從斯諾的寫作過程中得到怎樣的啟示？參考目錄，結(jié)合你的閱讀體會(huì)，加以闡述。（二）文學(xué)作品閱讀（20 分）世界上最后一個(gè)機(jī)器人 美 黃土芬一切都在于分門別類。世界終結(jié)后的第76 年，最后一個(gè)機(jī)器人和最后一個(gè)人類在一片狂風(fēng)侵襲的高原上相遇了。在這之前，最后一個(gè)機(jī)器人一直待在自己的倉庫里，按照設(shè)定的程序執(zhí)行任務(wù)監(jiān)測(cè)地球， 直到有一天，日漸衰弱的傳

5、感器突然感應(yīng)到一個(gè)能量高峰。運(yùn)輸系統(tǒng)癱瘓了，最后一個(gè)機(jī)器人花了432 天時(shí)間才來到能量高峰出現(xiàn)的地方，發(fā)現(xiàn)了開封的冷凍管。那時(shí)，冷凍管里所有的人類都已經(jīng)死去了除了一人以外。但最后一個(gè)機(jī)器人還是執(zhí)行起了她的任務(wù)。她必須展開統(tǒng)計(jì)調(diào)查，盡自己所能維持這唯一一個(gè)數(shù)據(jù)點(diǎn)的秩序。她在高原上找到了最后一個(gè)人類，一個(gè)為了抵抗狂風(fēng)而將布層層包裹在身上的人形，正在耀眼的陽光下，將食用菌放在架子上晾曬。“你好。 ”最后一個(gè)機(jī)器人開口道， “我是R47 821，開羅倉庫的指定管理人。我的任務(wù)是延續(xù)人類物種?！薄笆菃幔俊弊詈笠粋€(gè)人類說， “進(jìn)展如何？”最后一個(gè)機(jī)器人的記憶庫里有 “諷刺” 這個(gè)詞的定義，但她并沒有聽出最

6、后一個(gè)人類語氣中的諷刺意味。 “不理想。 ”她回答， “你是我準(zhǔn)備登記的唯一一個(gè)活著的人類。根據(jù)預(yù)測(cè)，人類物種消亡的時(shí)間上限是一百年?！弊詈笠粋€(gè)人類的表情黯淡了下來，帶著希望終成泡影的悲傷，問： “你是怎 么找到我的？”“當(dāng)時(shí)我正在監(jiān)測(cè)， ”最后一個(gè)機(jī)器人說， “ 433 天前的預(yù)測(cè)表明人類物種已經(jīng)滅亡， 不過一些冷凍艙保持完好的可能性仍然存在，但是很小。我監(jiān)測(cè)了下去?！薄拔液芨吲d， ”最后一個(gè)人說， “我一直都很孤獨(dú)，沒有人和我說話。我曾經(jīng)希望算了，沒什么。我們現(xiàn)在要做什么？”“我必須給你分類。 ”最后一個(gè)機(jī)器人說?！敖o我分類？”“是的。為了篩選出實(shí)現(xiàn)物種生存的最佳決策樹 。 ”“在總?cè)丝谥?/p>

7、有一個(gè)人的情況下， 有效的決策樹還存在嗎？”最后一個(gè)人類問道。最后一個(gè)機(jī)器人的處理器迅速查閱了可能的人口恢復(fù)模型， “不存在，但我可以根據(jù)其他冷凍單位生存下來的可能性做出預(yù)測(cè)?！薄翱赡苄匀绾危俊薄艾F(xiàn)在接近于零，雖然有誤差，但誤差范圍是有窮盡的。 ”最后一個(gè)人類的表情扭曲了一下，哭笑不得， “對(duì)你來說，這就是希望吧?！拔也槐Ｍ?， ” 最后一個(gè)機(jī)器人說， “我只會(huì)計(jì)算概率。 我的工作是幫助人類選擇最有可能實(shí)現(xiàn)物種生存的概率路徑。為此，我需要數(shù)據(jù)?！薄昂冒桑琑47 821， ”最后一個(gè)人類說，湊上前在機(jī)器人的機(jī)殼上友好地抽了抽， “我怎么能妨礙你的工作呢？給我分類吧。 ”“你叫什么名字？”最后一個(gè)

8、機(jī)器人開始提問。“瓦爾，”最后一個(gè)人類回答，“瓦爾馬茨米爾?！薄澳愕穆殬I(yè)是？”“應(yīng)用氣候?qū)W家， ” 瓦爾回答， “至少曾經(jīng)是， 這個(gè)職業(yè)現(xiàn)在要么完全無關(guān)緊要，要么是全世界最重要的?！薄澳愕哪挲g是？”“冷凍時(shí)48 歲，所以我現(xiàn)在至少49 歲了，主觀上來說。”“你是男性還是女性？”“都不是。 ”最后一個(gè)機(jī)器人停頓了一下， “這不是一個(gè)選項(xiàng)。每個(gè)人都必須屬于一個(gè)類別。 ”“我是最后一個(gè)人類， ”最后一個(gè)人類說， “我就是人口的100%。你是想告訴我我不存在嗎？”“你必須屬于一個(gè)類別。 ”最后一個(gè)機(jī)器人重復(fù)道。她的程序只關(guān)心物種繁“不，”最后一個(gè)人類說，“我是最后一個(gè)人類了，該死的。我完全沒有需要 這

9、個(gè)類別的理由?！薄懊總€(gè)人都必須屬于一個(gè)類別?！薄安?，”最后一個(gè)人類突然笑了起來，“你就沒有類別，我也沒有類別。我們 會(huì)一起待在這里，作為這個(gè)世界上最后的存在。直到末日來臨，我們也沒有類別。”“我有類別，我是女性?！弊詈笠粋€(gè)機(jī)器人糾正道，指了指她的金屬面龐上 已經(jīng)淡去的痕跡。某個(gè)人曾經(jīng)給她畫過眼睫毛。瓦爾嗆住了，開始笑出聲來。最后一個(gè)機(jī)器人不知道有什么好笑的， 但在陽光下，最后一個(gè)人類在風(fēng)中一 直笑啊、笑啊，笑得坐在了地上還在繼續(xù)笑著，直到淚水從臉上流下。（選自科幻世界2017年第7期，有刪改）【注釋】決策樹：屬統(tǒng)計(jì)學(xué)名詞，是一種樹形結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)模型，是常用的 分類方法。6 .關(guān)于“性別分類”，最

10、后一個(gè)機(jī)器人與最后一個(gè)人類產(chǎn)生怎樣的分歧？請(qǐng) 簡(jiǎn)要回答。7 .品讀小說最后一段畫線句，揣摩最后一個(gè)人類的心理，結(jié)合內(nèi)容加以分析。8 .人類和機(jī)器人都是“世界上最后一個(gè)"，小說為何以“世界上最后一個(gè)機(jī) 器人”為標(biāo)題？聯(lián)系銜接材料，結(jié)合文章內(nèi)容，探究作者意圖?！炬溄硬牧稀孔匀槐旧聿⒉魂P(guān)心我們對(duì)嚴(yán)格分類的執(zhí)著堅(jiān)持。我或許應(yīng)該這么說：自然其本身并不關(guān)心我們的堅(jiān)持。19.讀完本文后，有同學(xué)對(duì)科幻小說“把人物置于極端環(huán)境中”這種寫法的作用不太理解。請(qǐng)結(jié)合本文和帶上她的眼睛，向他簡(jiǎn)要說明?！疽韵率菐纤难劬Φ钠?，供參考】飛船被裹在6000多公里的物質(zhì)中，船外別說空氣和生命，連空間都沒有，周圍是

11、溫度高達(dá)5000攝氏度，壓力可以把碳在一秒鐘內(nèi)標(biāo)稱金剛石的液態(tài)鐵鍥?。ㄈ┓俏膶W(xué)作品閱讀“道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。 即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機(jī)器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要 由心發(fā)出的聲才能感動(dòng)人。就聽音樂的人來說，受感動(dòng)的是我的心，并不是我的 耳朵。樂聲跑進(jìn)了我的心，不僅是跑進(jìn)了我的耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一 切，而得到一個(gè)藝術(shù)境界，使心安樂。中國人生活上的最長處，在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來， 使“生活藝術(shù) 化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的

12、日常人生，中國人也 懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒 好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝 術(shù)情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。 即在飲膳所用的器皿上， 如古銅、古陶、古瓷，具式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極 深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。 然而其中卻寓有 一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝 能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W(xué)上所發(fā)明的機(jī)器，作用大，但可仿造， 而且一學(xué)便會(huì)。發(fā)明機(jī)器誠然要極高的心智，而制造機(jī)器則僅是一項(xiàng)技術(shù)，在

13、機(jī)器中，也并 不能寓有人的個(gè)性，即使說心生活并不在機(jī)器中。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品， 必然寓有人之“個(gè)性”?？v使模仿的藝術(shù)，依然還見有個(gè)性。使用機(jī)器，不要個(gè) 性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個(gè)性。所以機(jī)器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機(jī)器無 生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進(jìn)去。 因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞 藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)?！八囆g(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機(jī)器世 界之大不同所在。機(jī)器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機(jī)器世界在 “改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑講自然，兩者融合為一， 始成藝

14、術(shù)。天地間有高山大水，這是天地問一大藝術(shù)?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)， 仁者靜；知者樂，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤希蔀橐凰囆g(shù)心靈與藝術(shù)人生 中國文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把 自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂, 亦仁亦壽。中國人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個(gè)小天地，一花一草， 一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫一幅山水花鳥掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、 一只漁船，也便如這個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。中國人總要把你整個(gè)日常人生盡量放 在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺。（選自錢穆中華文化十二講，有刪改）10.以

15、上文字選自錢穆的講稿，請(qǐng)為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。A.生活藝術(shù)化B.機(jī)器和藝術(shù)11 .閱讀選文，完成任務(wù)。（四）古詩閱讀玉仙館唐張籍長溪新雨色如泥，野水陰云盡向西。楚客大南行漸遠(yuǎn)，山山樹里鵬鴿啼。（選自全唐詩）12.請(qǐng)你完成這首詩歌的微電影鏡頭腳本設(shè)計(jì)，來展現(xiàn)詩歌的意境。鏡頭腳本設(shè)計(jì)（部分）景別攝法整體畫面配音預(yù)期效果遠(yuǎn)景從人物后面拍攝(1)水流聲、鵬鴿聲(2)（五）文言文閱讀跋 呂侍講 歲時(shí)雜記 宋 陸游承平無事之日，故都節(jié)物及中州風(fēng)俗，人人知之，若不必記。自喪亂 來七十年，遺老凋落無在者，然后知此書之不可闕。呂公論著，實(shí)崇寧、大觀間，豈前輩達(dá)識(shí)，固已知有后日耶？然年運(yùn)而往，士大

16、夫安于江左，求新亭對(duì)泣 者 ，正未易得。撫卷累欷 。慶元三年二月乙卯，笠澤陸某書。（選自渭南文集）【注釋】 跋： 文體的一種。呂侍講：與文中的 “呂公” 同指 歲時(shí)雜記的作者。喪亂：戰(zhàn)亂，指金兵攻取北宋首都，北宋滅亡。崇寧、大觀：宋徽宗年號(hào)。新亭對(duì)泣：世說新語：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰： 風(fēng)景不殊，正自有山河之異！ 皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：當(dāng)共勃力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)！”。累欷：屢次嘆 息抽泣。13解釋下列各組加點(diǎn)詞。（ 1） 【固】A.回已知有后日耶B.汝心之固，固 不可徹（愚公移山）（ 2） 【易】A,正未馬得B.寡人欲以五百里之地易.安

17、陵（唐雎不辱使命）14對(duì)于“故都節(jié)物及中州風(fēng)俗”，為何從“若不必記”變?yōu)椤安豢申I”？請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。15 .根據(jù)上下文，聯(lián)系注釋，推斷文中“新亭對(duì)泣者”指哪一類人。16 “撫卷累欷”，字字千鈞，吟指更覺有味，你吟讀時(shí)會(huì)將重音落在哪里？結(jié)合全文，闡述理由。三、寫作（70 分）17根據(jù)要求，完成任務(wù)。班級(jí)以“周末補(bǔ)習(xí)的利與弊”為辯題組織辯論賽。請(qǐng)你任選一方，以辯手的身份陳述己方觀點(diǎn)。j«£D:拘末補(bǔ)習(xí)利大于弊VS周末補(bǔ)習(xí)弊大于利要求：觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密；正確書寫漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn), 規(guī)范運(yùn)用語言；120字左右；不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。18.根據(jù)要求作文。（60分）地球

18、上只剩一個(gè)人？把自己的生活投進(jìn)藝術(shù)世界中？這個(gè)暑假，我獨(dú)自背包去旅行？這，可能真的會(huì)發(fā)生！請(qǐng)自擬題目，自選文體，以“這，可能真的會(huì)發(fā)生！ ”為開頭進(jìn)行寫作?！緦懽饕蟆坎簧儆?00字。不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！緦懽髦帧磕憧梢詳⑹鍪录?，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)表觀點(diǎn)展開論述，可以說明 某一種現(xiàn)象或事理，還可以你可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)自由寫作。如有困難，可參考下面表格內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思明確所指“這”指的是什么事情？什么問題？什么現(xiàn)象？探本溯源是什么原因、什么契機(jī)、什么方法等讓“這”可能真的會(huì)發(fā)生？推想反思如果真的發(fā)生，會(huì)有什么結(jié)果？帶來怎樣的影響？你有怎樣的思考？一、積累1 （1）泊（2）博（3）搏（

19、4）勃2 （ 1）明朝有意抱琴來（2）得之心而寓之酒也（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰家新燕啄春泥（4）興盡晚回舟（5）吹笛到天明（6）獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯（7）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎 甲 示例1：美麗的迷路。示例2：迷途有驚喜！3 （ 1） C（ 2） B（ 3） A二、閱讀4 D5 （ 1）示例1：A.毛澤東。我認(rèn)為應(yīng)從他的童年生活和求學(xué)經(jīng)歷等方面來選擇內(nèi)容。他童年時(shí)曾跟父親進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，上學(xué)時(shí)也曾因不滿國文教員的粗暴而逃學(xué)罷課，這些可以突出他的反抗精神；他退學(xué)后到省立圖書館堅(jiān)持執(zhí)行“自修計(jì)劃”，研讀群書， 長見識(shí)， 開眼界。 這一內(nèi)容可以體現(xiàn)他強(qiáng)烈的自律意識(shí)和求知欲。示例2：B.周恩來。我認(rèn)為要從他所

20、受的教育和革命經(jīng)歷等方面選擇內(nèi)容。本有文學(xué)天賦的他，后因接受“開明”教育，而投身到社會(huì)革命中，這體現(xiàn)了他“書生造反者”的特點(diǎn)；后來，他組織了上海起義、八一起義等，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了他的革命追求和信仰。示例3：C.彭德懷。我認(rèn)為應(yīng)從他的日常生活細(xì)節(jié)和軍事才能登方面來選擇內(nèi)容。他脫棉衣給小號(hào)手的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了他從心底愛護(hù)民眾，體貼部下的特點(diǎn)，他講述游擊戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容能突顯他的謀略和智慧。（ 2） 斯諾通過采訪紅軍將領(lǐng)、深入紅軍生活、對(duì)話農(nóng)民、拍攝照片等方式，搜集掌握了許多關(guān)于紅色中國的真實(shí)材料；融入真切的感受和體驗(yàn)，客觀地撰寫了 紅星照耀中國這部紀(jì)實(shí)作品。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒。

21、6 最后一個(gè)機(jī)器人執(zhí)行設(shè)定的程序，堅(jiān)持要給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類；最后一個(gè)人類認(rèn)為世界上只剩下自己，進(jìn)行性別分類毫無意義。7地球上只剩下最后一個(gè)人類，機(jī)器人依然堅(jiān)持進(jìn)行性別分類，這種荒謬行為讓最后一個(gè)人類感到可笑，同時(shí)也為自己成了最后一個(gè)人類卻依然要被分門別類而感到悲哀。8示例：最后一個(gè)機(jī)器人無視性別分類已毫無意義的事實(shí)，不顧最后一個(gè)作者借機(jī)人類的反對(duì)，按照設(shè)定好的程序，堅(jiān)持給最后一個(gè)人類進(jìn)行性別分類。器人不問意義堅(jiān)持分類的行為，來反思現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持給一切進(jìn)行分門別類的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者叩問自己的生活，理性思考“生活中的堅(jiān)持”，做出正確的判斷與選擇，以“世界上最后一個(gè)機(jī)器人”為題，更突顯了這

22、樣的意圖。9 示例： 本文設(shè)置了世界終結(jié)后的第76 年， 在一片狂風(fēng)侵襲的高原上只剩下最后一個(gè)人類與最后一個(gè)機(jī)器人的情境。再這樣的極端環(huán)境中，最后一個(gè)機(jī)器人依然執(zhí)行毫無意義的“性別分類”，可以出發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“堅(jiān)持”的思考。 帶上她的眼睛中的“她”因飛船故障，無法返回地表，身處地心深處。在這樣極端的環(huán)境中，她仍然繼續(xù)堅(jiān)持研究，更能突顯人性的光輝與魅力。科幻小說的這種寫法，引發(fā)讀者對(duì)自己的生活和所處的世界進(jìn)行思考，從而能更深刻地叩問人性。10A.本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界” 。以“

23、生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。B.因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過分析二者 的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫作意圖。11 （ 1）示例：古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。 （ 2）示例：湖上影子， 惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（ 3） 示例：湖心亭看雪中天人合一的畫面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。 這種