高中歷史必修三第5課西方人文主義思想的起源

1、課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：了解古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人了解古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。理解人文精神的內(nèi)涵。 課標(biāo)解讀：課標(biāo)解讀：（1）理解人文精神的內(nèi)涵。）理解人文精神的內(nèi)涵。 （2）了解古希臘的智者學(xué)派、蘇格拉）了解古希臘的智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的主要觀點底、柏拉圖和亞里士多德的主要觀點 眾神之神眾神之神 宙斯：世間萬物的主宰。宙斯：世間萬物的主宰。美美神神維維納納斯斯智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜bc6世紀(jì)世紀(jì)廣義：歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。其核心思想為：關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人作為精

2、神存在的價值。 的概念的概念西方西方人文精神人文精神的起源及其發(fā)展的起源及其發(fā)展西方人文精神西方人文精神起源：公元前起源：公元前5c5c中葉以后，中葉以后， 古希臘思想家對人的重視古希臘思想家對人的重視發(fā)展：發(fā)展：1414至至17c17c文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動成熟：成熟：1717、18c18c啟蒙運動啟蒙運動什么是智者學(xué)派？（概念）為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？（原因和背景）研究主題及代表人物？智者學(xué)派的主張有哪些？影響如何？（主張和影響）（bc5中葉以后）課本課本p22 歷史縱橫歷史縱橫 略略1、希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮、希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)2、城邦民主政治的發(fā)展、城邦

3、民主政治的發(fā)展政治環(huán)境政治環(huán)境3、人在社會中的地位日益突出、人在社會中的地位日益突出個人因素個人因素主題：人和人類社會主題：人和人類社會 代表：普羅泰格拉代表：普羅泰格拉見講義見講義 略略 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。1、這句話在當(dāng)時有什么積極意義？2、它的局限性是什么？積極動腦積極動腦：1、積極意義：肯定了人的價值，樹立人的權(quán)、積極意義：肯定了人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，具有威，否定神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，具有人文主義思想。人文主義思想。2、局限性：過分強調(diào)了人的主觀感受，否定、局限性：過分強調(diào)了人的主觀感受，否定了制度、

4、法律和道德的約束力，不利于建立了制度、法律和道德的約束力，不利于建立正常秩序和社會公德。正常秩序和社會公德。思想主張有哪些？這些主張在什么背景下提出來的？我們應(yīng)該如何評價這些思想呢？（5bc中葉以后）思想主張：思想主張：1、“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”； 2、提出、提出“美德即知識美德即知識”； 3、善是人內(nèi)在的靈魂；、善是人內(nèi)在的靈魂； 4、教育對美德同樣重要；、教育對美德同樣重要；背景：背景： 1 1、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德；、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德； 2 2、雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪；、雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪；評價：評價： 1、對人性本身

5、的研究，是人類精神覺醒的、對人性本身的研究，是人類精神覺醒的 一一 個重要表現(xiàn)；個重要表現(xiàn)； 2、使哲學(xué)真正成為一門研究、使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的學(xué)問；的學(xué)問； 隱士與熊的故事隱士與熊的故事 熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。跑了，隱士的腦袋也成了兩半。這則這則寓言說明了什么寓言說明了什么 克雷洛夫評論道：克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險人還要危險

6、。” 沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知;沒有知沒有知識，甚至無法去道德識，甚至無法去道德 -認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己,知識來源知識來源于教育于教育-知識就是道德知識就是道德(或道德就是知識或道德就是知識,或知或知德合一德合一)蘇格拉底的思想與智者學(xué)派蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？有哪些異同？protagoras 蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？同：同：（1 1）基本上是屬于同一時代；）基本上是屬于同一時代；（2 2）智者學(xué)派強調(diào)）智者學(xué)派強調(diào)“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出，蘇格拉底提出“有思有思想

7、力的人是萬物的尺度想力的人是萬物的尺度”，都肯定了人的價值，否認(rèn)絕對權(quán)威。，都肯定了人的價值，否認(rèn)絕對權(quán)威。異：異：（1 1）智者學(xué)派完全從個人的角度和利益出發(fā)，過分強調(diào)人的主觀）智者學(xué)派完全從個人的角度和利益出發(fā)，過分強調(diào)人的主觀感受，忽視道德追求功利。感受，忽視道德追求功利。（2 2）蘇格拉底則強調(diào)道德哲學(xué)，提出）蘇格拉底則強調(diào)道德哲學(xué)，提出“美德即知識美德即知識”主張，認(rèn)主張，認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。從哪些方面進行比較？從哪些方面進行比較？（前469-399年）（前551-479年）區(qū)別：區(qū)別：孔子側(cè)重在社會方面；孔子側(cè)重在社會方面；蘇格拉底

8、蘇格拉底側(cè)重在個人方面。側(cè)重在個人方面。講義材料解析題講義材料解析題 參考答案參考答案相似研究對象：把人、人類社會作為探究的對象。相似研究對象：把人、人類社會作為探究的對象。根本目的：根本目的： 古希臘：發(fā)展和完善希臘的民主政治；古希臘：發(fā)展和完善希臘的民主政治； 孔子：孔子： 鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治；鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治；孔子與蘇格拉底主張的異同處孔子與蘇格拉底主張的異同處 同同： 都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。期人文主義色彩。 異：異：目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。上是壓制了人的個性發(fā)展。

9、 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé) 任，有利于個性發(fā)展。任，有利于個性發(fā)展。關(guān)注焦點：關(guān)注焦點：人類社會人類社會自然界和人類社會自然界和人類社會理想國理想國強調(diào)在自然界人類強調(diào)在自然界人類是最高級的是最高級的一、一、智者學(xué)派智者學(xué)派強調(diào)強調(diào)“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”，充分肯定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威；，充分肯定了人的尊嚴(yán)和權(quán)威；蘇格拉底蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識美德即知識”。 西方人文主義思想的西方人文主義思想的起源起源二、二、柏拉圖、亞里士多德柏拉圖、亞里士多德 進一步發(fā)展進一步發(fā)展了人文主義思想了人文主義思想選擇：

10、選擇：1、bdacd 6、c a bca 11、aacdb（1）孔子重德，反對苛政和任意刑殺；）孔子重德，反對苛政和任意刑殺； 韓非子重刑，強調(diào)用重刑治世。韓非子重刑，強調(diào)用重刑治世。 目的：都為統(tǒng)治者提供治國方案。目的：都為統(tǒng)治者提供治國方案。（2）魯迅認(rèn)為無論儒家思想還是法家思想，都是）魯迅認(rèn)為無論儒家思想還是法家思想，都是維護統(tǒng)治階級利益的，兩者在實質(zhì)上是一樣的。維護統(tǒng)治階級利益的，兩者在實質(zhì)上是一樣的。（3）朱熹認(rèn)為孔子的思想言論是不可變更的；）朱熹認(rèn)為孔子的思想言論是不可變更的；李贄認(rèn)為不能以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。李贄認(rèn)為不能以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。 說明儒家思想的正統(tǒng)地

11、位受到了懷疑和動搖。說明儒家思想的正統(tǒng)地位受到了懷疑和動搖。柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情是愛情蘇格拉底叫他到麥田走一次蘇格拉底叫他到麥田走一次要不回頭地走要不回頭地走在途中要摘一棵最大最好的麥穗在途中要摘一棵最大最好的麥穗但只可以摘一次但只可以摘一次柏拉圖覺得很容易柏拉圖覺得很容易充滿信心地出去充滿信心地出去誰知過了半天他仍沒有回去誰知過了半天他仍沒有回去最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說空手而回的原因訴說空手而回的原因很難得看見一株看似不錯的很難得看見一株看似不錯的卻不知道是不是最好的卻不知道是不是最好的不得已，因為只可以摘

12、一株不得已，因為只可以摘一株只好放棄，再看看有沒有更好的只好放棄，再看看有沒有更好的到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走道盡頭時到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走道盡頭時才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有這時，蘇格拉底告訴他這時，蘇格拉底告訴他”那就是愛情！那就是愛情！”之后又有一天，柏拉圖問他的之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻老師什么是婚姻他的老師就叫他先到樹林里他的老師就叫他先到樹林里砍下一棵全樹林最大，最茂盛，砍下一棵全樹林最大，最茂盛，最適合放在家作圣誕樹的樹最適合放在家作圣誕樹的樹其間同樣只能砍一次，以及同其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭樣只可以向前走，不能回頭柏拉圖于是照著老師的話做柏拉圖于是照著老師的話做這次，他帶了一棵普普通通這次，他帶了一棵普普通通不是很茂盛，亦不算太差的