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文檔簡介
1、.一、單選題1北朝碑刻風(fēng)氣始于北魏孝文帝。魏碑書體,承漢碑法度、隸書遺意,多用方筆,筆畫沉毅雄拔,其流風(fēng)所及,直導(dǎo)隋唐。這說明魏碑( )A在當(dāng)時(shí)盛行于南北B開啟了刻石紀(jì)功的傳統(tǒng)C創(chuàng)立了楷書書體形式D承隸啟楷,書體別具一格2漢書·藝文志:“是時(shí)始建隸書矣,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也?!睂σ陨喜牧险J(rèn)識正確的是( )隸書是漢代出現(xiàn)的隸書的發(fā)明與抄錄公文獄事有關(guān)隸書便于書寫隸書是由甲骨文直接演化發(fā)展而來A B C D 3李白對當(dāng)時(shí)的一位書法家的贊美:“起來向壁不停手,一行數(shù)字大如斗?;谢腥缏勆窆眢@,時(shí)時(shí)只見龍蛇走?!崩畎踪澝赖氖牵?)A 行書大家王羲之B 草書大家歐陽詢C 草書大家
2、懷素D 楷書大家顏真卿4 “含毫勢若斬蛟龍,挫(握)管還同斷犀象。興來索筆縱橫掃,滿座詞人皆道好。一點(diǎn)三峰巨石懸,長畫萬歲枯松倒。叫瞰(喊)忙忙禮不拘,萬字千行意轉(zhuǎn)殊。”詩句描述的書法形式與下列人物的作品風(fēng)格相似的是( )A鐘繇的宣示表 B王羲之的蘭亭序C歐陽詢的九成宮醴泉銘 D王獻(xiàn)之的中秋帖5據(jù)古文字學(xué)家研究,殷墟甲骨文中商王用于稱呼死去的父王的“帝”,與金文的帝(啻)考的“帝”和見于典籍的嫡庶的“嫡”,是關(guān)系極為密切的親屬詞。這說明( )A 人神共治是中國特色 B 父系關(guān)系開始受到重視C 皇權(quán)來源于宗法祭祀 D 古文字是文明重要載體6商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已有長足的發(fā)展,人們的生活水平也大為提高,
3、下列資料中,最能反映商朝社會(huì)生活狀況的是( )A 史記殷本紀(jì) B 封神演義C 尚書 D 甲骨文7元明清時(shí)期,士大夫的文人畫成就最為突出?!皭劭垂艔R破苔痕,慣寫荒崖亂樹根。畫到精神飄沒處,更無真相有真魂?!睆泥嵃鍢虻脑娋渲?,我們能發(fā)現(xiàn)文人畫的特點(diǎn)是( )A 注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻B 表現(xiàn)個(gè)性,借物抒情,追求抒情寫意C 吸取印度、波斯風(fēng)格,色彩瑰麗D 宮廷畫派,富有生活氣息8林語堂說:“在書法上,也只有在書法上,我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致?!庇跁?huì)稽山陰之蘭亭寫出“天下第一行書”,把行書藝術(shù)推向極致的古代書法家是( )A 顧愷之 B 王羲之 C 王獻(xiàn)之 D 顏真卿9中國古代戲劇在明清時(shí)
4、期形成了所謂的“洞房花燭”模式,“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式,體現(xiàn)了一種“大團(tuán)圓”主義。此種戲劇模式( )A 反映了人民的理想追求B 說明科舉制度得到了大發(fā)展C 抨擊了封建君主專制制度D 沖破了宋明理學(xué)對思想的束縛10有學(xué)者指出,昆曲在獲得它的崇高地位時(shí),作為一門表演藝術(shù),卻沒有在市場上得到充分認(rèn)可,它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶,而在演出市場上,民眾比起文人士大夫群體來,卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見,京劇在晚清之所以能取代昆曲成為主流戲曲形式,主要是因?yàn)榫﹦。?)A 藝術(shù)審美價(jià)值更高 B 民眾群體更為廣泛C 迎合民眾文化需求 D 內(nèi)容貼近民眾生活11有學(xué)
5、者認(rèn)為,宋代是近世的開始,其中社會(huì)文化的重要特征是平民階層喜聞樂見的世俗文化逐漸興起,并達(dá)到相當(dāng)繁榮的程度。下列選項(xiàng)能佐證這一觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象( )狂草的出現(xiàn)凸顯對個(gè)性的追求清明上河圖描摹市井風(fēng)情“心”是宇宙萬物的本原深受大眾喜愛的詞成為文學(xué)的主流A B C D 12“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言,卻能閱讀同樣的書籍如果他們使用的是字母文字,中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了。”這主要說明( )A使用字母文字是歐洲分裂成許多國家的主要原因B漢字有雙重特性:實(shí)用性和藝術(shù)性C統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展D字母文字有藝術(shù)性而沒有實(shí)用性 13下列
6、劇種產(chǎn)生的先后順序是( )雜劇 昆山劇 傳奇劇 京劇A、 B、 C、 D、14反映明朝故事的豫劇七品芝麻官里有一段唱詞:“盼到了北京城開了科選,我辛辛苦苦前去考官,三篇文做得好,萬歲稱贊,任命我到河南信陽五品州官,到吏部去領(lǐng)憑我先得把那嚴(yán)嵩見,老賊要三千兩磨墨的錢?!眲≈兄魅斯?)A 體現(xiàn)了庶族地主的進(jìn)取精神B 受益于自己的出身與門第C 三篇好文文體格式完全相同D 代表了當(dāng)時(shí)中國思想界的進(jìn)步水平15明清時(shí)期繪畫的特點(diǎn)不包括( )A 形成了多個(gè)爭奇斗艷的畫派 B 士大夫的文人畫成就最突出C 年畫、貼畫等民間繪畫進(jìn)入繁榮時(shí)期 D 浪漫幻想主題十分流行16有學(xué)者認(rèn)為:“宋元以后,中華文明開始呈現(xiàn)出
7、復(fù)雜的二元性:一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向;二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是( )A 漢賦和唐詩B 風(fēng)俗畫和文人畫C 宋詞和元曲D 話本和小說17昆曲和京劇都是中國的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn),具有很高的藝術(shù)價(jià)值。下列關(guān)于昆曲和京劇說法正確的是( )A 昆曲,原稱昆腔,是中國現(xiàn)存最古老的戲曲B 片面追求音樂性、文學(xué)性成為昆曲致命弱點(diǎn)C 京劇定軍山是我國第一部自制有聲電影D 乾隆年間,四大徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成18(題文)朱履貞在書學(xué)捷要中說:“書肇于畫,象形之書,書即畫也楷、真、草、行之變,書離于畫也。昆蟲、草木、山水、人物、黼黻藻繪、博采飾色,畫
8、異于書矣。”對這段話的理解準(zhǔn)確的是( )A 書畫同源是中國古代藝術(shù)發(fā)展的重要特征B 書法和繪畫在本質(zhì)上具有很大不同C 書法藝術(shù)自由多樣的線條具有特殊美感D 繪畫藝術(shù)注重景物的逼真摹寫19京劇名段梨花頌中唱到:梨花開,春帶雨;梨花落,春入泥。此生只為一人去,道他君王情也癡。天生麗質(zhì)難自棄,長恨一曲千古迷,長恨一曲千古思。梨花頌是新編歷史京劇大唐貴妃的主題曲,內(nèi)容直接呼應(yīng)大唐貴妃中唐明皇和楊貴妃的愛情主題,唱腔設(shè)計(jì)以京劇二黃調(diào)式為主調(diào),加入了梅派唱腔特色,個(gè)人主唱與合唱相輔相成,委婉與大氣相結(jié)合。下列說法正確的是( )A 唐明皇是我國梨園界的鼻祖B 京劇將詩詞、歌唱、對白、音樂等多種表演形式結(jié)合有
9、,有完整的故事情節(jié)和角色分配,標(biāo)志著中國戲曲的成熟C 京劇對眾多劇種產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,是百戲之祖D 在清乾隆年間,京劇在字韻上已經(jīng)使用字正腔圓、京腔京韻的普通話了20有學(xué)者認(rèn)為:“宋元以后,中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性:一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向;二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是( )A 風(fēng)俗畫和文人畫B 話本和小說C 漢賦和唐詩D 元曲和京戲二、非選擇題21閱讀下列材料:材料一 東晉穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人作詩,王羲之為他們的詩寫的序文手稿,即蘭亭序。后人評
10、道:“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法。”材料二 顏真卿所作楷書端莊渾厚、筆勢開張、雍容大度。他創(chuàng)制的“顏體”,是豐裕的盛唐氣息、忠貞的個(gè)人品格以及高超藝術(shù)手段的完美統(tǒng)一,成為后世師法的楷模。材料三 蘇軾認(rèn)為“我書意造本無法”“自出新意,不踐古人”。黃庭堅(jiān)也主張書法“入神”,對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。請回答:(1) 據(jù)材料一,說一說王羲之的書法特點(diǎn)。(2) 楷書字形方正,規(guī)矩嚴(yán)整。顏真卿又滲入了怎樣的時(shí)代氣息?其原因是什么?(3)據(jù)材料三,分析宋代書法的特點(diǎn),并分析其原因。答案1D2A3C4D5D6D7B8B9A10C11D12C13B14C15D16B17A18A19
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