高中語文 10 談中國詩固學(xué)案無答案新人教版必修5

1、談中國詩一、【固學(xué)目標(biāo)】：1.自主完成本學(xué)案的內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行知識和方法的總結(jié)。2.按時(shí)完成并自我評價(jià)，然后上交老師進(jìn)行評價(jià)。二、【固學(xué)內(nèi)容】（一）、課文鞏固1.選出下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)（ ）A.精髓（su） 軒冕（min） 錙銖必較（z zh） 牛羊咻咻（xi）B.褻瀆（xiè） 諦聽（dì） 一蹴而至（cù） 混沌含融（dùn）C.敷衍（f） 窸窣（x） 得魚忘筌（quán） 眉眼顰蹙（píng cù）D.付梓（z） 寒砧（zhn） 喋喋不休（dié） 酩酊大醉（mng dng）2.下列詞語書寫全都正確的

2、一項(xiàng)是（ ）A.羨妒 斟酌 婉蜓曲折 卓有成效B.援例 尺牘 光采奪目 頑固兇殘C.叫囂 蘊(yùn)藉 長途拔涉 殺一敬百D.游離 門栓 矯揉造作 殘羹冷炙3.依次填入下面語段中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）郭先生_把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”。（2）驚起了宿鳥，打破了_，也似乎平添了攪擾。（3）一句話來得較豐富，也來得較含混_。A.照例 沉寂 含蓄B.援例 岑寂 蘊(yùn)藉C.照例 岑寂 含蓄D.援例 沉寂 蘊(yùn)藉4.下列各句中沒有語病且句意明確的一句是（ ）A.在激烈的市場競爭中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。B.成功者在設(shè)定想要達(dá)到的每一個目標(biāo)時(shí)，總是要先找出設(shè)定

3、這些目標(biāo)的理由來說服自己。C.山上的水寶貴，我們把它留給晚上來的人喝。D.幸福是一個人在一定的社會關(guān)系中，對生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受，以及對人生意義的理解和評價(jià)。5.下列各句中成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。B.有時(shí)書中的人物命運(yùn)，引起我的沉思和聯(lián)想，凝視著窗外神秘的夜空，不免出神入化。C.這篇文章內(nèi)容淺顯，未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D.中學(xué)生對一些字詞的理解常常自以為確鑿無誤，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。6.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤的一項(xiàng)是（ ）A.作者說：“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是

4、在思想情感上推敲?！盉.假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。C.“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！笔降木渥雍汀拔⒃频訚h，疏雨滴梧桐。”式的句子，在集中幾乎都找不出第二個例子。D.韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。（二）、自我檢測1.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。梵高的墳塋（節(jié)選）范 曾 冬天來到了巴黎，寒風(fēng)料峭，木葉盡脫。順著塞納河西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。 梵高這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來到法蘭西后，等待他的是貧困與饑餓。

5、梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自裁便是最簡捷的方式。梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對這不平的社會用生命作一次壯烈的抗議。 梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時(shí)，當(dāng)莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時(shí)，梵高在哪里?他正對著一片平常

6、的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事情。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像?這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中?？此嫷乃凶援嬒?，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅(jiān)毅，有不平，有尊嚴(yán)，充滿了對人生的批判和對自己命運(yùn)的抗?fàn)?。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿惰性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一種永恒的謎。 梵高死了很

7、多年以后，評論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅沒有胡須的梵高最后以七千一百五十萬美金賣出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。 我們來到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一抔黃土，覆蓋著長青的蕃藤。公墓寂然無聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動著不屈的生命?？案嫖坑诰湃蟾咧`的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周。這不禁使我想起魯迅先生的墳，總有一些人是不會

8、被人們忘卻的。（1）.為什么說梵高是一位“藝術(shù)的殉道者”？閱讀第二段的有關(guān)內(nèi)容，作出簡明的回答。（不超過30個字。）（2）.在第三段中，作者提到羅丹和莫提格里昂尼兩位藝術(shù)大師的創(chuàng)作情況，這是一種什么表現(xiàn)手法?在文中起什么作用?（4分）（3）.梵高的作品有哪些特點(diǎn)?仔細(xì)閱讀第三段，用簡要的語言歸納。（6分）（4）.下列對文章的分析鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）A.第五段說：“堪告慰于九泉梵高之靈的，不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周。”這句話的意思是梵高墳塋遠(yuǎn)離城市的喧囂，他的靈魂可以享受這里的一片寧靜與芬芳。B.文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物”，意思是說

9、一個人身前的榮耀不過是過眼煙云，等待他的往往是死后的寂寞，而偉大的藝術(shù)家卻永遠(yuǎn)被人銘記和景仰。C.文章第三段說：“這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正?！边@句話的意思是：梵高的畫風(fēng)填補(bǔ)了美術(shù)史的空白，開辟了色彩學(xué)和美學(xué)的新領(lǐng)域。D.古往今來的畫家，車載斗量，不可勝計(jì)，然而可大致分為三類：第一類畫社會認(rèn)為最好的畫；第二類畫自己認(rèn)為最好的畫；第三類則是置好壞于度外，被冥頑不朽之力驅(qū)動著畫筆作畫。梵高屬于第二種類型。E.梵高用自裁的方式來抗擊命運(yùn)固然不值得稱道，但他對藝術(shù)的執(zhí)著與真情卻給后來的藝術(shù)家們帶來無盡的啟示。F.梵高死后的榮耀說明真正的藝術(shù)經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，就像好酒一

10、樣，存放越久，味道越醇。（三）、文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。  “好聲音”的精神追求 張頤武最近，中國好聲音的出現(xiàn)既獲得了諸多好評，也引發(fā)了對于選手的經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實(shí)是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射，也是中國電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認(rèn)真思考。中國的選秀文化經(jīng)過了2005年以后的第一波的高潮之后，在相當(dāng)程度上進(jìn)入了某種困局。一是造就超級明星的功能業(yè)已減退。通過選秀為公眾所認(rèn)識好像越來越難。這既是由于這些年唱片業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的轉(zhuǎn)型的問題復(fù)雜，也是由于歌手的形象風(fēng)格都相當(dāng)接近，難以脫穎而出。一開始通過選秀的

11、夢想舞臺選出青春偶像的情況已經(jīng)不再出現(xiàn)，反而是許多參加各電視臺選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊。二是觀眾的新奇感消退之后，對于選秀的形式已相當(dāng)熟悉，各個電視臺的選秀節(jié)目也都有重復(fù)之嫌，使得觀眾產(chǎn)生了疲勞感，覺得沒有什么新意了。這幾年選秀一直處在瓶頸之中。當(dāng)下引發(fā)觀看熱潮和爭議的“中國好聲音”一出現(xiàn)就引發(fā)了轟動效應(yīng)。它力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從音樂專業(yè)方面著力，從“好聲音”中尋求新的可能性。讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人來指點(diǎn)新人，讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。通過這些華語歌壇的最重量級的人物收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師的做法，使普通人能夠成為音樂人，進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域得到更多的培養(yǎng)和深造，從而能

12、夠?yàn)槲磥淼穆殬I(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這其實(shí)是從普通人中選擇真正的“好聲音”讓他們得以進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。這個構(gòu)思另辟蹊徑，讓選秀不再一下子就能實(shí)現(xiàn)夢想，也不僅僅展現(xiàn)夢想；而是讓夢想通過一個專業(yè)的路徑，通過較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由?，最終成為一個職業(yè)生涯的選擇。這是將夢想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長期的努力的過程，節(jié)目正是在這一點(diǎn)上贏得了公眾。今天的80后90后面對的是一個競爭激烈，生活和事業(yè)發(fā)展的壓力較大的社會環(huán)境，而獨(dú)生子女的適應(yīng)和抗壓能力又相對較弱。一舉成名的沖動，展示自我的激情如何轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的具體的路徑，正是青年一代的焦慮所在。諸多選秀節(jié)目尚未從這一方面加以具體的指點(diǎn)，而青年的職業(yè)生涯的

13、內(nèi)在需求和成長渴望在“中國好聲音”中得到了展現(xiàn)。這很像是一個音樂的職場節(jié)目，激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨練，給他們提供更加積極和向上的價(jià)值。這樣，音樂大家和青年選手的雙向選擇就有了獨(dú)特的意義和價(jià)值。它所標(biāo)舉的是腳踏實(shí)地，所倡導(dǎo)的是一種正面而積極的價(jià)值觀。通過艱苦的奮斗實(shí)現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的。這里不是夢想止步之處，也不是夢想遽然實(shí)現(xiàn)的展臺，而是一個走向夢想實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，一個修業(yè)和鍛煉的開始。幸福感來自奮斗和夢想的力量，而這一切又在公平和公開的程序中進(jìn)行，這是具有魅力的。但這個節(jié)目引起的質(zhì)疑和思考也值得我們反思?！昂寐曇簟钡膸孜贿x手的經(jīng)歷和過去的生活引發(fā)了一些爭議，這些問題曾經(jīng)是電視節(jié)目

14、為了制造效果而經(jīng)常存在的，但這一次引發(fā)的爭議似乎相當(dāng)大。這其實(shí)說明，這些年來公眾對于誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并要求電視節(jié)目有更嚴(yán)格的自律，要求出現(xiàn)在屏幕上的人更為真實(shí)。人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造的情節(jié)。因?yàn)槿藗冊絹碓矫靼?，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處進(jìn)發(fā)。年青一代所需要的是更真實(shí)的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實(shí)也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實(shí)，更加讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的成功，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的人的努力和夢想才有價(jià)值。這其實(shí)凸顯了今天社會的必然要求。  

15、                          （有刪改）1下列關(guān)于“中國好聲音”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A“中國好聲音”不同于那些讓年輕人當(dāng)即實(shí)現(xiàn)明星夢，或是僅僅讓普通人在舞臺上展現(xiàn)夢想的選秀節(jié)目。B“中國好聲音”讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人在節(jié)目中指點(diǎn)新人，從而贏得了公眾。C“中國好聲音”中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴求。D“中國好聲音”引起的反響讓我們看到了社會對于真實(shí)和誠信的關(guān)注。2下列對文章內(nèi)容的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）A“中國好聲音”的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國選秀文化從此進(jìn)入了一個新的階段。B觀眾不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”等情況致使我國的選秀文化從2005年后一直處于瓶頸之中。C選秀節(jié)目近年走入困局的根本原因在于觀眾對選秀形式的熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。D選秀節(jié)目要贏得更多的成功，就必須更加真實(shí)，讓每個選手的過去都經(jīng)得起追