人教版語文八年級(jí)上《孟子二章》之《富貴不能淫》教學(xué)（課堂PPT）

1、 一個(gè)先生在家是一個(gè)先生在家是“妻管嚴(yán)妻管嚴(yán)”，有次被老婆，有次被老婆逼進(jìn)床底下，老婆威脅說：我數(shù)一二三了哈，出逼進(jìn)床底下，老婆威脅說：我數(shù)一二三了哈，出來不？這位先生在床下充好漢：我是男子漢大丈來不？這位先生在床下充好漢：我是男子漢大丈夫，說不出來就不出來！夫，說不出來就不出來！ 人們還經(jīng)常說人們還經(jīng)常說“大丈夫說到做到大丈夫說到做到”、“大大丈夫行不更名，坐不改姓丈夫行不更名，坐不改姓”。那么大丈夫究竟指。那么大丈夫究竟指什么人，是不是只要是男人就可以是什么人，是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？呢？ 我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對(duì)我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫大丈夫”的闡釋。

2、的闡釋。孟子知多少孟子知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），年），名名_，字子輿。，字子輿。_時(shí)期鄒國人。時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，中國古代著名思想家、教育家，_家學(xué)派代表人物之一。著有家學(xué)派代表人物之一。著有孟子孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有代儒家宗師，有“_”之稱，與之稱，與孔子合稱為孔子合稱為“孔孟孔孟”。他生活在兼他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張_ _ 以統(tǒng)一天下，最早提出以統(tǒng)一天下，最早提出了了“民貴君輕民貴君輕”的主張。的主

3、張。軻軻戰(zhàn)國戰(zhàn)國儒儒亞圣亞圣施行仁政施行仁政孟子是孟子是_的著作，共七篇，的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。人共同編著的。長于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，長于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響，與論語大散文的發(fā)展有很大影響，與論語大學(xué)中庸合稱四書。學(xué)中庸合稱四書。記錄孟子言行記錄孟子言行富貴不能淫富貴不能淫孟子孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)w1、掌握文學(xué)常識(shí)、掌握文學(xué)常識(shí)孟子及孟子孟子及孟子w2、熟讀文本，熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。確疏通文

4、意。w3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。氣度。 你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。做到準(zhǔn)確、通順。公孫公孫衍衍（ ） 天下天下熄熄（ ） 焉焉( ） 丈夫之丈夫之冠冠（ ） 往之往之女女家（家（ ） 淫淫（ ）y nx y ngu nry n 你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）有不明白的問題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)） 景春曰景春曰:“公孫衍公孫

5、衍、張儀張儀豈不豈不誠誠大丈夫大丈夫哉哉?一怒而一怒而諸侯懼，安居而諸侯懼，安居而天下熄天下熄?！?孟子曰孟子曰:“是焉是焉得為大丈夫乎得為大丈夫乎?子子未學(xué)禮乎未學(xué)禮乎?丈夫丈夫之之冠冠也，父也，父命命之之;女子之嫁也，母命之，往送之門，女子之嫁也，母命之，往送之門，戒戒之曰之曰:往之往之女女家，必敬必戒，無違家，必敬必戒，無違夫子夫子!以順為以順為正正者，妾婦之道也。者，妾婦之道也。居居天下之廣天下之廣居居，立立天下之天下之正正位位，行行天下之大道。得志，與民天下之大道。得志，與民由由之之;不得志，獨(dú)不得志，獨(dú)行其道。富貴不能行其道。富貴不能淫淫，貧賤不能，貧賤不能移移，威武不能，威武不能

6、屈屈。此之謂大丈夫。此之謂大丈夫?！闭嬲?，真正，確實(shí)確實(shí)指有指有大志大志、有作為、有作為、有氣節(jié)的男子有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平指戰(zhàn)爭停息，天下太平這這怎么，哪里怎么，哪里你你男子男子行冠行冠禮禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡告誡同同“汝汝”，你，你丈夫丈夫準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)居住居住住所住所站站正確的正確的走走遵循遵循使使惑亂，迷惑惑亂，迷惑使使改變，動(dòng)搖改變，動(dòng)搖使使屈服屈服全文翻譯 景春說景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來，天下就會(huì)平安無事。安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！?孟子說孟子說

7、:“這怎么能夠是（稱為）大丈這怎么能夠是（稱為）大丈夫呢夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候，母女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:到了到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫不要違背你的丈夫!以順從為原則的，是妾以順從為原則的，是妾婦之道。婦之道。10 至于大丈夫，應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住至于大丈夫，應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅宅仁，站在天下最正確的位置仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最光明的大道禮，走著天下最光

8、明的大道義。義。大丈夫得志的時(shí)候，便與老百姓一同遵大丈夫得志的時(shí)候，便與老百姓一同遵循正道而行循正道而行;不得志的時(shí)候，便獨(dú)自走自不得志的時(shí)候，便獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的節(jié)操改變，威武不能使貧賤不能使他的節(jié)操改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫! 思考以下問題，小組交流后，班級(jí)展示思考以下問題，小組交流后，班級(jí)展示1 1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？類人的？2 2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的

9、大丈夫？丈夫？3 3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國與景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。 2 2、在孟子心目中，什么樣的人才是真、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？正的大丈夫？富貴不能淫富貴不能淫高官厚祿不能亂我心高官厚祿不能亂我心貧賤不能移貧

10、賤不能移家貧位卑不能改變我志向家貧位卑不能改變我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝大丈夫的品質(zhì)大丈夫的品質(zhì)143、孟子認(rèn)為怎樣才能成為大丈夫(用原文回答）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 ）得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“窮則獨(dú)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）的立身處世態(tài)度） 15中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的的“大丈夫大丈夫”形象，請(qǐng)你

11、列舉一位并說說他的相關(guān)形象，請(qǐng)你列舉一位并說說他的相關(guān)事跡。事跡。 示例：屈原。屈原是楚國貴族，他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，示例：屈原。屈原是楚國貴族，他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被修明法度，對(duì)外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅(jiān)持走自己的道義之路，不與其殺。屈原憂國憂民，堅(jiān)持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。16思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)思考：每個(gè)人的心目中都有自己大

12、丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀銣?zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說明。所了解的大丈夫形象？請(qǐng)舉例說明。w富貴不能淫富貴不能淫關(guān)關(guān) 羽、文天祥、方志敏。羽、文天祥、方志敏。w貧賤不能移貧賤不能移陶淵明、杜陶淵明、杜 甫、朱自清。甫、朱自清。w威武不能屈威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 你講我講，感受英雄你講我講，感受英雄17孟子關(guān)于大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的論述，對(duì)于今孟子關(guān)于大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的論述，對(duì)于今天的我們有指導(dǎo)意義天的我們有指導(dǎo)意義首先，富貴來之不易，要倍加珍惜。有些人富首先，富貴來之不易，要倍加珍惜。有些人富裕之后，被財(cái)富和虛榮沖昏

13、了頭腦，把當(dāng)初裕之后，被財(cái)富和虛榮沖昏了頭腦，把當(dāng)初的凌云壯志忘得一干二凈，結(jié)果做出了很多的凌云壯志忘得一干二凈，結(jié)果做出了很多為富不仁的事情。為富不仁的事情。18w其次，貧賤的時(shí)候要堅(jiān)定意志，貧賤是其次，貧賤的時(shí)候要堅(jiān)定意志，貧賤是任何人都不愿意承受的，但是生活中確任何人都不愿意承受的，但是生活中確實(shí)有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段。要在貧實(shí)有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段。要在貧賤中付出巨大的努力才能獲得真正的成賤中付出巨大的努力才能獲得真正的成功。因此，要學(xué)會(huì)在貧賤中忍耐寂寞，功。因此，要學(xué)會(huì)在貧賤中忍耐寂寞，在困難面前保持寧靜的心態(tài)。才有可能在困難面前保持寧靜的心態(tài)。才有可能在貧賤中崛起。在貧賤中崛起

14、。19w第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡第三，在壓力面前不卑不亢，不向邪惡勢(shì)力低頭。只有不屈不撓，才能變壓力勢(shì)力低頭。只有不屈不撓，才能變壓力為動(dòng)力，贏得尊重，進(jìn)而贏得光明的前為動(dòng)力，贏得尊重，進(jìn)而贏得光明的前途。途。20拓展思考拓展思考說一說說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。的現(xiàn)實(shí)意義。這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)德，也是我們每個(gè)中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時(shí)刻，我

15、們要敢于挺在危及國家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫。身而出，不怕犧牲，做一個(gè)真正的大丈夫?！按笳煞虼笳煞颉辈辉谟谛詣e，而在于他不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。想，說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。你說我說，暢談理想你說我說，暢談理想一、文學(xué)常識(shí)填空。一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分）分） 孟子，名孟子，名_，字子輿。，字子輿。_時(shí)期鄒國人，時(shí)期鄒國人，_家學(xué)派代表人物之一。著有家學(xué)派代表人物之一。著有_一一書。書。二、解釋下面句子中紅色字的詞語。（二、解釋下面句子中紅色字的詞語。（4分）分）1、

16、大丈夫大丈夫 2、父、父命命之之 3、戒戒之曰之曰 4、與民、與民由由之之三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分）分） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。之謂大丈夫。軻軻戰(zhàn)國戰(zhàn)國儒儒孟子孟子指有指有大志大志、有作為、有作為、有氣節(jié)的男子有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡告誡遵循遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。威武不能使我屈服意志。名名 ，字，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)期 家、家、 家。他家。他 是是 思想代表

17、人物，思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以地位僅次于孔子，后世常以“孔孟孔孟”并稱。他并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張 以統(tǒng)一天下，最早提出了以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張。的主張。曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。弟子著書立說。 是是孟子及其門人所作孟子及其門人所作，長，長于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響，力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響，與論語大學(xué)中庸合稱四書。與論語大學(xué)中庸合

18、稱四書。孟子軻軻子輿子輿思想思想教育教育儒家儒家孟子孟子施行仁政施行仁政歸納整理 自主整理富貴不能淫自主整理富貴不能淫中的通假字、一詞多義、古今中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。組交流歸納整理。知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞一、重點(diǎn)字詞1通假字通假字往之女家往之女家_通通_，意思：，意思：_。2古今異義古今異義丈夫之冠也丈夫之冠也古義：古義：_，今義：女子的配偶。，今義：女子的配偶。成年男子成年男子女女汝你你3詞類活用詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法富貴不能淫富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：原意為：亂，活用意思為：_。貧賤不能移貧賤

19、不能移原意為：改變，活用意思為：原意為：改變，活用意思為：_。威武不能屈威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：原意為：屈服，活用意思為：_。使使屈服屈服使使迷惑迷惑使使改變改變(2)動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞居天下之廣居居天下之廣居原意為：原意為：居住居住，活用意思為：，活用意思為：_。 居所，住宅居所，住宅戒之曰戒之曰 _必敬必戒必敬必戒 _居天下之廣居居天下之廣居 _居天下之廣居居天下之廣居 _是焉得為大丈夫乎是焉得為大丈夫乎 _得志得志 _ (1)戒戒(2)居居(3)得得4.一詞多義一詞多義實(shí)現(xiàn)，獲得實(shí)現(xiàn)，獲得告誡告誡謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎居住居住居所，住宅居所，住宅能，能夠能，能夠5重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)安

20、居而天下安居而天下熄熄熄：熄：_(2)丈夫之丈夫之冠冠也也 冠：冠：_(3)父父命命之之 命：命：_(4)往往之女家之女家 往：往：_(5)無違夫無違夫子子 子：子：_兒子兒子指戰(zhàn)爭平息指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加古代男子到成年則舉行加“冠冠”禮，叫作冠禮，叫作冠教導(dǎo)教導(dǎo)去，到去，到(6)以以順順為為正正者者 順：順：_ 正：正：_(7)與民與民由由之之 由：由：_(8)獨(dú)行獨(dú)行其其道道 獨(dú)行：獨(dú)行：_ 道：道：_原則，行為準(zhǔn)則原則，行為準(zhǔn)則順從順從原則原則實(shí)行實(shí)行獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思6文言虛詞文言虛詞丈夫之冠也丈夫之冠也 _父命父命之之 _母命之母命之

21、 _妾婦之道也妾婦之道也 _與民由之與民由之 _(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指代詞，指“男子男子”代詞，指代詞，指“女子女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的的”代詞，指代詞，指“大道大道”，即儒家提倡的，即儒家提倡的“義義”(2)(2)是焉是焉得為大丈夫乎是：得為大丈夫乎是：_ 焉：焉：_(3)(3)以以順順為為正者正者 以：以：_ 為：為：_作為作為指示代詞，這指示代詞，這怎么怎么介詞介詞,把把二、句子翻譯二、句子翻譯1往之女家往之女家，必敬必戒必敬必戒，無違夫子！無違夫子！2居天下之廣居居天下之廣居，立天下之正位立天下之正位，行天下之大道。行

22、天下之大道。去到你（丈夫）家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，去到你（丈夫）家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！不要違背你的丈夫?。ㄕ嬲拇笳煞颍?yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅（真正的大丈夫）應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅仁，仁，站在天下最正確的位置站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的大禮，走著天下最正確的大道道義。義。3富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移貧賤不能移，威武不能屈。威武不能屈。富貴，不能使其心智迷惑；貧賤不能使其富貴，不能使其心智迷惑；貧賤不能使其節(jié)操改變；威武不能使其意志屈服。節(jié)操改變；威武不能使其意志屈服。 合作探究合作探究1、“是焉得為大丈夫乎是焉得為大丈夫乎”和和“此之謂大丈夫此之謂大丈夫”句句中的中的“是是”和和“此此”各指代什么？各指代什么？(用原文中的話用原文中的話回答回答)2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道妾婦之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。3、孟子說：、孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？文中哪句話與這句話的意思相近？4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈貧賤不能移，威武不能