必修五上課《邊城》PPT

1、沈 從 文 （沈 從 文 （ 1 9 0 21 9 0 2 19881988），原名沈岳煥。），原名沈岳煥。湖南鳳凰人?，F(xiàn)代小湖南鳳凰人?，F(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物說(shuō)家、散文家、文物研究家。京派小說(shuō)代研究家。京派小說(shuō)代表人物。表人物。 沈從文的作品著力描繪不受沈從文的作品著力描繪不受“近代文明近代文明”玷玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。謳歌一種自在自得的人生。 沈從文的作品中最引人注目的，是他的一系沈從文的作品中最引人注目的，是他的一系

2、列以湘西為背景的小說(shuō)：列以湘西為背景的小說(shuō)：短篇小說(shuō)短篇小說(shuō)丈夫丈夫、貴生貴生、三三三三；中篇小說(shuō)中篇小說(shuō)邊城邊城、長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)河長(zhǎng)河。知道沈從文去了，我很難過(guò)。想到他一生的境知道沈從文去了，我很難過(guò)。想到他一生的境遇，更覺(jué)得傷心遇，更覺(jué)得傷心最可悲的，中國(guó)年輕的一代根最可悲的，中國(guó)年輕的一代根本就沒(méi)有讀過(guò)沈從文的作品；聽(tīng)過(guò)他的名字，卻不本就沒(méi)有讀過(guò)沈從文的作品；聽(tīng)過(guò)他的名字，卻不曉得他寫些什么。大陸作家高行健在瑞典時(shí)，我將曉得他寫些什么。大陸作家高行健在瑞典時(shí)，我將沈的作品給他讀，因?yàn)樗膊辉x過(guò)。他讀完了，沈的作品給他讀，因?yàn)樗膊辉x過(guò)。他讀完了，大為吃驚大為吃驚:30:30年代的

3、中國(guó)就有這樣的文學(xué)？！作為一年代的中國(guó)就有這樣的文學(xué)？！作為一個(gè)外國(guó)的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人不知道自己偉大的作個(gè)外國(guó)的觀察者，發(fā)現(xiàn)中國(guó)人不知道自己偉大的作品，我覺(jué)得哀傷。品，我覺(jué)得哀傷。 瑞典文學(xué)院院士的馬悅?cè)蝗鸬湮膶W(xué)院院士的馬悅?cè)?（馬爾姆奎斯特）教授（馬爾姆奎斯特）教授 坎坷的一生坎坷的一生 沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。他他1917年到年到1922年漂游在湘西沅水流域；年漂游在湘西沅水流域；1923闖闖入北京，入北京，1923年至年至1928年在北京以寫作謀生；年在北京以寫作謀生；1928年至年至1930年，沈從文被徐志摩發(fā)現(xiàn)，將這年，沈從文

4、被徐志摩發(fā)現(xiàn)，將這位小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適，在上海中位小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適，在上海中國(guó)公學(xué)任講師；國(guó)公學(xué)任講師；1931年至年至1933年在青島大學(xué)任年在青島大學(xué)任講師；講師；1934年至年至1939年在北京主編全國(guó)中小學(xué)年在北京主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書；國(guó)文教科書；1939年至年至1947年在昆明西南聯(lián)合年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授；大學(xué)任教授；1947年至年至1949年在北京大學(xué)任教年在北京大學(xué)任教授；授；1950年至年至1978年在北京中國(guó)歷史博物館任年在北京中國(guó)歷史博物館任文物研究員；文物研究員；1978年至年至1988年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所任研究員。院研

5、究所任研究員。沈從文先生的文學(xué)作品沈從文先生的文學(xué)作品邊城邊城湘西湘西從文自傳從文自傳等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人評(píng)選候選人。沈從文先生不僅是著名的。沈從文先生不僅是著名的作作家家，還是著名的，還是著名的歷史學(xué)家歷史學(xué)家、考古學(xué)家考古學(xué)家，他，他撰寫出版了撰寫出版了中國(guó)絲綢

6、圖案中國(guó)絲綢圖案唐宋銅鏡唐宋銅鏡龍鳳藝術(shù)龍鳳藝術(shù)戰(zhàn)國(guó)漆器戰(zhàn)國(guó)漆器中國(guó)古代服中國(guó)古代服飾研究飾研究等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著中中國(guó)古代服飾研究國(guó)古代服飾研究影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。文化史上的一項(xiàng)空白。沈從文趣事沈從文趣事 一、沈從文在西南聯(lián)大是最被人看不起的。一、沈從文在西南聯(lián)大是最被人看不起的。 由于他是自學(xué)成材，所以很多教授都有點(diǎn)鄙視他，由于他是自學(xué)成材，所以很多教授都有點(diǎn)鄙視他，最厲害書莊子專家劉文典教授，他稱陳寅恪是值最厲害書莊子專家劉文典教授，他稱陳寅恪是值400元月薪的教授，他自己值元月薪的教授，他自己值40塊，朱自清值塊，朱

7、自清值4塊，塊，而沈從文只值而沈從文只值4毛！毛！ 二、墓志銘二、墓志銘 先生碑，采天然五彩石，狀如云茹。碑石正面，先生碑，采天然五彩石，狀如云茹。碑石正面，集先生手跡，其文曰：集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人。照我思索，可認(rèn)識(shí)人。”背面，為先生姨妹張充背面，為先生姨妹張充和撰聯(lián)并書，聯(lián)曰：和撰聯(lián)并書，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文不折不從，星斗其文;亦慈亦慈亦讓，赤子其人亦讓，赤子其人?！庇芍醒朊佬g(shù)學(xué)院著名雕塑家由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家劉煥章教授鐫。劉煥章教授鐫。 三、胡適與沈從文三、胡適與沈從文民國(guó)十七年民國(guó)十七年(1928年年)4月，胡適任上海

8、公學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)月，胡適任上海公學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧的改革，聘請(qǐng)大批著名學(xué)者來(lái)校授課。教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧的改革，聘請(qǐng)大批著名學(xué)者來(lái)校授課。年僅年僅26歲的沈從文向胡適求職，也被胡適算在受聘者之歲的沈從文向胡適求職，也被胡適算在受聘者之列。當(dāng)時(shí)校方爭(zhēng)議頗多，有人認(rèn)為沈從文學(xué)歷太低，只列。當(dāng)時(shí)校方爭(zhēng)議頗多，有人認(rèn)為沈從文學(xué)歷太低，只讀過(guò)高小，雖然發(fā)表了一些靈氣飄逸的散文，但要登上讀過(guò)高小，雖然發(fā)表了一些靈氣飄逸的散文，但要登上高等學(xué)府的講臺(tái)，差距還是太遠(yuǎn)了，況且此人又不擅言高等學(xué)府的講臺(tái)，差距還是太遠(yuǎn)了，況且此人又不擅言辭。就連沈從文自己聽(tīng)到被聘的消息，也大為吃驚，馬辭。就連沈從文自己聽(tīng)到被聘

9、的消息，也大為吃驚，馬上給胡適寫信說(shuō)：上給胡適寫信說(shuō)：“先生作為從文謀教書事，思之?dāng)?shù)日，先生作為從文謀教書事，思之?dāng)?shù)日，果于學(xué)校方面不至于弄笑話，從文可試一學(xué)期。從文其果于學(xué)校方面不至于弄笑話，從文可試一學(xué)期。從文其所以不敢作此事，亦只為空虛無(wú)物，恐學(xué)生失望，先生所以不敢作此事，亦只為空虛無(wú)物，恐學(xué)生失望，先生亦難為情耳。亦難為情耳?！钡m卻慧眼獨(dú)具，力排眾議，不拘學(xué)但胡適卻慧眼獨(dú)具，力排眾議，不拘學(xué)歷，堅(jiān)持延聘。結(jié)果沈從文一上講臺(tái)，就鬧了一個(gè)笑話。歷，堅(jiān)持延聘。結(jié)果沈從文一上講臺(tái)，就鬧了一個(gè)笑話。他在臺(tái)上整整呆了他在臺(tái)上整整呆了10多分鐘，一句話也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)多分鐘，一句話也說(shuō)不出來(lái)。后

10、來(lái)開始講課，原先準(zhǔn)備好講授一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，被他開始講課，原先準(zhǔn)備好講授一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，被他10分分鐘就講完了，往下無(wú)話可說(shuō)，而離下課尚早，顯得十分鐘就講完了，往下無(wú)話可說(shuō)，而離下課尚早，顯得十分尷尬。尷尬。 最后，他只好老老實(shí)實(shí)地在黑板上寫道：最后，他只好老老實(shí)實(shí)地在黑板上寫道：“今今天是我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)撕芏?，我害怕天是我第一次上課，見(jiàn)你們?nèi)撕芏?，我害怕了。了。”一時(shí)傳為笑談。然而，胡適在評(píng)議這堂一時(shí)傳為笑談。然而，胡適在評(píng)議這堂課時(shí)，贊賞沈從文的坦言與直率，認(rèn)為這是課時(shí)，贊賞沈從文的坦言與直率，認(rèn)為這是“成功成功”的。他認(rèn)準(zhǔn)沈從文是個(gè)人才，堅(jiān)決支的。他認(rèn)準(zhǔn)沈從文是個(gè)人才，堅(jiān)決支持他走上

11、講臺(tái)。處于尷尬境況中的沈從文，能持他走上講臺(tái)。處于尷尬境況中的沈從文，能夠遇到胡適這位夠遇到胡適這位“伯樂(lè)伯樂(lè)”，真是一種幸運(yùn)。后，真是一種幸運(yùn)。后來(lái)，他終于不負(fù)重望，用自己的實(shí)踐證明自己來(lái)，他終于不負(fù)重望，用自己的實(shí)踐證明自己不僅能夠勝任教學(xué)任務(wù)，而且受到學(xué)生們的歡不僅能夠勝任教學(xué)任務(wù)，而且受到學(xué)生們的歡迎和好評(píng)，成為著名的教授。迎和好評(píng)，成為著名的教授。沈從文先生及其在湘西的故居19991999年年6 6月，月，亞洲周刊亞洲周刊推出了推出了“2020世紀(jì)中世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，參與這一排行榜投票的，參與這一排行榜投票的均是海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家，如魯迅、余秋雨、均是

12、海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家，如魯迅、余秋雨、王蒙等。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集王蒙等。在這一排行榜中，魯迅的小說(shuō)集吶喊吶喊位列第一，沈從文的小說(shuō)位列第一，沈從文的小說(shuō)邊城邊城名列第二。但名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，如果以單篇小說(shuō)計(jì)，邊城邊城則屬第一。則屬第一。邊城邊城被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本。著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文的著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文的邊城邊城是是“一部田園牧歌式的杰作一部田園牧歌式的杰

13、作”、“一顆千古不磨的一顆千古不磨的珠玉珠玉”。 故事梗概故事梗概 邊城邊城進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在進(jìn)述的是一個(gè)哀婉而凄美的愛(ài)情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上

14、美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公

15、為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”蘸蘸(zh(zhn) n) 酒酒 泅泅 (qi (qi ) )水水 儺儺(nu(nu ) )送送 蚱蚱zhzh) )蜢蜢(m(m ng) ng) 踹踹(chu(chui)i)水水 碧溪岨碧溪岨(j)(j)茶峒茶峒 (d (d ng) ng) 埋埋(mn)(mn)怨怨 闐闐 (ti (ti n) n) 角隅角隅(y(y ) ) 歇憩歇憩 (q (q ) ) 睥

16、睨睥睨 (n (n ) ) 糍粑糍粑(c b)(c b) 文中出現(xiàn)了哪些主要人物？試結(jié)合文中出現(xiàn)了哪些主要人物？試結(jié)合文章內(nèi)容分析其性格特點(diǎn)。文章內(nèi)容分析其性格特點(diǎn)。翠翠翠翠翠翠的性格特點(diǎn)：翠翠的性格特點(diǎn)：、依戀爺爺、依戀爺爺 、純真、可愛(ài)、純真、可愛(ài) 、美麗、善良、美麗、善良、聰慧、矜持、聰慧、矜持 、孤獨(dú)、憂郁、孤獨(dú)、憂郁爺爺爺爺爺爺爺爺對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛(ài)有加。對(duì)翠翠親情無(wú)限，疼愛(ài)有加。 善良、淳樸、工作盡職。善良、淳樸、工作盡職。他是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。儺送儺送 淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼淳樸、英俊、幽默。翠翠在碼頭苦等爺爺時(shí)，他好意邀她進(jìn)屋去頭苦等爺爺時(shí)，他好

17、意邀她進(jìn)屋去等；翠翠誤會(huì)他并罵了他，他不予等；翠翠誤會(huì)他并罵了他，他不予計(jì)較，還讓人送她回家。計(jì)較，還讓人送她回家。 這里洋溢著人情美。民風(fēng)古樸而淳厚，這里洋溢著人情美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件都不相同，但純樸、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件都不相同，但純樸、純真、善良的品性卻是相同的。他們都具有一純真、善良的品性卻是相同的。他們都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)。充分體現(xiàn)了邊城種單純的善良、原始的可愛(ài)。充分體現(xiàn)了邊城人純樸的民風(fēng)。人純樸的民風(fēng)。這里，古樸、淳厚、善良、透明，這里沒(méi)這里，古樸、淳厚、善良

18、、透明，這里沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧?kù)o而美好。一般寧?kù)o而美好。 淳樸的民風(fēng)淳樸的民風(fēng)人情美人情美如邊城的端午節(jié)時(shí)畫如邊城的端午節(jié)時(shí)畫“王王”字、全家出城到字、全家出城到河邊看劃船，官員、士兵和百姓一同參加或觀賞河邊看劃船，官員、士兵和百姓一同參加或觀賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽(tīng)唱曲，劃拳賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽(tīng)唱曲，劃拳行酒等。新年也是軍民、官民同樂(lè)，舞龍、耍獅行酒等。新年也是軍民、官民同樂(lè)，舞龍、耍獅子、放煙花。真是其樂(lè)融融。這樣的習(xí)俗帶有官子、放煙花。真是其樂(lè)融融。這樣的習(xí)俗帶有官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人和睦

19、安樂(lè)的風(fēng)貌。民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人和睦安樂(lè)的風(fēng)貌。另外有迎婚送親的花轎隊(duì)，路過(guò)渡口，送給老船另外有迎婚送親的花轎隊(duì)，路過(guò)渡口，送給老船夫夫“一個(gè)小紅紙包一個(gè)小紅紙包”的錢，而從不要過(guò)路人錢的的錢，而從不要過(guò)路人錢的老船夫還必須收下。而且這些習(xí)俗又是許多年來(lái)，老船夫還必須收下。而且這些習(xí)俗又是許多年來(lái)，“直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化”。還有月下對(duì)歌。還有月下對(duì)歌等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。真是淳樸、等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。真是淳樸、原始、和樂(lè)，絲毫沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所污染。原始、和樂(lè)，絲毫沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所污染。 古老的風(fēng)俗習(xí)慣古老的風(fēng)俗習(xí)慣風(fēng)俗美風(fēng)俗美 作者說(shuō)作

20、者說(shuō)邊城邊城是是“為人類為人類愛(ài)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明字作一度恰如其分的說(shuō)明”，那么課文又是如何來(lái)展示這樣的一那么課文又是如何來(lái)展示這樣的一種種“愛(ài)愛(ài)”的呢？的呢？ 課文是給課文是給“愛(ài)愛(ài)”作說(shuō)明的，這種作說(shuō)明的，這種“愛(ài)愛(ài)”包含了翠翠與二老的包含了翠翠與二老的愛(ài)情愛(ài)情，也滲，也滲透了祖父與孫女的透了祖父與孫女的親情親情和大老與二老之和大老與二老之間的間的手足情手足情，這樣的，這樣的“愛(ài)愛(ài)”不僅僅是單不僅僅是單方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。她是人類更深遠(yuǎn)意義的她是人類更深遠(yuǎn)意義的“愛(ài)愛(ài)”。正是這。正是這樣的樣的“愛(ài)愛(ài)”，傳達(dá)出作者理想中的，傳達(dá)出作者

21、理想中的“人人生的形式生的形式”。 一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，他（她）還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界，即他（她）還必須擁有一個(gè)詩(shī)意的世界，即理想的世界。理想的世界。邊城邊城是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩(shī)意的世界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲界。邊城的人民，詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居。居。思考：思考：沈從文的很多小說(shuō)都是以主要沈從文的很多小說(shuō)都是以主要人物的名字來(lái)命名的，如人物的名字來(lái)命名的，如柏子柏子、三三三三、蕭蕭蕭蕭等，如果把等，如果把邊邊城城的題目改為的題目改為

22、“翠翠翠翠”或或“翠翠的翠翠的故事故事”，好不好？，好不好？ 1 1邊城邊城完成于完成于19341934年年4 4月月1919日，是作者的代日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我我要表現(xiàn)的本是一種要表現(xiàn)的本是一種人生的形式人生的形式，一種，一種優(yōu)美，優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀

23、樂(lè)，件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類為人類愛(ài)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。湘西地方的風(fēng)情美和人性美。 作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)，這里人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)，這里透露著祥和安定的氣氛。作者寫以歌求透露著祥和安定的氣氛。作者寫以歌求婚、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)婚、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯

24、的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之情、外公和翠翠相依之情情、外公和翠翠相依之情這些湘西這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，這些都代人生命的形態(tài)和人生的方式，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。 作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。這其中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古言的。這其中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心

25、，以及老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。 作者推重湘西人的人生方式，也想以此作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說(shuō)的主題意義即重建民族的品德和人格。小說(shuō)的主題意義即在于此。正如作者所說(shuō)的在于此。正如作者所說(shuō)的“我要表現(xiàn)的本是我要表現(xiàn)的本是一種一種人生的形式人生的形式，一種，一種優(yōu)美，健康而優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子

26、，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)愛(ài)字作一度恰如其分字作一度恰如其分的說(shuō)明。的說(shuō)明?！?“邊城邊城”不只是一個(gè)不只是一個(gè)地理概念地理概念（遠(yuǎn)離中原的邊遠(yuǎn)小城）（遠(yuǎn)離中原的邊遠(yuǎn)小城） ，這同時(shí)是，這同時(shí)是一個(gè)一個(gè)時(shí)間概念時(shí)間概念，文化概念文化概念，是一種特，是一種特殊的文化、特殊的價(jià)值（殊的文化、特殊的價(jià)值（社會(huì)傳統(tǒng)美社會(huì)傳統(tǒng)美德德）的象征的象征。 “ “邊城邊城”是大城市（文明、現(xiàn)代）是大城市（文明、現(xiàn)代）的對(duì)立面的對(duì)立面古樸、自然。這是古樸、自然。這是“中中國(guó)另一地方另外一種事情國(guó)另一地方另外一種事情”。 邊城：邊

27、城：邊遠(yuǎn)的小城市，邊遠(yuǎn)的小城市， 古樸、自然，古樸、自然，處處折射人性之美的農(nóng)業(yè)社會(huì)。處處折射人性之美的農(nóng)業(yè)社會(huì)。都市：都市：大的城市，大的城市， 文明、現(xiàn)代，文明、現(xiàn)代，物物欲泛濫、爭(zhēng)名奪利的商業(yè)化社會(huì)。欲泛濫、爭(zhēng)名奪利的商業(yè)化社會(huì)。寄托他重塑民族品德的愿望。寄托他重塑民族品德的愿望。 既然既然邊城邊城是一個(gè)給人溫暖的作是一個(gè)給人溫暖的作品，又為什么要處理成悲劇？品，又為什么要處理成悲??？ 問(wèn)題（一）問(wèn)題（一） 思路一：思路一：那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最

28、美的一面，可等待他們的都是非正常死了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一亡、離家出走、愛(ài)情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿善和美的個(gè)充滿善和美的“世外桃源世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？以悲劇告終的愛(ài)情。這是什么？這就是人生，才是這就是人生，才是一種更為現(xiàn)實(shí)的更為自然的一種更為現(xiàn)實(shí)的更為自然的“人生形式人生形式”，若都是，若都是大團(tuán)圓結(jié)局就過(guò)于粉飾了。大團(tuán)圓結(jié)局就過(guò)于粉飾了。人生就是存在許多不確人生就是存在許多不確定因素的，有誰(shuí)能預(yù)料到天保的喪命？定因素的，有誰(shuí)能預(yù)料到天保的喪命？ 思路二：思路二：這部

29、小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在人民在“自然自然”“”“人事人事”面前不能把握自己面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過(guò)沈從文通過(guò)邊城邊城這部愛(ài)情悲劇，這部愛(ài)情悲劇，揭示了揭示了人物命運(yùn)的神秘人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。，贊美了邊民淳良的心靈。 思路三：思路三：有人認(rèn)為，翠翠

30、的愛(ài)情有人認(rèn)為，翠翠的愛(ài)情悲劇，悲劇，是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人是由封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)中人們精神的孤寂導(dǎo)致的們精神的孤寂導(dǎo)致的可以說(shuō)，就可以說(shuō)，就在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤在卷入這場(chǎng)愛(ài)情旋渦中的每個(gè)人的孤獨(dú)掙扎中，脆脆的愛(ài)情以悲劇結(jié)束了，獨(dú)掙扎中，脆脆的愛(ài)情以悲劇結(jié)束了，“也許明天回來(lái)也許明天回來(lái)”不過(guò)是孤寂中的自不過(guò)是孤寂中的自慰罷了。慰罷了。 小說(shuō)是怎樣表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的情感的？小說(shuō)是怎樣表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的情感的？問(wèn)題（二）問(wèn)題（二）翠翠想起自己先前罵人那句話，心翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃里又吃 驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去。的隨了那火把走去。翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，翠翠翠知道自己誤會(huì)了儺送，翠翠吃驚、羞澀，默然無(wú)語(yǔ)，正是儺翠吃驚、羞澀，默然無(wú)語(yǔ)，正是儺送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)。送在她心里投下一道影子的表現(xiàn)。后來(lái)翠翠和打火扛送她回家的人重后來(lái)翠翠和打火扛送她回家的人重逢，逢， 那人調(diào)侃翠翠：那人調(diào)侃翠翠：“二老說(shuō)你在河邊二老說(shuō)你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?？赏滩幌履懔恕！币呀?jīng)已經(jīng)“長(zhǎng)大了長(zhǎng)大了”的翠的翠翠翠“一句話不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著一句話不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著”