34142必修3第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》課件

1、2021/8/141安徽蚌埠第五中學(xué)季長(zhǎng)征安徽蚌埠第五中學(xué)季長(zhǎng)征2021/8/142 就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在世紀(jì)歐洲的一啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。宣傳。 啟蒙與啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙與啟蒙運(yùn)動(dòng)2

2、021/8/143一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景1.1.資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；2.2.自然科學(xué)領(lǐng)域重大突破；自然科學(xué)領(lǐng)域重大突破；3.3.資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；4.4.封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；5.5.它是對(duì)文藝復(fù)興反封建思想文化的繼它是對(duì)文藝復(fù)興反封建思想文化的繼承和發(fā)展。承和發(fā)展。2021/8/144二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況1.1.性質(zhì)：性質(zhì)：2.2.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：3.3.核心：核心：民主、自由、平等、科學(xué)民主、自由、平等、科學(xué)理性理性反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，繼文藝復(fù)興之后反封建的思想解

3、放運(yùn)動(dòng)，繼文藝復(fù)興之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。2021/8/145 理性主義理性主義A.“理性理性”的概念：的概念：強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。意和神的旨意。B.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。C.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義反對(duì)封建主義。D.衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性理性。2021/8/1464.4.發(fā)展發(fā)展（1 1）興起：）興起：代表人物和主張：代表人物和主張：時(shí)間和發(fā)生地：時(shí)間和發(fā)生地：1717

4、世紀(jì)，英國(guó)。世紀(jì)，英國(guó)。英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)；英國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)；英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。2021/8/147代表代表主要觀點(diǎn)或主張主要觀點(diǎn)或主張代表作代表作霍布斯霍布斯洛克洛克首倡社會(huì)契約論首倡社會(huì)契約論、 但不但不反對(duì)君主專制；提倡無反對(duì)君主專制；提倡無神論，但主張宗教維護(hù)神論，但主張宗教維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)秩序。利維坦利維坦首倡分權(quán)學(xué)說首倡分權(quán)學(xué)說、 贊成贊成君主立憲制君主立憲制2021/8/148（2 2）高潮：）高潮：18世紀(jì)，法國(guó)。世紀(jì)，法國(guó)。根本原因：根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳；專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：直接

5、原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。出，影響巨大。2021/8/149伏爾泰伏爾泰 伏爾泰（伏爾泰（Voltaire，16941778)：原名弗朗索瓦馬利：原名弗朗索瓦馬利阿阿魯埃（魯埃（François-Marie Arouet），法國(guó)啟蒙思想家、文），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良?xì)W洲的良心心”。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，。他提倡他

6、提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。 抨擊天主教會(huì)；抨擊天主教會(huì)；希望開明君主改革，實(shí)行君主立憲；希望開明君主改革，實(shí)行君主立憲； “天賦人權(quán)天賦人權(quán)”。思想主張：思想主張：局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒如果沒有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來。有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來?！?我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

7、我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰伏爾泰2021/8/1410孟德斯鳩孟德斯鳩 孟德斯鳩，（孟德斯鳩，（16891755），出生于法國(guó)波爾多附近），出生于法國(guó)波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)

8、廣泛，尤其是泛，尤其是論法的精神論法的精神這部集大成的著作，奠定了近這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。 發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說明確提出三權(quán)分立原則明確提出三權(quán)分立原則否定了封建專制制度的合理性，否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。的理論基礎(chǔ)。2021/8/1411盧梭盧梭堅(jiān)決否定封建王權(quán)堅(jiān)決否定封建王權(quán)發(fā)展發(fā)展“ “社會(huì)契約社會(huì)契約” ”論論提出提出“ “人民

9、主權(quán)人民主權(quán)” ”說說 盧梭盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓，讓雅各雅各盧梭盧梭)（17121778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有的統(tǒng)治者。這就是人民

10、主權(quán)思想。主要著作有論人類不平等論人類不平等的起源和基礎(chǔ)的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論社會(huì)契約論愛彌兒愛彌兒懺悔錄懺悔錄等。等。思想主張：思想主張：2021/8/14122021/8/1413（3 3）擴(kuò)展）擴(kuò)展歐洲大陸。歐洲大陸。 康德的康德的“三大批判三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是：們是：“純粹理性批判純粹理性批判”（1781年）、年）、“實(shí)踐理性批判實(shí)踐理性批判”（1788年）和年）和“判斷力批判判斷力批判”（1790年）。而年）。而“有兩種有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏

11、就會(huì)中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。我頭上的星空和心中的道德定律?！边@人類思想史上最這人類思想史上最氣勢(shì)磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康氣勢(shì)磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的德的“實(shí)踐理性批判實(shí)踐理性批判”最后一章。最后一章。 伊曼努爾伊曼努爾康德康德(Immanuel Kant, 17241804)德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典唯心主義創(chuàng)始人。出天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典唯心主義創(chuàng)始人。出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了版了一系

12、列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如純粹理性批判純粹理性批判（1781）、）、實(shí)實(shí)踐理性批判踐理性批判（1788）、）、判斷力批判判斷力批判（1790）。）。1793年年在理性范圍內(nèi)的宗教在理性范圍內(nèi)的宗教。 2021/8/1414時(shí)期時(shí)期 國(guó)家國(guó)家 代表人物代表人物主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)著作著作興起興起英國(guó)英國(guó)霍布斯霍布斯人們按社會(huì)契約建立國(guó)家人們按社會(huì)契約建立國(guó)家洛克洛克在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君在國(guó)家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制主立憲制高潮高潮法國(guó)法國(guó)伏爾泰伏爾泰1.1.抨擊天主教會(huì)；抨擊天主教會(huì)；2.2.反對(duì)君主

13、專制，倡導(dǎo)君主立憲制反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.3.提倡提倡“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”4.4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。前人人平等。哲學(xué)通信哲學(xué)通信路易十四時(shí)代路易十四時(shí)代孟德斯鳩孟德斯鳩1.1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.2.提出了提出了“三權(quán)分立三權(quán)分立”學(xué)說學(xué)說3.3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。論法的精神論法的精神盧梭盧梭1.1.“社會(huì)契約論社會(huì)契約論”和和“人民主權(quán)人民主權(quán)”思想；思想；2.2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有社會(huì)契約論社

14、會(huì)契約論百科全書派百科全書派宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信百科全書百科全書擴(kuò)展擴(kuò)展德意德意志志康德康德1.1.主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)天賦人權(quán)2.2.認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條認(rèn)為言論自由是人類一切進(jìn)步的必要條件；件；3.3.法律應(yīng)該保護(hù)個(gè)人權(quán)利；法律應(yīng)該保護(hù)個(gè)人權(quán)利；4.4.對(duì)自由和平等又作了許多限制。對(duì)自由和平等又作了許多限制。純粹理性批判純粹理性批判2021/8/1415三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)

15、所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。 第二，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信第二，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信,解放解放了思想了思想,人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重,自由和平等思想日益深自由和平等思想日益深入人心。入人心。 第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。2021/8/1416 第四，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響：?jiǎn)⒌谒?，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

16、所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和他的兒子約瑟夫二世，他世、奧地利特蕾西亞女皇和他的兒子約瑟夫二世，他們都借助們都借助“開明專制開明專制”來維護(hù)自己的統(tǒng)治。來維護(hù)自己的統(tǒng)治。 第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞第五，啟蒙思想在英屬北美殖民

17、地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。 第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。2021/8/1417 這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰爾泰“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴

18、風(fēng)雨的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為場(chǎng)為“自由平等自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！醒了我們這頭古老的東方睡獅！2021/8/1418 一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？想有什么相同和不同？相同：相同： 都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。2021/8/1419不同：不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景背景內(nèi)容內(nèi)容影響影響文文藝藝復(fù)復(fù)興興啟啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是資本主義