永和鎮(zhèn)楊文永語文五年級(jí)上冊(cè)五綜合實(shí)踐活動(dòng)課件

1、漢字經(jīng)過了漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：多年的變化，其演變過程是： 甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隸書隸書楷書楷書行書行書 (商）商） （周（周) (秦秦) (漢漢)（魏晉）草書（魏晉）草書 漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個(gè)階漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。段：聲、形、象、數(shù)、理。 “聲聲”是任何一種語言的必是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代，人類從本能的要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長的太古時(shí)代，人類從本能的“哭哭聲、笑聲聲、笑聲”或模仿大自然的或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲雷聲、雨聲”中逐漸分化出具

2、有一定意義、代表一定事中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的物的“聲音聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：，這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用用于代表于代表“媽、爸媽、爸”可能是從哭聲可能是從哭聲“啊啊”中分化出來。語中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有44001600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索 “形形”是語言是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要

3、的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形形”或或“畫畫”來表示事來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非螅趲r

4、洞壁上，畫上上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先”等圖象。等圖象。 “象象”是創(chuàng)造漢字和是創(chuàng)造漢字和易易說理預(yù)事的主要方法。說理預(yù)事的主要方法。“日、月日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象象”，創(chuàng)造，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進(jìn)行更高層次的組出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。 “數(shù)數(shù)”概念是人類長期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類概念是人類

5、長期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是首先掌握的概念可能是“無無”和和“有有”。沒水喝會(huì)渴，。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓。沒東西吃就會(huì)餓?！坝杏性略隆弊种凶种小啊北硎臼?，表示手，“月月”表示肉。表示肉?！坝杏小弊衷庾衷狻笆窒掠腥馐窒掠腥狻?，有肉吃，有肉吃就不會(huì)挨餓。就不會(huì)挨餓?！坝杏小边M(jìn)一步分化形成進(jìn)一步分化形成“一、二、三、一、二、三、多多”等數(shù)的概念。等數(shù)的概念。 理理”是是“象、數(shù)象、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過外延的演變主要是通過“理理”來擴(kuò)大的，即相來擴(kuò)大的，即相“象象”的事物，的事物，“理理”也相通。例如：也相通。例如：“明明”本意是明亮，本意是

6、明亮，延伸出延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯顯”等。等。 上述漢字演變的五個(gè)階段上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。 在中國文字中，各在中國文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。 漢字的起源有據(jù)可查的，是在約公元前漢字的起源有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的字型，即甲骨文。殷商后期，這時(shí)形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨上

7、的卜辭。甲骨文是殷商時(shí)代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因?yàn)槭强虒懺谛螤罡鳟惖募坠瞧?，刻寫后也不因?yàn)槭强虒懺谛螤罡鳟惖募坠瞧?，刻寫后也不好改?dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體好改動(dòng)，所以先人們順勢(shì)就章，一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意效果或規(guī)矩整齊、錯(cuò)落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現(xiàn)了人類追求均衡對(duì)稱、和諧穩(wěn)定的天大氣，體現(xiàn)了人類追求均衡對(duì)稱、和諧穩(wěn)定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 到到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展了

8、西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整條十分簡練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。礎(chǔ)。 后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡，改后來秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫線條化和規(guī)范

9、化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。上是長方形的方塊字體。 但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為來是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。扁方形的隸書。 到了漢代，漢承秦制，中央集權(quán)制得到了進(jìn)一到了漢代，漢承秦制，中央集權(quán)制得到了進(jìn)一步的發(fā)展和加強(qiáng)。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴(kuò)大中央帝步的發(fā)展和加強(qiáng)。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴(kuò)大

10、中央帝國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對(duì)信息傳播的質(zhì)量、速度、文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對(duì)信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求，這時(shí)小篆又逐漸簡化演變成為隸書，史稱數(shù)量有了更高的要求，這時(shí)小篆又逐漸簡化演變成為隸書，史稱“隸變隸變”。這種變化不僅僅是因?yàn)樾∽彪s難寫，有變革的要求，。這種變化不僅僅是因?yàn)樾∽彪s難寫，有變革的要求，其中最主要的本質(zhì)原因是與中國人書寫的工具毛筆的發(fā)明和普及其中最主要的本質(zhì)原因是與中國人書寫的工具毛筆的發(fā)明和普及應(yīng)用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書

11、寫形式把篆書的圖畫性進(jìn)行了應(yīng)用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進(jìn)行了方正平直化的變革，使圖畫性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化，并初步形成方正平直化的變革，使圖畫性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化，并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點(diǎn)、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆畫了構(gòu)成漢字基本要素的點(diǎn)、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆畫特點(diǎn)及方塊字形的外形特征。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，特點(diǎn)及方塊字形的外形特征。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。了隸書和草

12、書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。 到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體宋宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字體印刷字體。印

13、刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)樾┨卣?。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時(shí)民間流行筆畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)

14、而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，別創(chuàng)一格

15、，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字。仍稱宋體，也叫鉛字。 1935年年5月初，蔣介石與馮玉祥、閻錫山在中原月初，蔣介石與馮玉祥、閻錫山在中原展開大戰(zhàn)。馮玉祥和閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，展開大戰(zhàn)。馮玉祥和閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，曾商定雙方部隊(duì)在河南北部的沁陽會(huì)師，以集中曾商定雙方部隊(duì)在河南北部的沁陽會(huì)師，以集中兵力殲滅駐守在河南的蔣軍。但是不幸的是，在兵力殲滅駐守在河南的蔣軍。但是不幸的是，在擬定作戰(zhàn)命令時(shí)，馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把擬定作戰(zhàn)命令時(shí)，馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁沁陽陽”

16、的的“沁沁”多寫了一筆，成了多寫了一筆，成了“泌陽泌陽”。碰巧。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽，不過這個(gè)地方與沁陽有千河南南部就有個(gè)泌陽，不過這個(gè)地方與沁陽有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽，里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽，結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)過了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī)，錯(cuò)過了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使蔣軍獲得了主動(dòng)權(quán)。在近半年的中原大戰(zhàn)中，馮、蔣軍獲得了主動(dòng)權(quán)。在近半年的中原大戰(zhàn)中，馮、閻聯(lián)軍處處被動(dòng)挨打。一字之差，最終導(dǎo)致馮、閻聯(lián)軍處處被動(dòng)挨打。一字之差，最終導(dǎo)致馮、閻聯(lián)軍在中原戰(zhàn)場(chǎng)的全面失敗閻聯(lián)軍在中原戰(zhàn)場(chǎng)的全面失敗 張作霖手黑張作霖手黑 某次，張作霖出席日本人的酒會(huì)

17、，酒某次，張作霖出席日本人的酒會(huì)，酒過三巡，一位來自日本的名流力請(qǐng)大過三巡，一位來自日本的名流力請(qǐng)大帥當(dāng)眾賞字，他也許知道張作霖出身帥當(dāng)眾賞字，他也許知道張作霖出身綠林，識(shí)字有限，想當(dāng)眾出他的丑。綠林，識(shí)字有限，想當(dāng)眾出他的丑。但張作霖抓過筆就寫了個(gè)虎字，然后但張作霖抓過筆就寫了個(gè)虎字，然后題款，在叫好聲中，擲筆回席。那個(gè)題款，在叫好聲中，擲筆回席。那個(gè)東洋名流瞅著東洋名流瞅著“張作霖手黑張作霖手黑”幾個(gè)字幾個(gè)字笑出聲來。隨從連忙湊近大帥耳邊提笑出聲來。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒：醒：“大帥寫的大帥寫的手墨手墨的的墨墨字，字，下面少了個(gè)下面少了個(gè)土土，成了，成了黑黑了。了?！蹦闹獜堊髁匾坏裳劬αR

18、道：哪知張作霖一瞪眼睛罵道：“媽了個(gè)媽了個(gè)巴子的！俺還不知道巴子的！俺還不知道墨墨字怎樣寫？字怎樣寫？對(duì)付日本人，手不黑行嗎？這叫對(duì)付日本人，手不黑行嗎？這叫寸寸土不讓土不讓！”在場(chǎng)的中國人會(huì)心而笑，在場(chǎng)的中國人會(huì)心而笑，日本人則目瞪口呆。日本人則目瞪口呆。 這些這么漂亮這些這么漂亮的書法作品，的書法作品，是誰寫得呢？是誰寫得呢？王羲之學(xué)書少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸王羲之學(xué)書少從叔父，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)名家書法，草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成嚴(yán)謹(jǐn)。唐

19、太宗視為國寶，號(hào)召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，為代替漢魏筆法的書體正宗，以前各種碑刻均用篆書或隸書，王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說其行書真跡王羲之以后行書亦可刻碑。據(jù)傳說其行書真跡蘭亭序蘭亭序隨隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。東晉永和九年東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等綽等41人在紹興蘭亭修褉人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，時(shí)，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便

20、是有名的的蘭亭序蘭亭序。此帖為草稿，。此帖為草稿，28行，行，324字。記述了當(dāng)時(shí)文字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之之”字，寫法各不相字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為同。宋代米芾稱之為“天下第一行書天下第一行書”。永和十一年（永和十一年（355年）三月王稱病棄官，攜子操之由會(huì)年）三月王稱病棄官，攜子操之由會(huì)稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書稽蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍游剡地山水。水。 自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品自王定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂華院畫堂”。后人定。后人定村名為村名為“華堂華堂”