高二語(yǔ)文試題秋

1、宜昌市部分示范高中教學(xué)協(xié)作體2017年秋期中聯(lián)考高二語(yǔ)文命題人：易發(fā)平 審題人：寧大清（全卷滿分：150分 考試用時(shí)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。我國(guó)古代歷史上生活著一類特殊群體，他們不以官職論高低，不以財(cái)富論成敗，進(jìn)可拜將封相，退則遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身養(yǎng)性，治國(guó)安邦，這就是“士”。士文化是傳統(tǒng)文化的升華和瑰寶，其立身之道是中華民族的精神食糧，其結(jié)晶則是具有高度凝聚力的民族精神。古代的“士”是指介于大夫與庶民之間的階層。用今天的話來(lái)講，就是處于“官”與農(nóng)工商“小百姓”之間的“各界人士”，尤指古

2、代的讀書人。士的社會(huì)特征就是不當(dāng)官，不掌權(quán)。一旦當(dāng)官就叫“步入仕途”或“入仕”。按這個(gè)特征來(lái)界定，如今仍然存在著“士”這個(gè)階層。教授、專家、學(xué)者、作家、記者；衛(wèi)生界、教育界、科技界、文藝界、商界及其他各型的知識(shí)分子，凡“學(xué)而不仕者”，皆屬士的范疇。傳統(tǒng)的士講風(fēng)骨，重操守。盡管他們經(jīng)濟(jì)上處于附庸地位，卻極自尊，重義輕利。士尊崇的是“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他們向往立功、立德、立言而作不朽之人；他們以國(guó)為家，倡導(dǎo)“天下為公”；他們能“殺身成仁，舍生取義”?！把鼰o(wú)半文，心憂天下”是他們的寫照。指點(diǎn)江山、著書立說(shuō)、“志在天下”是他們的社會(huì)屬性。士的社會(huì)特征及屬性，決定了他們創(chuàng)造及

3、發(fā)展的文化內(nèi)容，由人及家，由家而國(guó)，由“小術(shù)”至“大道”，無(wú)一不與國(guó)家民族有關(guān)。當(dāng)?shù)勒邔?duì)士的態(tài)度大多優(yōu)禮有加，故“禮賢下士”之古風(fēng)作為美談。這種文化土壤栽培出的中國(guó)讀書人，歷來(lái)將讀書與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。關(guān)心國(guó)事成了中國(guó)知識(shí)分子特有的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是其他各國(guó)沒(méi)有的社會(huì)及文化現(xiàn)象。中國(guó)的士人之“氣”，由于恪守的原則太多，往往有幾分執(zhí)著的“呆氣”。故士人雖有可敬可愛之處，卻往往被視為迂腐的“書呆子”。盡管如此，士仍有著不可小視的社會(huì)能量。由于他們居于承上啟下的社會(huì)地位，又無(wú)權(quán)以謀私，加之有一定的文化積累，故往往能以較客觀的眼光來(lái)洞察社會(huì)。有時(shí)甚至有“一言九鼎”、“一言興邦”的社會(huì)效應(yīng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化

4、的內(nèi)容，并不是單一的儒家文化，而是融會(huì)了諸子學(xué)說(shuō)的“士文化”。士文化的本質(zhì)，于人講立身，于國(guó)論治道。這種文化盡管萌生于封建時(shí)代，但它并不是封建文化，而是飽含善良文化基因、剛?cè)岵?jì)、博大精深和充滿了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均貧富、縮小差距的最早立論。而士文化所憧憬的“大同”社會(huì)，就是中國(guó)古版的“共產(chǎn)主義”。令西方不理解的是，中國(guó)的社會(huì)主義為什么不但不崩潰，反而如日中天？中華民族的文化基因可提供歷史的答案。中國(guó)的士文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象與文化景觀，在中國(guó)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了無(wú)可替代的巨大作用。否則，中華民族數(shù)千年的歷史是無(wú)法解釋的。中國(guó)革命之所以取得成功，法寶之一就是

5、團(tuán)結(jié)黨外的仁人志士。仁人志士的共同標(biāo)準(zhǔn)就是愛國(guó)。盡管大一統(tǒng)的封建社會(huì)一開始就對(duì)士及士文化有過(guò)“焚書坑儒”滅絕性的剿殺，更有長(zhǎng)達(dá)1300多年制度性地長(zhǎng)期禁錮與扼殺，但士人及士文化中以國(guó)為家的浩蕩之氣卻與世長(zhǎng)存，雄風(fēng)不衰，并成為中華民族特有的“國(guó)魂”。 (節(jié)選自中國(guó)的“士”與“士文化”)1、下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A、士作為中國(guó)古代歷史上的一類特殊群體，他們不以官職論高低，也不以財(cái)富作為成敗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不倨不傲，平生致力于修身養(yǎng)性，治國(guó)安邦。B、第一段概述了“士”這類特殊群體的特點(diǎn)，引出“士文化”這一概念，并對(duì)這一概念的內(nèi)涵特點(diǎn)、意義作用從傳統(tǒng)、個(gè)人、國(guó)家三

6、個(gè)角度簡(jiǎn)述與評(píng)價(jià)。C、第二段交代了古代的“士”介于大夫與庶民之間，類似今天諸如衛(wèi)生界、教育界、科技界、文藝界、商界及其他各型“學(xué)而不仕”的知識(shí)分子，范圍極廣。D、傳統(tǒng)的士雖然不當(dāng)官，不掌權(quán)，經(jīng)濟(jì)上也處于附庸地位，但極自尊，講風(fēng)骨，重義輕利，重操守，心憂天下，志在天下，把個(gè)人與國(guó)家聯(lián)系一起。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A、中國(guó)的士人講究由人及家，由家而國(guó)，由“小術(shù)”至“大道”，故當(dāng)權(quán)者對(duì)士的態(tài)度往往也是優(yōu)禮有加，“禮賢下士”之風(fēng)也會(huì)成為歷史美談。B、中國(guó)的士人雖“志在天下”卻因不當(dāng)官、不掌權(quán)而缺乏社會(huì)影響力，甚至由于恪守的原則太多而被視為迂腐的“書呆子”。C、中國(guó)的

7、士文化對(duì)個(gè)人講究立身，對(duì)國(guó)家強(qiáng)調(diào)濟(jì)天下、治天下，這種博大精深的文化飽含善良文化基因并充滿人性和理性，具有剛?cè)岵?jì)的智慧。D、中國(guó)的士文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象與文化景觀，在中國(guó)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用，也是當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的重要文化基因。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）A、“不吃嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”等品質(zhì)和“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”“殺身成仁，舍生取義”等都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)士人的操守。B、中國(guó)的士人社會(huì)地位、社會(huì)屬性、優(yōu)良操守及個(gè)人學(xué)識(shí)，使得他們?cè)谳o佐當(dāng)權(quán)者的時(shí)候，能夠以較客觀的眼光來(lái)洞察社會(huì)，并提出較科學(xué)合理的建議。C、中國(guó)士文化盡

8、管萌生于封建時(shí)代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化為主體，融會(huì)了諸子學(xué)說(shuō)，憧憬“大同”，具有愛國(guó)色彩。D、大一統(tǒng)的封建社會(huì)的當(dāng)權(quán)者對(duì)士人的態(tài)度是矛盾的，既利用又警惕，正是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者的長(zhǎng)期禁錮與扼殺，士文化的生命力才更加旺盛，并與世長(zhǎng)存。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。微笑的鴨子 包利民當(dāng)家家戶戶的炊煙依次消散，太陽(yáng)便已爬到了東邊樹林的梢上。這個(gè)時(shí)候，丫崽便趕著一大群鴨子去村西的小河邊了。十二歲的丫崽跟在那些蹣跚的鴨子后面，笑容滿面。一直以來(lái)，村里人對(duì)于丫崽每天都能笑得出來(lái)，很是不解。丫崽本是孤兒，后被村里的李家夫婦領(lǐng)養(yǎng)，那一年，她才三歲

9、。這個(gè)女孩的到來(lái)，并沒(méi)有給這對(duì)不育的夫婦帶來(lái)什么歡樂(lè)，不過(guò)李家夫婦對(duì)她尚好。丫崽五歲的時(shí)候，她終于為這個(gè)家里帶來(lái)了天大的驚喜，李家媳婦忽然便懷孕了！當(dāng)?shù)艿艹錾院螅依锉愠錆M了歡樂(lè)，可丫崽的艱難生活便開始了。六歲的她就要干家務(wù)，七歲開始做飯帶弟弟，連學(xué)都上不了。弟弟上學(xué)后，她除了每天干活做飯，就是放鴨子。即便如此，養(yǎng)父母也不待見她，常打罵她?？蛇@個(gè)孩子卻極少哭，而且只要和鴨子在一起，就會(huì)笑個(gè)不停。弟弟上學(xué)以后，便回到家給姐姐當(dāng)老師，丫崽起初只是抱著哄弟弟玩兒的心思，乖乖地當(dāng)學(xué)生。可是學(xué)著學(xué)著，竟是入了迷。弟弟也越發(fā)有興趣，為了回家能給姐姐好好地講課，每天都極認(rèn)真地上課聽講。如此一來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)竟

10、穩(wěn)穩(wěn)地保持住了第一名。本來(lái)養(yǎng)父母很討厭丫崽跟弟弟學(xué)習(xí)，可見到這個(gè)效果，也就默認(rèn)了。有一天，弟弟給丫崽上課的時(shí)候，忽然問(wèn)：“姐，你咋每天都那么愛笑呢？你看爸媽對(duì)你那樣，你怎么還能笑出來(lái)呢？”弟弟心里對(duì)父母如此對(duì)待姐姐很是生氣，不過(guò)卻也無(wú)能為力。丫崽卻說(shuō)：“和那些鴨子學(xué)的，你看，鴨子的眼睛都是彎彎的，就像一直在笑著，你聽它們叫的時(shí)候，也像是在笑呢！其實(shí)爸媽對(duì)我挺好的，哪家的爸媽不打罵孩子？”弟弟上初中后，在鎮(zhèn)里住校。每周回來(lái)的時(shí)候，依然會(huì)給姐姐講課?？墒莾赡旰螅踞痰男睦锏谝淮斡辛藪暝?。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，養(yǎng)母開始張羅著給她找婆家。那個(gè)時(shí)候，嫁出一個(gè)女兒，可以得到不少彩禮錢。丫崽一露出不樂(lè)意的神情，養(yǎng)母

11、就罵：“我把你養(yǎng)了十五六年得花多少錢？”丫崽即使不高興的時(shí)候也是微笑著的，養(yǎng)母看著她的笑就來(lái)氣：“趕明兒把你許配給一個(gè)爆脾氣男人，一天打你八遍，看你還笑不笑？”終于有一天，說(shuō)妥了一門親事，丫崽根本反抗不得。那天家里很熱鬧，殺了好幾只鴨子待客。丫崽注意到，那些鴨子被割斷了喉嚨，那眼睛依然是微笑著的。于是心里有了更大的悲哀，可她依然笑迎客人。就在那個(gè)晚上，丫崽失蹤了。養(yǎng)父母帶著好多親戚四處尋找，也沒(méi)能找到。好幾個(gè)月后，丫崽寄回了五百元錢，并寫來(lái)一封信，說(shuō)：“爸，媽，我會(huì)把那些彩禮錢都掙回來(lái)！你們別找我，我沒(méi)事。讓弟弟好好上學(xué)?！别B(yǎng)父母就真的沒(méi)有再去找，雖然知道了她在哪里。就這樣，每個(gè)月丫崽都要寄錢

12、回來(lái)，養(yǎng)父母有時(shí)望著滿院的鴨子，心里就會(huì)忽然很不是滋味。一晃四年過(guò)去，丫崽依然往家里寄錢，而弟弟也快高考了。這個(gè)時(shí)候，養(yǎng)父去山上拉石頭的時(shí)候，被滾下來(lái)的石頭砸到了頭部，去世了。丫崽回來(lái)了，大哭，這次她沒(méi)有笑，可是看著她哭，養(yǎng)母的心里更是難過(guò)。臨走時(shí)，丫崽對(duì)弟弟說(shuō)：“你好好學(xué)習(xí)，要是考上大學(xué)，姐就一直供你！”果然，弟弟考上了大學(xué)，而丫崽一直在供他上學(xué)。養(yǎng)母獨(dú)自一人在家，每當(dāng)喂鴨子的時(shí)候，就會(huì)念叨丫崽。在養(yǎng)母年年的念叨中，丫崽終于又回來(lái)了，那天她說(shuō)：“媽，我要結(jié)婚了。你別擔(dān)心，那個(gè)男人脾氣一點(diǎn)兒也不爆，不能一天打我八遍。你放心，我會(huì)把弟弟供完大學(xué)！”養(yǎng)母笑了，然后又哭了。丫崽在城里結(jié)的婚，養(yǎng)母和弟

13、弟都去參加了婚禮。養(yǎng)母仔細(xì)地看著新姑爺，的確是那種很安生的男人，便也放了心。三天回門的時(shí)候，丫崽帶著丈夫回到家，養(yǎng)母要?dú)Ⅷ喿?，丫崽沒(méi)讓。晚飯的時(shí)候，養(yǎng)母拉著丫崽的手，說(shuō)不出話來(lái)，丫崽笑著說(shuō)：“媽，你可要高興啊！你把我養(yǎng)大不容易，可惜爸沒(méi)享著福！幸好當(dāng)初弟弟教我那么多知識(shí)，要不去城里打工，會(huì)更難?！毖踞套叩臅r(shí)候，帶走了兩只鴨子，她說(shuō)她要一直養(yǎng)著它們，看著它們?。ㄟx自天池2012年第4期，有刪改）4、下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）（3分）    A、“一直以來(lái)，村里人對(duì)于丫崽每天都能笑得出

14、來(lái)，很是不解”，既承接上文，又引起下文，由此引出丫崽不幸的身世，更可見她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)性格的難能可貴。B、“那些鴨子被割斷了喉嚨，那眼睛依然是微笑著的”，借寫鴨子被傷害來(lái)表現(xiàn)丫崽的情感被傷害，更表現(xiàn)出丫崽的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，為下文她離家出走的故事情節(jié)做鋪墊。C、本文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，不事雕琢，所寫故事情節(jié)也貼近生活，令人感到真實(shí)親切。D、小說(shuō)雖然短小，但通過(guò)記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，塑造了主人公丫崽的形象，其他人物如養(yǎng)父母、弟弟也各自具有鮮明的個(gè)性特征。5、小說(shuō)中丫崽是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6、小說(shuō)為什么以“微笑的鴨子”為標(biāo)題？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的

15、文字，完成79題。材料一： 【本報(bào)北京2月14日電（記者李韻）】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布各地貫徹落實(shí)中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法情況評(píng)估報(bào)告。報(bào)告顯示，中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（以下簡(jiǎn)稱非遺法）頒布五年來(lái)，各地落實(shí)情況喜憂參半。 2011年6月1日，非遺法正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來(lái)的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，文化部于2016年組織開展了非遺法貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。 評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)省（區(qū)、市）頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)?。▍^(qū)、市）的省級(jí)法規(guī)是在非遺法實(shí)施后制定

16、的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7?。▍^(qū)、市）省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。 評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬(wàn)元，有10省（市）累計(jì)投入5000萬(wàn)元以上。盡管五年來(lái)，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。 截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省（區(qū)、市）批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性

17、傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開人世；一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。 （摘編自光明日?qǐng)?bào)2017年2月15日第9版） 材料二： “我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境?！碧钱媯鞒腥烁吖庖f(shuō)。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的

18、接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。 （摘編自大眾日?qǐng)?bào)2017年2月15日19版非遺文化傳承路在何方） 材料三： 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圈粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來(lái)，普及起來(lái)，傳播起來(lái)?？梢圆捎脛?dòng)畫開發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。 （摘編自南方網(wǎng)落實(shí)“非遺法”還需做加法，2017年2月16日）7、下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是：（ 

19、;   ）（3分） A、材料一顯示，非遺法實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。但是資金依然不能滿足實(shí)際工作的需要，這個(gè)問(wèn)題目前無(wú)法解決。 B、材料二認(rèn)為,非遺傳承人要改善入不敷出、生活難以為繼的窘境，必須從自身做起，堅(jiān)持和創(chuàng)新是法寶。 C、材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。 D、三則材料表明，非遺保護(hù)形式嚴(yán)峻，需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要大眾提高文化修養(yǎng)，提升審美趣味。 8、下列針對(duì)上述材料的分析，最正確的兩項(xiàng)是：（ ）（ ）（5分） A、材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)

20、題，旨在引起廣大群眾和非遺傳承人的重視。 B、材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神,也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視C、三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法。 D、三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，材料三還用了一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，更具鮮明時(shí)代特色。E、三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)了媒體的社會(huì)責(zé)任感。 9、如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19

21、分）閱讀下面的文言文，完成1013題。李紳，字公垂，六歲而孤，母盧，躬授之學(xué)。為人短小精悍，于詩(shī)最有名，時(shí)號(hào)“短李”。蘇州刺史韋夏卿數(shù)稱之。元和初，擢進(jìn)士第，補(bǔ)國(guó)子助教，不樂(lè)，輒去?？徒鹆?，李锜愛其才，辟掌書記。锜浸不法，賓客莫敢言，紳數(shù)諫，不入；欲去，不許。锜召紳作疏，坐锜前，紳陽(yáng)怖栗，至不能為字，下筆輒涂去，盡數(shù)紙。锜怒罵曰：“何敢爾，不憚死邪？”對(duì)曰：“生未嘗見金革，今得死為幸?！奔醋⒁匀?，令易紙，復(fù)然?；蜓栽S縱能軍中書，紳不足用。召縱至，操書如所欲，即囚紳獄中，锜誅，乃免。穆宗召為右拾遺、翰林學(xué)士，與李德裕、元稹同時(shí)，號(hào)“三俊”。累擢中書舍人。牛僧孺輔政，以紳為御史中丞，顧其氣剛卞，易

22、疵累；而韓愈勁直，乃以愈為京兆尹。紳、愈不相下，更持臺(tái)府故事，論詰往反，詆訐紛然，繇是皆罷之，以紳為江西觀察使。帝素厚遇紳，遣使者就第勞賜，以為樂(lè)外遷，紳泣言為李逢吉中傷。入謝，又自陳所以然，帝悟，改戶部侍郎。逢吉終欲陷之。逢吉用張又新、李續(xù)等計(jì)，擢李虞、程昔范與劉棲楚皆為拾遺，以伺紳隙，內(nèi)結(jié)中人王守澄自助。會(huì)敬宗立，逢吉知紳失勢(shì)可乘，使守澄奏言：“先帝始議立太子，杜元穎、李紳勸立深王，獨(dú)宰相逢吉請(qǐng)立陛下，而李續(xù)、李虞助之。”逢吉乘間言紳嘗不利于陛下，請(qǐng)逐之。帝初即位，不能辨，乃貶紳為端州司馬。后天子于禁中得先帝手緘書一笥，發(fā)之，見裴度、元穎、紳三疏請(qǐng)立帝為嗣，始大感悟，悉焚逢吉黨所上謗書。始

23、，紳南逐，霍山多虎擷茶者病之治機(jī)阱發(fā)民跡射不能止紳至盡去之虎不為暴。開成初，鄭覃以紳為河南尹。河南多惡少，或危帽散衣，擊大球，戶官道，車馬不敢前。紳治剛嚴(yán)，皆望風(fēng)遁去。武宗即位，進(jìn)尚書右仆射、門下侍郎。居位四年，以足緩不任朝謁，辭位。卒，贈(zèng)太尉，謚文肅。（選自新唐書，有刪改）注：李锜：唐朝宗室，唐憲宗時(shí)任鎮(zhèn)海節(jié)度使，割據(jù)自雄，因叛亂被殺。繇：古同“由”。李逢吉：唐朝宰相，為人忌刻，險(xiǎn)譎多端。散衣：指平時(shí)穿的便裝。10、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（    ）（3分）A、霍山多虎擷茶者病之治機(jī)阱發(fā)民跡射不能止紳至盡去之虎不為暴B、霍山多虎擷茶者病之治

24、機(jī)阱發(fā)民跡射不能止紳至盡去之虎不為暴C、霍山多虎擷茶者病之治機(jī)阱發(fā)民跡射不能止紳至盡去之虎不為暴D、霍山多虎擷茶者病之治機(jī)阱發(fā)民跡射不能止紳至盡去之虎不為暴11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（    ）（3分）A、孤，是指年幼喪父的孩子。而“鰥”是年老無(wú)夫或喪夫的女子，“寡”指年老無(wú)妻或喪妻的男子，“獨(dú)”指年老無(wú)子女的人。B、“穆宗”是唐朝皇帝李恒廟號(hào)。廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)。有的君主死后，會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，這是追尊、改謚等原因造成的。C、戶部是主管朝廷中掌管全國(guó)土地、賦稅、戶籍的部門，戶部侍郎是戶部的副職長(zhǎng)官。D、拾遺，

25、唐代諫官名。武則天垂拱元年置，置左右拾遺分屬門下、中書兩省，職掌與左右補(bǔ)闕相同，同掌供奉諷諫、薦舉人才。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（    ）（3分）A、李紳因身材短小，又擅長(zhǎng)寫詩(shī)，當(dāng)時(shí)的人送他“短李”的雅號(hào)。在他很小的時(shí)候，他的父親就去世了，是他的母親親自教他讀書，助其成才的。B、李锜做一些不法之事，除了李紳，其他的賓客沒(méi)有敢勸阻他的。在替李锜書寫始皇帝的奏疏時(shí)，李紳假裝害怕才蒙混過(guò)去。C、當(dāng)李紳因與韓愈相互詆毀而被牛僧孺貶出京城任江西觀察使時(shí)，穆宗皇帝誤以為他是自愿出京任職的，李紳入朝說(shuō)明實(shí)情，皇帝才明白，就留下他任原職。D、李逢吉

26、勾結(jié)朝廷官員和宮中宦官蒙蔽不知情的敬宗皇帝，說(shuō)李紳當(dāng)年反對(duì)立他為太子，導(dǎo)致李紳被貶，后來(lái)敬宗看到了先皇親手封藏的一箱奏書才明白實(shí)情。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）锜浸不法，賓客莫敢言，紳數(shù)諫，不入；欲去，不許。(5分)居位四年，以足緩不任朝謁，辭位。卒，贈(zèng)太尉，謚文肅。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首清詞，完成1415題。永遇樂(lè)秋草清文廷式落日幽州，憑高望處，秋思何限。候雁哀鳴，驚麇晝竄，一片飛蓬卷。西風(fēng)萬(wàn)里，逾沙越漠，先到斡難河畔。但蒼然、平原目極，玉關(guān)消息初斷。千秋只有，明妃冢上，長(zhǎng)是青青未染。聞道胡兒，祁連每過(guò)，淚落笳聲怨。風(fēng)霜頓改，關(guān)河

27、猶昔，汗馬功名今賤。驚心是、南山射虎，歲華易晚。【注】文廷式(18561904)，江西萍鄉(xiāng)人。清末愛國(guó)詞人、學(xué)者、思想家。光緒十六年(1890年)榜眼。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，他力主抗擊，上疏請(qǐng)罷慈禧生日“慶典”，奏劾李鴻章“昏庸驕蹇、喪心誤國(guó)”，終被革職驅(qū)逐出京。麇，讀jn，獐子，鹿的一種。南山射虎：史記載，李廣出獵，看到草中石頭，以為是老虎，便抽箭射之。李廣是漢朝名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。14、下列對(duì)這首詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（ ）（ ）（5分）A、“落日”三句，寫在落日余暉的映照下，詞人登上幽州城頭，滿目所及，觸發(fā)了他綿綿無(wú)期、慷慨悲涼的秋思。B、詞中提到的“

28、幽州”“斡難河”“玉關(guān)”“明妃冢”“祁連山”都遠(yuǎn)在邊塞,表現(xiàn)了作者對(duì)邊塞生活的向往。C、“千秋”三句是說(shuō)，千百年來(lái)，在塞外，只有昭君墳頭上的草是青的，以此表達(dá)詞人對(duì)寧邊安土者的追思和敬仰。D、“聞道”三句，寫當(dāng)年胡人每次從祁連山經(jīng)過(guò)時(shí)，讓人常常悲傷落淚，胡笳聲噎，從一個(gè)側(cè)面反映了作者對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者不能御敵的不滿。E、詞的上片主要寫景，勾勒出蒼涼、蕭疏的邊塞景象，景中含情；下片結(jié)句通過(guò)寫李廣南山射虎時(shí)感慨時(shí)光流逝，透露出作者凄涼的心境。15、這首詞下片中從“風(fēng)霜頓改，關(guān)河猶昔”到結(jié)尾，表達(dá)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，5分）16、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺

29、部分。（5分）（1）永遇樂(lè)·京口北固亭懷古中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面以及孫權(quán)的英雄業(yè)績(jī)、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是： _， 。（2）念奴嬌·赤壁懷古中具體描寫“江山如畫”之意的句子是： ， ， 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是：（    ）（3分）在詩(shī)詞間徜徉，我們深深地感受到：星羅棋布的中國(guó)人文景觀，恰恰是因?yàn)橛辛藲v史與人文的熏染，才在百闋千詞中，煥發(fā)出詩(shī)性的力量。今天，當(dāng)陽(yáng)市煙集花海天色碧藍(lán)，格?；?、薰衣草盛放，引來(lái)大量游客賞花、觀景并立此存照。一些直播平臺(tái)，以獵奇低俗內(nèi)容取悅觀眾

30、、吸引眼球，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是一種飲鴆止渴的錯(cuò)誤路徑，對(duì)于整個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展無(wú)益。戴望舒的雨巷哀而不傷，有一種中性美，在新年朗誦會(huì)上，他對(duì)雨巷的朗讀，恰到好處地詮釋了這首經(jīng)典的意蘊(yùn)。宜昌司機(jī)鄧艾民舍己為人、忠于職守，受到省政府的表彰，給我們樹立了榜樣。長(zhǎng)此以往，更多的人們?cè)谒募?lì)下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著信息科技的發(fā)展，傳統(tǒng)家書離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，然而，家書寄寓著歷史、親情、文學(xué)、道德、禮儀、藝術(shù)等豐富內(nèi)涵而歷久彌新，愈加珍貴。A、      B、      C、      D、 18、下列語(yǔ)句中，語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：（    ）（3分）A、組建