高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 6.2 神權(quán)下的自我教學(xué)能手示范課課件 人民版必修3-人民版高二必修3歷史課件

1、人性與神權(quán)的較量人性與神權(quán)的較量第二課1.14世紀(jì)的意大利為什么能夠興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？世紀(jì)的意大利為什么能夠興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？2.文藝復(fù)興通過什么方式表達(dá)主張？宣揚(yáng)的思想核心文藝復(fù)興通過什么方式表達(dá)主張？宣揚(yáng)的思想核心是什么？是什么？一、古典文化的一、古典文化的“再生再生”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)原因原因表達(dá)形式表達(dá)形式思想核心思想核心自主探究：自主探究：原因原因表達(dá)形式表達(dá)形式核心核心根本原因：資本主義萌芽產(chǎn)生（意大利最早）根本原因：資本主義萌芽產(chǎn)生（意大利最早）直接原因：基督教的神權(quán)統(tǒng)治直接原因：基督教的神權(quán)統(tǒng)治文化條件：保留了大量的古希臘、羅馬文化文化條件：保留了大量的古希臘、羅馬文化遺

2、產(chǎn)遺產(chǎn)借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式人文主義人文主義“古典文化古典文化”指的是古希臘、羅馬的文化。指的是古希臘、羅馬的文化。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是把人性從宗教束縛中解放出來。是把人性從宗教束縛中解放出來。材料一：材料一：教士：教士：最近在忙什么？最近在忙什么？商人：商人：（自豪（自豪地地說）我最近在佛羅倫薩又買了一座更大的城堡，打說）我最近在佛羅倫薩又買了一座更大的城堡，打算好好裝修一下，添置些金銀器具。經(jīng)過幾年的打拼我賺了錢，這算好好裝修一下，添置些金銀器具。經(jīng)過幾年的打拼我賺了錢，這日子過的還算幸福日子過的還算幸福教士：教士：你最近離上帝越來越遠(yuǎn)了

3、！你最近離上帝越來越遠(yuǎn)了！ 商人：商人：我犯了什么錯(cuò)誤，我每天祈禱，每周都來教堂做禮拜，該是我犯了什么錯(cuò)誤，我每天祈禱，每周都來教堂做禮拜，該是個(gè)合格信徒。個(gè)合格信徒。教士：教士：（嚴(yán)厲教誨）丹尼爾，我們?nèi)祟愖哉Q生就是有罪的，我們到（嚴(yán)厲教誨）丹尼爾，我們?nèi)祟愖哉Q生就是有罪的，我們到人間是來贖罪的，所以你要抑制自己的情欲和歡樂，虔誠人間是來贖罪的，所以你要抑制自己的情欲和歡樂，虔誠地地懺悔錯(cuò)懺悔錯(cuò)誤，你才能得到拯救，才能升入天堂?？傊?，人本身是卑賤的，應(yīng)誤，你才能得到拯救，才能升入天堂?？傊?，人本身是卑賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。該消極處世，把一切寄托于來世。商人：商人：那樣的話，那

4、樣的話，我寧可現(xiàn)在活得舒服快樂。我寧可現(xiàn)在活得舒服快樂。教士教士：那你永遠(yuǎn)也得不到拯救，會(huì)下地獄的。那你永遠(yuǎn)也得不到拯救，會(huì)下地獄的。1.商人追求怎樣的生活？商人追求怎樣的生活？2.教士持何種不同觀點(diǎn)？教士持何種不同觀點(diǎn)？世俗的享樂和現(xiàn)世的幸福。世俗的享樂和現(xiàn)世的幸福。今世禁欲和來世幸福。今世禁欲和來世幸福。時(shí)間時(shí)間代表人物代表人物及作品及作品性質(zhì)性質(zhì)意義意義1.哪些人推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起與發(fā)展？他們的哪些人推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起與發(fā)展？他們的代表作品分別有哪些？代表作品分別有哪些？2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了怎樣的作用？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了怎樣的作用？人物人物代表作品代表作品思想內(nèi)容思想內(nèi)容二、人性的

5、啟蒙二、人性的啟蒙(14-17世紀(jì)）世紀(jì)）1.早期文藝復(fù)興早期文藝復(fù)興代表人物及其作品代表人物及其作品但丁但丁彼特拉克彼特拉克薄伽丘薄伽丘神曲神曲歌集歌集十日談十日談贊頌人的偉大，揭贊頌人的偉大，揭露教會(huì)的貪腐露教會(huì)的貪腐謳歌人性，諷刺基督教會(huì)謳歌人性，諷刺基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批的虛偽與腐敗，揭露和批判封建貴族的等級(jí)觀念，判封建貴族的等級(jí)觀念，提出人類平等的思想提出人類平等的思想文藝復(fù)興初期文學(xué)文藝復(fù)興初期文學(xué)“三杰三杰”追求人性的解放和現(xiàn)世追求人性的解放和現(xiàn)世的幸福的幸福但丁（但?。?2651321），13世紀(jì)末意大利文藝復(fù)興的前世紀(jì)末意大利文藝復(fù)興的前夜，佛羅倫薩誕生了一位偉夜，佛

6、羅倫薩誕生了一位偉大的大的詩人詩人，現(xiàn)代意大利語的，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長詩的開拓人物之一，以長詩神曲神曲留名后世留名后世。恩格斯恩格斯評(píng)價(jià)說：評(píng)價(jià)說：“封建的中世紀(jì)的封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)開端，是以一位大人物為標(biāo)志的志的。這位人物就是意大利這位人物就是意大利人但丁，他是人但丁，他是中世紀(jì)的最后中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人的最初一位詩人?！备ダ饰魉箍烁ダ饰魉箍吮颂乩吮颂乩?(13041374)，意大，意大利學(xué)者利學(xué)者、詩人

7、和早期詩人和早期的人文主義者，被認(rèn)的人文主義者，被認(rèn)為是為是人文主義之父人文主義之父。他以他以十四十四行行體的抒情體的抒情詩詩著稱于世，為歐洲著稱于世，為歐洲抒情詩的發(fā)展開辟了抒情詩的發(fā)展開辟了道路，后人尊他為道路，后人尊他為“詩詩圣圣”。他與但丁、薄伽他與但丁、薄伽丘齊名，文學(xué)史上稱丘齊名，文學(xué)史上稱他們?yōu)樗麄優(yōu)椤叭w巨星三顆巨星”。材料二材料二 郡主（綺思?jí)暨_(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相郡主（綺思?jí)暨_(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)寧死不屈，女兒不顧身份，

8、竟與下賤奴仆相愛。綺思?jí)暨_(dá)寧死不屈，并憤然駁斥父親：并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀且粯拥男в?。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。” 薄伽丘十日談薄伽丘十日談材料歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神？這段材料是如何體現(xiàn)作材料歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神？這段材料是如何體現(xiàn)作者思想的？者思想的？（1）沖破封建教條，追求愛情幸福。）沖破封建教條，追求愛情幸福。（2）謳歌了人性，反對(duì)

9、教會(huì)的禁欲主義，批判封建貴謳歌了人性，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，批判封建貴族的等級(jí)觀念，主張人類平等族的等級(jí)觀念，主張人類平等。人物人物代表作品代表作品2.全盛期文藝復(fù)興全盛期文藝復(fù)興代表人物及其作品代表人物及其作品達(dá)達(dá)芬奇芬奇米開朗基羅米開朗基羅拉斐爾拉斐爾莎士比亞莎士比亞最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎西斯廷圣母雅典學(xué)院西斯廷圣母雅典學(xué)院四大悲劇：哈姆雷特四大悲?。汗防滋貖W賽奧賽羅李爾王麥克白羅李爾王麥克白文藝復(fù)興全盛期藝術(shù)文藝復(fù)興全盛期藝術(shù)“三杰三杰”大衛(wèi)摩西大衛(wèi)摩西材料三材料三 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文

10、雅的舉動(dòng)！在行為上多貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬么像天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！物的靈長！ 莎士比亞哈姆雷特莎士比亞哈姆雷特 莎士比亞對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有何莎士比亞對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有何不同不同?說明了什么？說明了什么？薄伽丘關(guān)注人的本能，而莎士比亞更注重人的理性。薄伽丘關(guān)注人的本能，而莎士比亞更注重人的理性。文藝復(fù)興作為一場思想解放運(yùn)動(dòng)，也有一個(gè)從初級(jí)到文藝復(fù)興作為一場思想解放運(yùn)動(dòng)，也有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。高級(jí)的發(fā)展歷程。萊昂拉多萊昂拉多達(dá)達(dá)芬奇芬奇（14521519

11、），多才），多才多藝，既是畫家，又是數(shù)多藝，既是畫家，又是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，學(xué)家、力學(xué)家和工程師，這位奇才對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知這位奇才對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)幾乎是無師自通，是人識(shí)幾乎是無師自通，是人類歷史上絕無僅有的全才，類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他他最大的成就是繪畫，他的杰作的杰作蒙娜麗莎蒙娜麗莎抱抱著銀鼠的女人盧克雷著銀鼠的女人盧克雷齊亞齊亞克里韋利和克里韋利和最最后的晚餐后的晚餐，體現(xiàn)了他精，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。湛的藝術(shù)造詣。 米開朗基羅，雕塑家、建米開朗基羅，雕塑家、建筑師、畫家和詩人。他與筑師、畫家和詩人。他與達(dá)達(dá)芬奇芬奇、拉斐爾并稱拉斐爾并稱“文藝文藝復(fù)興三杰復(fù)興三

12、杰”，他他的作品的作品以以人物人物“健美健美”著稱著稱，即使女性的身，即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。米開體也描畫得肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達(dá)和達(dá)芬奇芬奇、拉斐爾都合不來，拉斐爾都合不來，經(jīng)常頂撞他的恩主，但他一經(jīng)常頂撞他的恩主，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自生追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。他于己的藝術(shù)思路。他于1564年年在羅馬去世，他的風(fēng)格影響在羅馬去世，他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。小行星小行星3001以他的名字命名以他的名字命名。拉拉斐爾，意大利杰出畫家，斐爾，意大利杰出畫家，和達(dá)和達(dá)芬奇芬奇、米開朗基羅并米開

13、朗基羅并稱稱文藝復(fù)興三杰文藝復(fù)興三杰，也是三杰，也是三杰中最年輕的一位。拉斐爾逝中最年輕的一位。拉斐爾逝世時(shí)年僅世時(shí)年僅37歲，但由于他勤歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。多幅珍貴的藝術(shù)作品。他的作品博采眾家之長，形他的作品博采眾家之長，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，是手成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，是手法主義的代表人物，也代表法主義的代表人物，也代表了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣了當(dāng)時(shí)人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不味，成為后世古典主義者不可企及的典范。其代表作有可企及的典范。其代表作有油畫油畫西斯廷圣母、壁畫西斯廷圣母、壁畫雅典學(xué)院雅典學(xué)院。哥哥白白尼尼

14、伽利略伽利略開開普普勒勒布魯諾布魯諾拉伯雷巨人傳拉伯雷巨人傳塞萬提斯唐吉塞萬提斯唐吉訶德訶德莫爾烏托邦莫爾烏托邦合作探究：通過對(duì)以上合作探究：通過對(duì)以上作品作品的解讀，談一談你對(duì)的解讀，談一談你對(duì)文藝文藝復(fù)興時(shí)期人文主義復(fù)興時(shí)期人文主義的理解。的理解。以以 為中心為中心，反對(duì)以反對(duì)以 為中心，肯定人的價(jià)值和為中心，肯定人的價(jià)值和人性，鼓勵(lì)人們對(duì)人性，鼓勵(lì)人們對(duì) 的追求。的追求。中世紀(jì)中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行禁欲苦行壓抑人性壓抑人性麻木順從麻木順從愚昧迷信愚昧迷信神權(quán)至上神權(quán)至上順從人性順從人性回歸人性回歸人性追求自由追求自由追求真理追求真理人性至上人性至上人人神神現(xiàn)實(shí)幸?，F(xiàn)實(shí)幸福

15、合作探究：合作探究：“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”是一場復(fù)古運(yùn)動(dòng)是一場復(fù)古運(yùn)動(dòng)嗎？嗎？（1）打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)，因而被打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)，因而被稱為稱為“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”。（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是一場資產(chǎn)階級(jí)是一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放思想解放運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)（性質(zhì)）（性質(zhì)）。其核心思想是。其核心思想是人文主義人文主義，就是反對(duì)封建，就是反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀念；提倡個(gè)性解放和神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀念；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；肯定人、注重人，要求肯定人、注重人，要求把人和人性從宗教束縛下解放出來，強(qiáng)調(diào)人的作用和把

16、人和人性從宗教束縛下解放出來，強(qiáng)調(diào)人的作用和以人為中心以人為中心。在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。積極方面：積極方面：在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。催生了近代自然科學(xué)。局限方面：局限方面：局限于上流

17、社會(huì)和知識(shí)階層；對(duì)人文主義的過分推崇，局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。出售出售“贖罪券贖罪券”背景背景代表人物代表人物開端開端主張主張影響影響自主探究：自主探究：1.文藝復(fù)興在歐洲的影響文藝復(fù)興在歐洲的影響 2.羅馬天主教廷對(duì)德國的剝削和壓迫羅馬天主教廷對(duì)德國的剝削和壓迫3.1517年，教皇在德國出售贖罪券年，教皇在德國出售贖罪券馬丁馬丁路德路德發(fā)表發(fā)表九十五條論綱九十五條論綱1.人的靈魂得救靠自己的虔誠信仰；（信仰得救）人的靈魂得救靠自己的虔誠信仰；（信仰得救）2. 人人有權(quán)讀圣經(jīng)人人有權(quán)讀圣經(jīng)，直接和上帝溝通直接和上帝溝通3.圣經(jīng)代表著理性，代表著自由圣經(jīng)代表著理性，代表著自由1.傳播和發(fā)展了人文主義傳播和發(fā)展了人文主義2.使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來3.為啟蒙運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備為啟蒙運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備第第2828條很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中條很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中“叮當(dāng)叮當(dāng)”作響的作響的時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心。時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心