第一章-追求遠(yuǎn)大理想-鑒定崇高信念

1、第一章追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念8:43:31山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011反思一下你的理想丟了嗎？你的理想是什么？你的理想從哪里來(lái)？你的理想是你自己的理想嗎？你實(shí)現(xiàn)理想的方法是什么？愿意為你的理想付出多少努力？你已經(jīng)為你的理想付出了多少努力？你還在堅(jiān)持你的理想嗎？8:43:32山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011本章內(nèi)容：一、何謂理想？何謂信念？二、應(yīng)該有什么樣的理想信念？三、如何實(shí)現(xiàn)理想？8:43:32山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？l 理想是理想是屬于人屬于人的，是人的，是人特有特有的；的；l 理想的源泉在于人理想的源泉在于人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿

2、（物質(zhì)上（物質(zhì)上的和精神上的）；的和精神上的）；l 理想的時(shí)間維度理想的時(shí)間維度對(duì)過(guò)去的感受、對(duì)現(xiàn)狀的對(duì)過(guò)去的感受、對(duì)現(xiàn)狀的不滿、不滿、對(duì)未來(lái)的期許對(duì)未來(lái)的期許；l 理想的社會(huì)維度理想的社會(huì)維度人是社會(huì)的，理想因此而人是社會(huì)的，理想因此而具有具有社會(huì)性（階級(jí)性？）社會(huì)性（階級(jí)性？）。8:43:33山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？u 理想l 理想是在人們的理想是在人們的實(shí)踐實(shí)踐中形成的；中形成的；l 理想是理想是有可能實(shí)現(xiàn)有可能實(shí)現(xiàn)的；的；l 理想對(duì)理想對(duì)未來(lái)社會(huì)未來(lái)社會(huì)和和自身發(fā)展自身發(fā)展的向往與追求；的向往與追求；l 理想是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在理想是人們的世界觀

3、、人生觀和價(jià)值觀在奮奮斗目標(biāo)斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；上的集中體現(xiàn)；8:43:33山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？l 理想 VS 現(xiàn)實(shí)； 理想源于現(xiàn)實(shí)，但高于現(xiàn)實(shí)；理想源于現(xiàn)實(shí)，但高于現(xiàn)實(shí)；l 理想 VS 空想、幻想、妄想； 理想與空想、幻想、妄想的根本不同是什么？理想與空想、幻想、妄想的根本不同是什么？l 理想 VS 夢(mèng)想 VS 夢(mèng)； 夢(mèng)夢(mèng)夢(mèng)想夢(mèng)想理想，如何把夢(mèng)變成理想，進(jìn)而變理想，如何把夢(mèng)變成理想，進(jìn)而變成現(xiàn)實(shí)？成現(xiàn)實(shí)？8:43:33山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？u 理想的層次近期中期長(zhǎng)期遠(yuǎn)期終極生活理想道德理想職業(yè)理想社會(huì)理想理想8:43:34山東政法

4、學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？u 社會(huì)理想西方的社會(huì)理想l 古希臘時(shí)期古希臘時(shí)期柏拉圖的柏拉圖的“理想國(guó)理想國(guó)”；l 中世紀(jì)中世紀(jì)托馬斯，閔采爾的托馬斯，閔采爾的“千年王國(guó)千年王國(guó)”；l 1616世紀(jì)世紀(jì)托馬斯莫爾的托馬斯莫爾的“烏托邦烏托邦”；l 1717世紀(jì)世紀(jì)康帕內(nèi)拉的康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城太陽(yáng)城”；l 1818世紀(jì)世紀(jì)馬布利的馬布利的“完美共和國(guó)完美共和國(guó)”；l 1919世紀(jì)世紀(jì)圣西門、傅立葉、歐文的理想社會(huì)；圣西門、傅立葉、歐文的理想社會(huì)；l 1919世紀(jì)中期世紀(jì)中期馬克思、恩格斯的馬克思、恩格斯的“共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義”l 8:43:34山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011

5、一、何謂理想？u 社會(huì)理想中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)理想大同“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦故大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！倍Y記8:43:35山東政法學(xué)

6、院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？u 理想的意義l 理想是人的一種理想是人的一種“自為”的需要；的需要；l 理想是人的理想是人的精神追求的終極歸宿；的終極歸宿；l 理想是人的理想是人的本質(zhì)力量的的觀念展示。展示。8:43:35山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂理想？理想是無(wú)用的？無(wú)用論理想必須是實(shí)惠的？實(shí)惠論理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)？分離論理想太渺茫了？渺茫論8:43:35山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂信念？8:43:36山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂信念？王國(guó)維認(rèn)為，古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯

7、路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。8:43:36山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂信念？信念知情意l信念是信念是知（認(rèn)知）知（認(rèn)知）、情（情感）情（情感）、意（意意（意志）志）三者的統(tǒng)一體；三者的統(tǒng)一體；是是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)度和精神狀態(tài)。8:43:37山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂信念？l 世界觀l 人生觀l 價(jià)值觀l 信仰l 信念的內(nèi)在和外在表現(xiàn)u 夸父追日u 愚公移山u 精衛(wèi)填海u

8、 革命者為革命而犧牲u 創(chuàng)業(yè)者不顧困難的創(chuàng)業(yè)行為u 在學(xué)習(xí)上的堅(jiān)持u 在愛(ài)情上的執(zhí)著u 8:43:37山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、何謂信仰？信 念 的 最 高 表 現(xiàn) 形 式信 念 的 最 高 表 現(xiàn) 形 式8:43:38山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011一、理想與信念理想信念 指向未來(lái)指向未來(lái) 重在標(biāo)志人與其重在標(biāo)志人與其奮斗目標(biāo)關(guān)系奮斗目標(biāo)關(guān)系 指向現(xiàn)在指向現(xiàn)在 重在標(biāo)志人對(duì)現(xiàn)狀重在標(biāo)志人對(duì)現(xiàn)狀的看法及態(tài)度的看法及態(tài)度8:43:39山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011二、應(yīng)該有什么樣的理想信念？8:43:39山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011二、應(yīng)該有什么樣的理想信

9、念？雖然很難找到一個(gè)統(tǒng)一的理想信念，能具體的適用于每一個(gè)人；但是，在那些偉大的人身上，我們看到了他們的理想所具有的一些共同特點(diǎn)。比如l “為人類幸福工作為人類幸福工作”馬克思，馬克思，1717歲；歲；l 對(duì)真理的追求對(duì)真理的追求居里夫人、愛(ài)因斯坦等偉大的科學(xué)家；居里夫人、愛(ài)因斯坦等偉大的科學(xué)家；l 對(duì)美的追求對(duì)美的追求凡高；凡高；l 對(duì)自己所熱愛(ài)的事業(yè)的堅(jiān)持對(duì)自己所熱愛(ài)的事業(yè)的堅(jiān)持馬云、俞敏洪、牛根生等創(chuàng)馬云、俞敏洪、牛根生等創(chuàng)業(yè)者；業(yè)者；l 遠(yuǎn)大的，而不是平庸的；遠(yuǎn)大的，而不是平庸的；l 利他的，而不是純粹利己的；利他的，而不是純粹利己的；l 個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)合；個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)

10、合；8:43:39山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011三、如何實(shí)現(xiàn)理想？“架起通往理想彼岸的橋梁架起通往理想彼岸的橋梁”l遠(yuǎn)大的理想；遠(yuǎn)大的理想；l堅(jiān)定的信念；堅(jiān)定的信念；l對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)；對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識(shí)；l將理想落實(shí)到每一天；將理想落實(shí)到每一天；l腳踏實(shí)地；腳踏實(shí)地；l耐得住寂寞；耐得住寂寞；l不懈努力；不懈努力；8:43:40山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011全世界的黑暗，都不足以影響一只蠟燭的光輝。全世界的黑暗，都不足以影響一只蠟燭的光輝。（千年暗室，一燭即明）（千年暗室，一燭即明）8:43:40山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011第二次世界大戰(zhàn)期間，一個(gè)多云黯然的午后。英國(guó)

11、小說(shuō)家西雪爾羅伯斯照例來(lái)到郊外的一個(gè)墓地，拜祭一位英年早逝的文友。就在他轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離去時(shí)，竟意外地看到文友的墓碑旁有一塊新立的墓碑，上面寫著這樣一句話： 全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝! 炭火般的語(yǔ)言，立刻溫暖了羅伯斯陰郁的心，令他既激動(dòng)又振奮。羅伯斯迅速地從衣兜里掏出鋼筆，記下了這句話。他以為這句話一定是引用了哪位名家的“名言”。8:43:41山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011為了盡早查到這句話的出處，他匆匆地趕回公寓，認(rèn)真地逐冊(cè)逐頁(yè)翻閱書(shū)籍?？墒?，找了很久，也未找到這句“名言”的來(lái)源。 于是，第二天一早他又來(lái)到墓地。從墓地管理員那里得知：長(zhǎng)眠于那個(gè)墓碑之下的是一名年僅10歲的少年

12、，前幾天，德軍空襲倫敦時(shí)，不幸被炸彈炸死。少年的母親懷著悲痛，為自己的兒子做了一個(gè)墓，并立下了那塊墓碑。 這個(gè)感人的故事令羅伯斯久久不能釋懷，一股澎湃的激情促使羅伯斯提筆疾書(shū)。很快，一篇感人至深的文章從他的筆尖流淌出來(lái)。8:43:41山東政法學(xué)院 馬列主義教學(xué)部 2011幾天后，文章發(fā)表了。故事轉(zhuǎn)瞬便流傳開(kāi)來(lái)，如希望的火種，鼓舞著人們?yōu)閯倮鴪?zhí)著前行的腳步。 許多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，還在讀大學(xué)的布雷克也讀到了這篇文章，并從中讀出了那句話的雋永與深刻。布雷克大學(xué)畢業(yè)后，放棄了幾家企業(yè)的高薪聘請(qǐng)，毅然決定隨一個(gè)科技普及小組去非洲扶貧。 “到那里，萬(wàn)一你覺(jué)得天氣炎熱受不了，怎么辦?” “非洲那里鬧傳染病，怎么辦?” “那里一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么辦?” 面對(duì)親友們那異口同聲的勸說(shuō)，布雷克很堅(jiān)定地回答：“如果黑暗籠罩了我，我決不害怕，我會(huì)點(diǎn)亮自己的蠟燭!”