魯班尺標(biāo)準(zhǔn)長度的探討

1、魯班尺標(biāo)準(zhǔn)長度的探討魯班尺標(biāo)準(zhǔn)長度的探討魯班尺標(biāo)準(zhǔn)長度是多長，古人使用的魯班尺和時(shí)下流行的魯班尺并不相同。古籍記載，“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八 分?！?“曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其長度與歷代朝廷工部頒布的營造尺相 同。因明清時(shí)期的營造尺長32厘米，故魯班尺的長度為46.08厘米，魯班尺 每寸 為5.76厘米。古代流傳下來的魯班尺并不多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班 尺，長46厘米，與古籍記載的魯班尺長度相近。魯班尺的八個(gè)字為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字 寫作“本”字。一般來說，古人認(rèn)為八字中財(cái)、義、官、吉所在的尺寸為吉利，另 外

2、四 字所在的尺寸表示不吉利。但在實(shí)際應(yīng)用中，魯班尺的八個(gè)字各有所宜，如 義字門可安在大門上，但古人認(rèn)為不宜安在廊門上 ；官字門適宜安在官府衙門，卻 不宜安 于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化 吉”。魯班經(jīng)認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門”和“吉門”?？鬃釉?: “工欲善其事，必先利其器?！睂W(xué)地理風(fēng)水之學(xué)，必須要有一個(gè)精確的羅經(jīng)和魯班尺，可是時(shí)下流行的魯班尺并不準(zhǔn)確。這種魯班尺先是由上海某公司出 品，隨后各廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯(cuò)誤。它采用的是42.9 厘米制的魯班尺，而42.9 厘米并不準(zhǔn)確，還有按50.4 厘米制的魯班尺，也不準(zhǔn)確。還有 25.4 厘米、

3、27.5 厘米、 29.7 厘米、 31 厘米、 31.33 厘米、 34.75 厘米等不同長度的魯班尺就更不準(zhǔn)確了。按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材載 : 明尺為 32 厘米 ,清代北京一尺為 32 厘米，所以魯班尺是46.08 厘米。據(jù)王效青先生主編中國古建術(shù)語詞典解釋: 魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44 營造尺。由八個(gè)字語即“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每一字語用尺范圍為 0.18 營造尺。注:這 0.18 就是 1.44 營造尺分成八等分得出來的。 0.18 乖上 32公分為 5.76 厘米。與 46.08 厘米分成八等分為 5.76厘米是一致的。故宮博物

4、院趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長一尺四寸四分 = 460.8 mm ，尺寬一寸二分五 = 40 mm 。據(jù)吳承洛著中國度量衡史所載: 每一營造尺合公制尺，最短為 27.5 公分，最長的是北京和西安，為 32 公分，如以 32 公分為基本核算依據(jù)，魯班尺折合1.44 營造尺，合公制尺為 46.08 公分。目前學(xué)識(shí)較為精深的大師們也認(rèn)為魯班尺長度為 32 厘米，如臺(tái)灣鐘義明大師等。魯班尺在古代不僅是民間建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)，也是皇家建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)。清工部工程做法則例就開列出 124 種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中有添財(cái)門 31個(gè)，義順門 31 個(gè)，官祿門 33 個(gè)，福德門 29 個(gè)。在魯班經(jīng)和事林廣記等

5、古籍中，列出了一些門戶的吉利尺寸。魯班 經(jīng)認(rèn)為，小單扇門宜開二尺一寸，即 67.2 厘米為義門 ; 單扇 門宜開二尺八寸，即 89.6 厘米，為吉門 ;小雙扇門宜開四尺三寸一分，即 137.92 厘米為吉門 ; 雙扇門宜四尺三寸八分，即 140.16 厘米，為財(cái)門 ;大 雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12 厘米，為吉門。事林廣記認(rèn)為，一寸 （3.2 厘米 ）為魯班尺中的“財(cái)” ;六寸 （19.2 厘米 ）為“義” ;一尺六寸 （51.2 厘米 ）為“財(cái)” ;二尺一 寸（67.2 厘米 ）為“義” ;二尺八寸（89.6 厘米 ）為“吉” ; 三尺六寸 （115.2 厘米 ）為“義” ;五尺六

6、寸 （179.2 厘米 ）為“吉” ;七尺一寸 （227.2 厘米 ）為“吉” ;七尺八寸 （249.6 厘米 ）為“義” ;八尺八寸（281.6 厘米 ）為“吉” ;一丈一寸 （323.2 厘米 ）為“財(cái)”，這些都是吉利的尺寸，可應(yīng)用在室內(nèi)布局各個(gè)方面。據(jù)明刻本周書秘奧營造宅經(jīng)，魯班尺法記載: “其尺也，以官尺一尺二寸為準(zhǔn)，均分八寸，其文曰財(cái)、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中 七星與輔星主之?！痹摃浻恤敯喑咴娨皇? “八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽未必全山水，禍福由來半在門。”其造尺樣式如下 :貪狼 破軍 武曲 巨門 文曲 廉貞 祿存 輔星財(cái)病離義官劫害吉魯班尺八首

7、:財(cái)字 : 財(cái)字臨門仔細(xì)詳。外門招得外財(cái)郎。若在中門常自有。積財(cái)須用大門當(dāng)。中房若合安于上。銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。病字: 病字臨門招疫病。外門神鬼入中庭。若在中門逢此字。災(zāi)須輕可免危聲。更被外門相照對。一年兩度送尸靈。于中若要無兇禍。廁上無疑是好親。離字: 離字臨門事不祥。仔細(xì)排來在甚方。若在外門并中戶。子南父北自分張。房門必主生離別。夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧。惶惶無地禍誰當(dāng)。義字 : 義字臨門孝順生。一安中戶最為有。若在諸門招三姑。廊門淫婦變家聲。于中合此雖為吉。也有興災(zāi)害及人。若是十分無災(zāi)害。只有廚門實(shí)可親。官字:官字臨門自要詳。莫教安在大門場。須防公事親州

8、府。富貴中庭房自昌。若要房門生貴子。其家必定出官郎。富貴人家有相壓。庶人之屋實(shí)難量。劫字:劫字臨門不足夸。家中日日事如麻。更有害門相照看。兇來壘壘禍無差。兒孫行劫身遭苦。做事因循卻害家。四惡四兇星不吉。偷人物件害其他。害字:害字安門用細(xì)尋。外人多被外人臨。若在內(nèi)門多興禍。家財(cái)必被賊來侵。兒孫行門于害字。作事須因破其庭。良匠若能明此理。管教宅主永興隆。吉字:吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財(cái)門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇門在旁位，也無災(zāi)害?，F(xiàn)在的人建宅造門在使用尺寸時(shí)，都會(huì)選取吉利的刻度，如果尺寸標(biāo)準(zhǔn)不對，將會(huì)是事與愿違。作為專業(yè)人士責(zé)任重大。本人所知廈門地區(qū)那些祖堂寺廟設(shè)計(jì)人員是用 30 厘米一尺來設(shè)計(jì)的，而泉州地區(qū)是用 29.7 公厘米一尺來設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)人員一般都會(huì)拒絕使用正確的尺寸。所謂天父卦地母卦魯班尺的運(yùn)用原理得不到落