歷史：11《孔子與老子》課件（岳麓版必修三）

1、 自自19841984年以來，孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜已經(jīng)連續(xù)舉年以來，孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜已經(jīng)連續(xù)舉辦了辦了2323屆屆“國際孔子文化節(jié)國際孔子文化節(jié)”，被譽為中國最能代表，被譽為中國最能代表漢民族歷史文化內(nèi)涵的節(jié)慶活動。目前，漢民族歷史文化內(nèi)涵的節(jié)慶活動。目前，海內(nèi)外海內(nèi)外一些一些國家和地區(qū)現(xiàn)有國家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟孔廟13001300多座多座，每年孔子誕辰日都有，每年孔子誕辰日都有祭孔活動祭孔活動，在世界上有廣泛影響。，在世界上有廣泛影響。 2005 2005是孔子誕辰是孔子誕辰25562556年，在年，在9 9月月2828日孔子誕辰日孔子誕辰日前后，聯(lián)合國科教文組織、國際儒聯(lián)、中華民族文日前后，聯(lián)

2、合國科教文組織、國際儒聯(lián)、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、國家旅游局、化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、國家旅游局、山東省人民政府共同主辦山東省人民政府共同主辦“20052005全球聯(lián)合祭孔全球聯(lián)合祭孔”活動活動。以山東曲阜祭孔為主線，以海內(nèi)外有代表性的孔廟為以山東曲阜祭孔為主線，以海內(nèi)外有代表性的孔廟為分祭點同時進行。分祭點同時進行。 二十世紀九十年代在法國巴黎的一次諾貝爾獎獲得二十世紀九十年代在法國巴黎的一次諾貝爾獎獲得者的學術研討會上，與會的者的學術研討會上，與會的70多位學者發(fā)表了一項聲明多位學者發(fā)表了一項聲明稱：稱：人類如果想在未來的世紀里找到一條生存道路，必人類如果想在

3、未來的世紀里找到一條生存道路，必須到中國兩千年前的孔老夫子那兒去尋找智慧。須到中國兩千年前的孔老夫子那兒去尋找智慧。是什么原因，使孔子具有如此巨大的長久的魅力呢？是什么原因，使孔子具有如此巨大的長久的魅力呢？第一課第一課孔子與老子孔子與老子孔子：名丘，字仲尼，孔子：名丘，字仲尼，魯國人。是魯國人。是春秋時期的春秋時期的思想家、政治理論家和思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創(chuàng)教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。始人。他的言行記錄在他的言行記錄在論語論語一書中。一書中。仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 吾十有五而志于學，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而五十而

4、知天命，六十而耳順，七十而從心所欲耳順，七十而從心所欲不逾矩。不逾矩。 論語論語為政為政 仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 我讀我讀論語論語我讀論語之 仁樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。子曰：“愛人愛人” ” 。子曰：子曰：“能行五者于天下，為仁矣。能行五者于天下，為仁矣?！?“ “請問之？請問之？”曰：曰：“恭、寬、信、敏、恭、寬、信、敏、”（1 1）含義：）含義： “仁者愛人仁者愛人” ” “恭恭則不侮，則不侮，寬寬則得則得眾，眾，信信則人任焉，則人任焉，敏敏則有則有功，功，惠惠則足以使人則足以使人”。意思是，尊重別人的意思是，尊重別人的人別人也會被別人所尊重，人別人也會被別人所尊重，寬容者得人心，

5、守信者得寬容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功業(yè)，慈重用，勤勉者有功業(yè)，慈惠者可以使人聽其召喚?；菡呖梢允谷寺犉湔賳?。 我讀論語之 仁樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。子曰：“愛人愛人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人。”子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。” （1 1）含義：）含義： “仁者愛人仁者愛人” ” （2 2）途徑：）途徑： “忠恕忠恕”之道之道 知識聯(lián)系知識聯(lián)系己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人這句話用今天的話來說就是自己不愿意這句話用今天的話來說就是自

6、己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。凡事承受的事情，也不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，站在他人的角度上，“換位換位”思考，多替別思考，多替別人想一想！人想一想！這就要求我們要做到以下三點：這就要求我們要做到以下三點：尊重他人，求同存異尊重他人，求同存異; ;適度忍讓，體諒別人適度忍讓，體諒別人; ;與他人坦誠相待，主動與別人溝通。與他人坦誠相待，主動與別人溝通。我讀論語之 仁子曰：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。而眾星共之。”“ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格道之以德，齊之以禮

7、，有恥且格” （1 1）含義：）含義： “仁者愛人仁者愛人” ” （2 2）途徑：）途徑： “忠恕忠恕”之道之道 （3 3）治國：）治國：“為政以德為政以德”“ 道之以政，齊之以刑，道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格以禮，有恥且格”以行政手段引導民眾，以行政手段引導民眾，以刑罰來約束民眾，雖然可以刑罰來約束民眾，雖然可以使民眾因求免于刑罰而服以使民眾因求免于刑罰而服從，從， 但卻無法使他們樹立以但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規(guī)德來引導民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會樹立以犯范民眾，民

8、眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺地端正罪為恥的觀念，自覺地端正自己的行為。自己的行為。我讀論語之 禮子曰：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。” 孔子對曰：孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子?！?” 顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁?？思簭投Y為仁?！?子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎?！?“ “名不正則言不順，言不順則事不成。名不正則言不順，言不順則事不成?！笨鬃幼非蟮目鬃幼非蟮摹岸Y禮”是什么？是什么？他主張如何實現(xiàn)他主張如何實現(xiàn)“禮禮”？西周時的等級名分制度西周時的等級名分制度“克己復禮克己復禮” “正名正名”我讀

9、論語之 禮我讀論語之 鬼神觀子曰：子曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死?！弊釉唬鹤釉唬骸皠彰裰x，敬鬼神而遠之，務民之義，敬鬼神而遠之， 可謂知矣。可謂知矣。”態(tài)度：態(tài)度： 敬而遠之敬而遠之 仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 萬世師表萬世師表仁仁禮禮鬼神觀鬼神觀 我讀我讀論語論語孔子講學圖孔子講學圖 孔子孔子3030歲左右開始講學，培養(yǎng)歲左右開始講學，培養(yǎng)出大批有才干的學生，弟子三千，出大批有才干的學生，弟子三千，七十二賢人。在地域上，弟子們來七十二賢人。在地域上，弟子們來自各諸侯國。就學生而言，有自各諸侯國。就學生而言，有“聞聞一知十一知十”的高材生顏淵，也有的高材生顏淵，也有“難難與言與言”

10、的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學生出身了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學生出身貴族外，大部分都是平民，如子貢貴族外，大部分都是平民，如子貢是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵“窮居陋巷窮居陋巷”，曾參，曾參“提襟肘見提襟肘見”。所以，當時就有人說所以，當時就有人說“夫子之門，夫子之門，何其雜也何其雜也”。 中國教育史講稿中國教育史講稿 以上材料反映了孔子以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在當時有何意義？當時有何意義？從我校日常教學看孔子教育思想從我校日常教學看孔子教育思想因材施教、實事求是、持之以恒、因材施教、實事求是、持之以

11、恒、溫故知新、學思結合、當仁不讓溫故知新、學思結合、當仁不讓教育思想教育思想1 1）“有教無類有教無類” 2 2）“因材施教因材施教” 3 3）“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知” 4 4）“溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣 ” “學而時習之，不亦樂乎學而時習之，不亦樂乎” “學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦?！?5 5）“學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆” 6 6）“當仁不讓于師。當仁不讓于師?！陛o助資料教學方法教學方法教育原則教育原則（教學對象）（教學對象）學習方法學習方法學習態(tài)度學習態(tài)度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之

12、，知之為知之，不知為不知不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則怠思而不學則怠”當仁不讓于師當仁不讓于師孔子的學說孔子的學說1 1）提出了）提出了“仁仁”和和“禮禮”的學說。的學說?！叭嗜省币笄蟆叭收邜廴巳收邜廴恕?，遵循，遵循“忠恕忠恕”之道。之道。 “禮禮”要求人要要求人要“克己復禮克己復禮”，即言行要符合西周時，即言行要符合西周時的等級名分制度。為此，他提出的等級名分制度。為此，他提出“正名正名”主張，主張，提倡貴賤有序的社會等級秩序。提倡貴賤有序的社會等級秩序。2 2）主張）主張“為政以德為政以德”，以德治民，用德教化，以德治民，用德教化，逐步改良

13、政治，反對苛政和任意刑殺。逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。3 3）主張對鬼神敬而遠之）主張對鬼神敬而遠之，懷疑鬼神的客觀存，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應當把探討和解決人世間的實際在，主張人應當把探討和解決人世間的實際問題放在第一位。問題放在第一位。4 4）教育上主張教師要）教育上主張教師要“有教無類有教無類”和和“因材因材施教施教”等；學生學習要等；學生學習要“知之為知之，不知為知之為知之，不知為不知不知”，注意反復復習，持之以恒，將學與思，注意反復復習，持之以恒，將學與思結合，并結合，并“當仁不讓于師當仁不讓于師”等。等?？鬃又苡瘟袊鬃又苡瘟袊鬃釉谥袊鬃釉谥袊邦嶔ち麟x，顛簸流離，游

14、說列國，游說列國，惶惶如喪家之犬惶惶如喪家之犬不可終日。不可終日?！?千年禮樂歸東魯萬古衣冠拜素王孔子在首爾孔子在首爾孔子在柏林孔子在柏林孔子在世界孔子在世界仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 我讀我讀論語論語 萬世師表萬世師表 澤被東西澤被東西1.1.國內(nèi)：國內(nèi)： 孔子的思想后來孔子的思想后來經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文成為中國傳統(tǒng)文化的主流化的主流。孔子也被推崇為圣人，受到后人景仰?？鬃右脖煌瞥鐬槭ト耍艿胶笕司把??？鬃铀枷氲牡匚缓陀绊懣鬃铀枷氲牡匚缓陀绊?.2.國外：國外： 其博大精神

15、的文化品格，其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影響。影響。孔子問禮于老子孔子問禮于老子仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 我讀我讀論語論語 萬世師表萬世師表 澤被東西澤被東西智者的低語 初識老子初識老子 老子姓李，名耳，字聃，楚國人。老子姓李，名耳，字聃，楚國人。春秋時春秋時期重要的思想家，道家學派創(chuàng)始人。期重要的思想家，道家學派創(chuàng)始人。相傳著有相傳著有老子老子一書，又名一書，又名道德經(jīng)道德經(jīng)。 老君巖（宋代建于福建泉州清源山）老君巖（宋代建于福建泉州清源山）道德經(jīng)道德經(jīng)石刻書法石刻書法 仁者的叮嚀 走近孔子走近孔子 我讀我讀論語論語 萬世師表萬世師表 澤被東西澤被東

16、西智者的低語 初識老子初識老子 東方智慧東方智慧道道 是是 萬萬 物物 本本 原原辯辯 證證 法法無無 為為 而而 治治老子畫像老子畫像以柔克剛以柔克剛 以德報怨以德報怨 大智若愚大智若愚 深藏若虛深藏若虛 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天網(wǎng)恢恢天網(wǎng)恢恢 疏而不失疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故縱欲擒故縱 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退1)1)認為認為“道道”是天地萬物的本原，是最高的是天地萬物的本原，是最高的哲學概念。哲學概念。提出提出“人法地，地法天，天法道，人法地，地法天，天法道，道法自然道法自然”，否定了，否定了“天命天命” ” 的絕對權

17、威。的絕對權威。2)2)提出了辯證法思想提出了辯證法思想，指出任何事物都有矛，指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉化。盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉化。主張主張“守靜守靜”可以可以“以弱勝強以弱勝強”。3 3）政治上政治上“無為而治無為而治”，反對使用權謀，威，反對使用權謀，威逼百姓，要以逼百姓，要以“無事取天下無事取天下”。老子的哲學思想及其政治主張老子的哲學思想及其政治主張（思想家、道家學派創(chuàng)始人）：（思想家、道家學派創(chuàng)始人）：4 4）向往向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的的原始純樸的小國寡民的社會原始純樸的小國寡民的社會，還，還主張

18、主張對百對百姓進行姓進行愚民統(tǒng)治愚民統(tǒng)治，這些保守思想在歷史上產(chǎn)，這些保守思想在歷史上產(chǎn)生了消極影響。生了消極影響。 老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。老老 子子 思思 想想 的的 影影 響響總結總結 中國科學院院士，前華中理工中國科學院院士，前華中理工 大學校長楊叔子教授認為：作為一大學校長楊叔子教授認為：作為一個中國人，一個中國知識分子，有個中

19、國人，一個中國知識分子，有兩本書不得不讀，兩本書不得不讀， 一本是一本是論論語語，一本是，一本是道德經(jīng)道德經(jīng)。 中國人民大學教授冷成金在中國人民大學教授冷成金在他的專著他的專著讀史有智慧讀史有智慧中說：如中說：如果說中國文化是一種智謀型文化，果說中國文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智慧是最聰明的深刻的一頁，道家智慧是最聰明的一頁。一頁。人人物物學學派派政治政治思想思想哲學哲學思想思想教育教育思想思想歷史歷史影響影響孔子孔子老子老子儒儒家家道家道家仁、禮、仁、禮、為政以為政以德德無為而治無為而治敬鬼神敬鬼神而遠之而遠之道是萬物道是萬物本原本原辯證法辯證法有教無類、有教無類、因材施教、因材施教、注重學習方注重學習方法法中國傳統(tǒng)文中國傳統(tǒng)文化的主流；化的主流；在世界文化在世界文化史上有重要史上