麥克盧漢的媒介理論（課堂PPT）

1、1麥克盧漢的媒介理論麥克盧漢的媒介理論對(duì)麥克盧漢的媒體觀的理解2麥克盧漢麥克盧漢l加拿大學(xué)者麥克盧漢（Marshall McLuhan，19111980）l于20世紀(jì)60年代出版的一系列著作：戈登堡的燦爛新星(1962年)、理解媒介：人體的延伸(1964年)、媒介即訊息(1967年)等，引起學(xué)術(shù)界月至社會(huì)的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論，并使他一躍成為20世紀(jì)60、70年代國(guó)際傳播學(xué)界最聞名旦最有爭(zhēng)議的學(xué)者。l直到他1980年去世后，他的好友和合作者、尼亞加拉大學(xué)副教授鮑爾斯，還以他們兩人的名義出版了一部醬作地球村。3麥克盧漢的媒介觀麥克盧漢的媒介觀l麥克盧漢對(duì)當(dāng)代社會(huì)傳媒影響來(lái)自于他的高人一等的批判性和預(yù)見(jiàn)

2、性。l麥克盧漢的媒介概念是廣泛的，不指語(yǔ)言、文字、印刷物、電信和廣播電視，而且還包括各種交通運(yùn)輸工具在內(nèi)。4麥克盧漢的媒介理論麥克盧漢的媒介理論l麥克盧漢的媒介觀點(diǎn)麥克盧漢的媒介觀點(diǎn)l1媒介即訊息l2媒介是人體的延伸l3又冷媒介與熱媒介l4地球村l對(duì)麥克盧漢理論的評(píng)價(jià)對(duì)麥克盧漢理論的評(píng)價(jià)51媒介即訊息媒介即訊息l一種新的媒介一旦出現(xiàn)，這種媒介本身，一種新的媒介一旦出現(xiàn)，這種媒介本身，而不是它所傳遞的具體內(nèi)容就會(huì)給人類社而不是它所傳遞的具體內(nèi)容就會(huì)給人類社會(huì)帶來(lái)某種信息，引起社會(huì)的某種變革。會(huì)帶來(lái)某種信息，引起社會(huì)的某種變革。l含義一含義一：l媒介本身就是一種內(nèi)容，內(nèi)容和載體是不可分離的。而具有

3、影響的是是媒介的本身，媒介產(chǎn)生直接的后果是在實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生新的標(biāo)準(zhǔn)和行為方式，這種標(biāo)準(zhǔn)和方式不是媒介內(nèi)容所決定的。 61媒介即訊息媒介即訊息l含義二含義二：l一種媒介是另一種媒介的內(nèi)容，主要是從媒介之間的關(guān)系上來(lái)講的，或者理解為技術(shù)之間的關(guān)系是互相聯(lián)系的。l任何媒介的內(nèi)容必然包含著文字、音頻、圖像等等的符號(hào)或其他的可以傳輸?shù)臇|西。而這些東西又是一種媒介。l如“文字的的內(nèi)容是言語(yǔ)，文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報(bào)的內(nèi)容”等等。 71媒介即訊息媒介即訊息l意義意義: l（1）這是麥克盧漢對(duì)傳播媒介技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的高度 概括。 l（2）強(qiáng)調(diào)媒體是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)

4、志 l缺陷缺陷: l（1）把媒介技術(shù)看作社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力極端性 l（2）忽略了人的主觀能動(dòng)性，社會(huì)制度對(duì)它的制約片面性，因?yàn)槊浇?是人創(chuàng)造的，人如何利用和控制媒介，媒介的社會(huì)占有結(jié)構(gòu)，所有制關(guān)系如何， 也反過(guò)來(lái)規(guī)定媒介活動(dòng)的特點(diǎn)和作用性質(zhì)。 82媒介是人體的延伸媒介是人體的延伸l媒介可以擴(kuò)展人體獲得信息的時(shí)空范圍，使人的感覺(jué)和器官的擴(kuò)展或延伸。l例如：印刷品是眼睛的延伸； 廣播是耳朵的延伸； 電視是耳朵和眼睛的同時(shí)延伸； 電話是聲音利耳朵的延伸； 鍵鈕和撥號(hào)盤是人類思想人量的延伸； 輪子是腳的延伸； 計(jì)算機(jī)、掃描儀是眼睛的延伸92媒介是人體的延伸媒介是人體的延伸l印刷品是眼睛的延伸：l通過(guò)印

5、刷品，可以了解到古代信息（不同時(shí)代）；可以了解到國(guó)外的信息（同一時(shí)代）l廣播是耳朵的延伸：l通過(guò)廣播，可以了解到人聽(tīng)力范圍以外的信息102媒介是人體的延伸媒介是人體的延伸l媒體的變化，會(huì)引起人的感官的變化，引起感覺(jué)重心的轉(zhuǎn)移。這個(gè)觀點(diǎn)的提出是為了說(shuō)明傳播媒介對(duì)人類感覺(jué)中樞的影響部落社會(huì)部落社會(huì)統(tǒng)合化統(tǒng)合化脫部落社會(huì)脫部落社會(huì)分割化分割化地球村地球村重新統(tǒng)合化重新統(tǒng)合化社會(huì)形態(tài)：社會(huì)形態(tài)：感覺(jué)器官：感覺(jué)器官：113媒介分為冷媒介與熱媒介媒介分為冷媒介與熱媒介l分類標(biāo)準(zhǔn)：人的想像力（思維）參與度l冷媒介l即想像力參與程度大的媒介，日常接觸較少l熱媒介l即想像力參與程度小的媒介，日常接觸較多123媒

6、介分為冷媒介與熱媒介媒介分為冷媒介與熱媒介l這一觀點(diǎn)是具有相對(duì)性，不同時(shí)代或不同個(gè)體，對(duì)同一媒介冷熱度的感受不同。故出現(xiàn)分類混亂的爭(zhēng)論人。l麥克盧漢主張將媒介這樣劃分，是為說(shuō)明正確運(yùn)用它的重要，給人以啟示。 134媒介是導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力媒介是導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的最強(qiáng)大動(dòng)力l媒體影響并改變著人們的生活方式、工作方式和思維方式，改變著人與人、人與世界的關(guān)系。技術(shù)決定論l地球村的出現(xiàn)和發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)極大影響，人與人，社會(huì)與社會(huì)，國(guó)家 與國(guó)家的相互依賴性及關(guān)系的密切程度大大增強(qiáng)， 經(jīng)社交等社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的形態(tài) 發(fā)生了前所未有的變化。 14缺點(diǎn)缺點(diǎn)l讀解困難；l表述常出爾反爾、自相矛盾；l言論神諭性

7、、論述極端性；l持技術(shù)決定論的錯(cuò)誤思想 15極端性與片面性極端性與片面性l1.在他的理論中，媒介技術(shù)上社會(huì)變革和發(fā)展唯一的決定性因素，這就忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用。l2.在過(guò)度重視技術(shù)的同時(shí)，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到人的主體性的能動(dòng)性。l3.其理論立足于媒介工具對(duì)中樞感覺(jué)系統(tǒng)的技術(shù)性影響，并試圖以此來(lái)解釋人類的全部行為，也是片面的。16貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)l1、他對(duì)我們認(rèn)識(shí)媒介工具的重要性有啟發(fā)意義，他對(duì)現(xiàn)代傳播媒介的分析深刻地改變了人產(chǎn)對(duì)20世紀(jì)生活的觀念；l2、他著眼于傳播科技的歷史影響的研究至少是對(duì)長(zhǎng)期局限于媒介內(nèi)容的短期效果研究的一種補(bǔ)充或豐富；l3、他對(duì)傳播科技本身的形式的發(fā)明或進(jìn)步便是變革的動(dòng)力和不靠“內(nèi)容”而