簡(jiǎn)論李斯作品的文學(xué)特色分析研究漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)

1、簡(jiǎn)論李斯作品的文學(xué)特色摘 要秦朝的壽命在歷史上極其短暫，在極其短暫的王朝中，統(tǒng)治者更加注重的是對(duì)領(lǐng)地的擴(kuò)張和對(duì)君主權(quán)利的追求，對(duì)文學(xué)的要求極其缺乏。再加上秦朝曾經(jīng)施行“焚書(shū)坑儒”的手段，導(dǎo)致秦朝的文化凋零，想要研究秦朝的文學(xué)更是難上難。李斯作為秦朝文學(xué)史上最重要的代表人物，雖然留下來(lái)的作品不多，但其作品的文學(xué)性卻是不能忽視的。本文就是對(duì)李斯的文學(xué)作品進(jìn)行研究，探索其作品中的文學(xué)特色，以及其作品對(duì)后世的影響。關(guān)鍵詞：李斯；作品；藝術(shù)特色；影響AbstractThe Qin Dynasty is a short-lived dynasty, and it adopts the cultural m

2、eans of "burning the book and the Confucianism" to implement the cultural authoritarian policy, which leads to the passing of the literature and the literary works are very limited. In order to study the literary works of the Qin Dynasty, Can only proceed from Li Si is works. Although the

3、legacy of the works are few, but the literary works of their works can not be ignored. Li's works mainly include "remonstrance", engraved stone, "supervise the book", and "prison in the book" and other works, these works have outstanding literary performance, in man

4、y ways have had a profound impact on future generations.Key words: Liz； works； artistic characteristics； influence目 錄摘要IAbstractII前言1一、李斯早期文學(xué)作品的藝術(shù)特色2（一）、風(fēng)格特點(diǎn)2（二）、由輕漸重，逐次遞進(jìn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點(diǎn)3（三）、鋪陳夸飾，排比對(duì)偶的語(yǔ)言特點(diǎn)3（四）、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入的寫(xiě)作特點(diǎn)4（五）、影響42、李斯中期的作品4（一）焚書(shū)令51、風(fēng)格特點(diǎn)52、語(yǔ)言精簡(jiǎn)，通俗易懂5（二）刻石文61、內(nèi)容風(fēng)格各具特色62、三句一章的章法結(jié)構(gòu)63、篇幅長(zhǎng)短不一74

5、、影響7三、李斯后期的作品7（一）風(fēng)格特點(diǎn)8（二）、運(yùn)用比喻，頂針的修辭手法8（三）、論理緊湊有序，巧妙地引經(jīng)據(jù)典9（四）、影響9四、李斯絕筆之作的文學(xué)特色9（一）風(fēng)格特點(diǎn)9（二）、正話(huà)反說(shuō)的筆法10（三）、影響10結(jié)語(yǔ)10參考文獻(xiàn)12謝辭13前 言秦朝的壽命在歷史上極其短暫，在極其短暫的王朝中，處于戰(zhàn)國(guó)末期的秦國(guó)受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的影響，將發(fā)展王朝的重點(diǎn)落在在政治方面，統(tǒng)治者一心追求的是國(guó)家的強(qiáng)大，以及領(lǐng)地的擴(kuò)張，對(duì)文學(xué)的要求極其缺乏，再加上秦朝曾經(jīng)施行“焚書(shū)坑儒”的手段，導(dǎo)致秦朝的留下來(lái)的文學(xué)作品十分有限，所以想要研究秦朝的文學(xué)更是難上加難。自古以來(lái)，對(duì)秦王朝的探索和對(duì)李斯的研究的作品數(shù)不勝數(shù)

6、，但基本上都集中在其政治方面和歷史意義方面，文學(xué)方面的研究終是少的可憐。而李斯作為秦朝文學(xué)史上的重要代表人物，就成為研究秦朝文學(xué)的唯一突破口，李斯的作品雖然不多，但其作品所具有的文學(xué)性卻是豐富的，是值得后人進(jìn)行探討和追求的。在李斯的人生前期，代表作為諫逐客書(shū)，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)末期的諫逐客書(shū)充分繼承了李斯的法家思想，文章運(yùn)用多種藝術(shù)手法，表現(xiàn)出了戰(zhàn)國(guó)末期的縱橫家的磅礴氣勢(shì)，中期作品主要為刻石文和“焚書(shū)令”?？淌牟捎锚?dú)特的章法模式和句式內(nèi)容歌頌贊揚(yáng)統(tǒng)治者的偉大功績(jī)，而“焚書(shū)令”則更加體現(xiàn)李斯意氣風(fēng)發(fā)的人生，后期作品主要是行督責(zé)書(shū)和獄中上書(shū)，獨(dú)特的文風(fēng)為李斯最后的人生添加了色彩。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，對(duì)李斯文學(xué)

7、創(chuàng)作進(jìn)行研究論述的作品少之又少，大多數(shù)都是從他的政治色彩方面進(jìn)行研究。對(duì)其文學(xué)的研究幾乎沒(méi)有。所以導(dǎo)致提及秦朝，人們想到的只有秦朝完成統(tǒng)一大業(yè)的政治成就及秦始皇的偉大功績(jī)，所以，想要對(duì)秦代文學(xué)的研討有所進(jìn)步，就必須對(duì)李斯以及李斯的作品進(jìn)行探索和研究上的突破。李斯的作品不但屈指可數(shù)，而且不像孔子等作家有專(zhuān)門(mén)的著作傳世，和現(xiàn)代作家批量產(chǎn)生的作品相比，更是差距懸殊 可是，評(píng)價(jià)研究一位作家在文壇上的地位、作用，不僅僅是依靠作家所出的作品數(shù)量，而是在于研究探討這些作品的開(kāi)創(chuàng)性。李斯作為秦代文學(xué)史上唯一的代表作家，雖然作品數(shù)量有限，但是內(nèi)容卻比較豐富，有自己獨(dú)特的閃光點(diǎn)，是研討秦代文學(xué)非常珍貴的材料。對(duì)后

8、世的文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。本文將依據(jù)李斯的心路歷程將其的作品，進(jìn)行深入的探究，發(fā)掘其作品的文學(xué)表現(xiàn)。一、李斯早期文學(xué)作品的藝術(shù)特色李斯，楚國(guó)上蔡人，成年時(shí)的李斯在地方官吏處做一個(gè)小差吏，官場(chǎng)上強(qiáng)烈的等級(jí)關(guān)系讓李斯心懷忿恨，一次偶然之際，李斯看見(jiàn)了“倉(cāng)中鼠”與“廁中鼠”的區(qū)別，這不正如自己如今的經(jīng)歷一般，廁中之鼠的刺激讓李斯對(duì)自己的人生有了許多的思考，他要改變自己的命運(yùn)。戰(zhàn)國(guó)末期，社會(huì)劇變，各國(guó)爭(zhēng)雄，傳統(tǒng)的世卿世祿制早已滿(mǎn)足不了當(dāng)時(shí)各國(guó)對(duì)人才的需求，紛紛向外網(wǎng)羅人才，此時(shí)的李斯仿佛看到了自己功成名就的未來(lái)，但是要投身與哪個(gè)國(guó)家呢？秦國(guó)政治開(kāi)明，求才若渴，不論出身，反觀(guān)六國(guó)則保守迂腐，讓許多像李斯

9、一樣的有志者吃了閉門(mén)羹，因而李斯投向了可以讓他一展身手的秦國(guó)。李斯進(jìn)入秦國(guó)后，在秦國(guó)許多謀士中脫穎而出，受到呂不韋的賞識(shí)，后由呂不韋引薦于秦王，李斯終于用自己的聰明才智在秦國(guó)站穩(wěn)腳跟，被秦王封為客卿。從一介布衣榮升為如今秦王身邊的謀臣，李斯格外珍惜自己來(lái)之不宜的成果，可就當(dāng)李斯的仕途一帆風(fēng)順，步步高升之際，秦王的“逐客令”無(wú)疑是要斷送的李斯的仕途，因?yàn)槔钏挂苍隍?qū)逐之列。在李斯離開(kāi)咸陽(yáng)的途中心中不忿油然而生，從一介布衣到如今的客卿，李斯付出的努力何其艱辛，在此生死攸關(guān)之際，李斯寫(xiě)下諫逐客書(shū)之篇?jiǎng)裰G秦王，使用多種藝術(shù)手段，只為使文章更好的具有說(shuō)服力，說(shuō)服秦王取消“逐客”之令，保住自己來(lái)之不易的仕途

10、。這篇文章的文學(xué)特色主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）風(fēng)格特點(diǎn)就文學(xué)風(fēng)格而言，李斯的諫逐客書(shū)具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的雄辯氣勢(shì)，戰(zhàn)國(guó)末期，社會(huì)劇變，各國(guó)爭(zhēng)雄，傳統(tǒng)的世卿世祿制早已滿(mǎn)足不了當(dāng)時(shí)各國(guó)對(duì)人才的需求，紛紛向外網(wǎng)羅人才，諸子百家有志之士開(kāi)始毫無(wú)顧忌，暢所欲言的向統(tǒng)治者獻(xiàn)策，希望得到統(tǒng)治者的任用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，論辯之風(fēng)縱橫，李斯作為諸子中的佼佼者，定然會(huì)受到社會(huì)論辯風(fēng)氣的影響。追名逐利是戰(zhàn)國(guó)普遍的人生價(jià)值追求，他們?yōu)榱藰s華富貴，在諸侯之間四處游說(shuō)。李斯身受這種功利主義的影響。有了這種功利主義的影響，李斯開(kāi)始積極地尋求機(jī)會(huì)，利用雄辯的才能引得秦王注意，最終投身秦國(guó)。李斯的諫逐客書(shū)，文采飛揚(yáng)，辭藻華美，鋪陳排比

11、，具有縱橫家的雄辯風(fēng)格，有氣勢(shì)磅礴之勢(shì)，為以后奏疏的書(shū)寫(xiě)提供了范本。（2）、層層推進(jìn)，步步進(jìn)逼的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)末期，諸侯爭(zhēng)雄，誰(shuí)都想作天下霸主，而秦王又強(qiáng)權(quán)在握，所以一統(tǒng)天下的愿望何其迫切，李斯的諫逐客書(shū)在內(nèi)容論述上始終以“一統(tǒng)天下”作為中心論點(diǎn)，深深的抓住了秦王的心理，動(dòng)之以情，曉之以理，層層推進(jìn)、由輕漸重，步步進(jìn)逼，最終達(dá)到勸諫的目的。諫逐客書(shū)，文章第一段從歷史事實(shí)出發(fā)，第二段剖析眼前，第三段則是說(shuō)到未來(lái)。從歷史到未來(lái)，時(shí)間上步步推進(jìn)，而利害關(guān)系也由輕漸重，步步進(jìn)逼。文章第一段回顧歷史，說(shuō)明秦國(guó)如今的富強(qiáng)是歷任國(guó)君任用客卿而得來(lái)的結(jié)果，沒(méi)有明確提及“統(tǒng)一天下”的觀(guān)點(diǎn)，而是借此內(nèi)容引發(fā)秦王

12、的思考。第二段剖析眼前現(xiàn)象，列舉秦王所用的各種女樂(lè)器物，雖不是秦國(guó)之物卻受到秦王的喜愛(ài)，與“逐客卿”的政令相矛盾，點(diǎn)出“愛(ài)物輕人”這個(gè)舉措會(huì)影響秦國(guó)的統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，使得秦王的注意力被吸引，觀(guān)點(diǎn)也更加明確，點(diǎn)到逐客的危害。第三段談?wù)撐磥?lái)的秦國(guó)，趕走客卿，強(qiáng)別國(guó)弱自己，不僅面臨人才的缺失，更有可能面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害點(diǎn)到了極點(diǎn)。縱觀(guān)全文，從沒(méi)有客卿就沒(méi)有秦國(guó)天下，到秦王愛(ài)別國(guó)之物卻驅(qū)逐客卿，再到逐客其實(shí)是削弱自己的實(shí)力，而強(qiáng)化他國(guó)實(shí)力，以至最后可能導(dǎo)致亡國(guó)。 結(jié)構(gòu)上曲折多變，嚴(yán)謹(jǐn)有序，文章上前后呼應(yīng)。這種由輕漸重，步步緊逼的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符合人心理接受的規(guī)律，既滿(mǎn)足了被勸者的欲求，又起到了成

13、功勸服人的作用。（3）、鋪陳夸飾、排比對(duì)偶的語(yǔ)言特點(diǎn)諫逐客書(shū)在語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是：鋪陳夸飾、排比對(duì)偶。巧妙的對(duì)文章進(jìn)行修飾，進(jìn)而加強(qiáng)文章的說(shuō)服力。如第一段鋪陳列舉歷任國(guó)君任用客卿的事實(shí)，第二段不僅鋪陳了大量的女樂(lè)器物，更運(yùn)用排比的手法，“臣聞地廣者栗多故能明其德”。以此說(shuō)明納客與逐客的利害關(guān)系。鋪陳排比的運(yùn)用使得文章論理充實(shí)，氣勢(shì)磅礴。善于應(yīng)用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力，最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度，和不該抱有的態(tài)度，如文中寫(xiě)道“夫擊甕適觀(guān)而矣已”（2）這形象的說(shuō)明秦王想要一統(tǒng)天下，就應(yīng)該像摒棄自己國(guó)家不好的音樂(lè)一樣，摒棄那些對(duì)國(guó)家沒(méi)有幫助的人

14、 ，任用異國(guó)有才能的人，幫助秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè) 。文章運(yùn)用形象的比喻，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。文章語(yǔ)言上更是文采飛揚(yáng)，辭藻華美，氣勢(shì)磅礴，主要是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用大量的鋪陳、排比、對(duì)偶的藝術(shù)手法以及華美的辭藻。如文章列舉歷任國(guó)君任用客卿的的事實(shí)，既鋪陳了事實(shí)，有運(yùn)用大量的排比，增加文章的氣勢(shì)，使文章更加的流暢。文章對(duì)秦王用異國(guó)的音樂(lè)、器物、珍寶一段的描寫(xiě)，辭藻華美，文采飛揚(yáng)，（4）、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入的寫(xiě)作特點(diǎn)這篇文章的一大特色還在于開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入。諫逐客書(shū)是李斯勸諫秦王收回命令的文章，這類(lèi)勸諫性的文章，語(yǔ)言應(yīng)該是盡量的含蓄委婉，而諫逐客書(shū)卻是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，對(duì)秦王“逐客”的錯(cuò)誤想法進(jìn)行論述。文章一

15、開(kāi)始就直截了當(dāng)?shù)谋砻髯约旱挠^(guān)點(diǎn)“我聽(tīng)說(shuō)大臣建議驅(qū)逐客卿，我認(rèn)為這個(gè)決定是錯(cuò)誤的”，緊緊抓住秦王心思，從“統(tǒng)一天下，制服諸侯”的遠(yuǎn)大政治目標(biāo)出發(fā)，言辭鋒利的說(shuō)明任用客卿的好處、驅(qū)逐客卿的危害，指出逐客的錯(cuò)誤，這就起到了警醒對(duì)方的作用，引領(lǐng)全文。開(kāi)頭在一篇文章中有其獨(dú)特的作用的，可以揭示全文的主旨，而本文一開(kāi)始的目的就是對(duì)逐客之過(guò)進(jìn)行論證，但作者卻又極其講究策略，開(kāi)篇沒(méi)有直接提到秦王，為自己留有余地，避免一開(kāi)始就觸怒秦王，而且使用商量的口吻，使對(duì)方容易接受，也可以引對(duì)方深思，柔中帶剛，委婉得體，分寸適度，恰到好處。（5）、影響李斯的諫逐客書(shū)文采飛揚(yáng)，辭藻華美，沒(méi)有繼承法家的鋒利言辭，在文風(fēng)上跨越了

16、學(xué)派的限制，文中大量使用排比、對(duì)偶的修辭手法，對(duì)駢體文的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，華美的辭藻，音節(jié)的流暢也對(duì)此后的漢代大賦有了一定的影響。二、李斯中期的作品統(tǒng)一中國(guó)后的秦國(guó)并沒(méi)有就此穩(wěn)定，而是各種內(nèi)亂頻繁爆發(fā)，統(tǒng)一之前，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)，文化，思想是不同的，導(dǎo)致統(tǒng)治者進(jìn)行國(guó)家的統(tǒng)治是艱難的， 所以統(tǒng)治者要統(tǒng)一各國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化，思想。李斯作為該項(xiàng)政策的實(shí)行者，其人生也邁入了最輝煌的時(shí)代。此時(shí)李斯的作品主要是“焚書(shū)令”以及刻石文。（一）、焚書(shū)令公元前221年，秦終于完成了統(tǒng)一，此時(shí)李斯的人生也處在了最頂峰，因助秦王統(tǒng)一天下的偉大功績(jī)，李斯位列于丞相。一次，秦始皇在咸陽(yáng)宮設(shè)宴，群臣們都在歌頌贊言始皇的功績(jī)

17、，但是有一個(gè)人卻提出與大家不一樣的觀(guān)點(diǎn)，就是淳于越。他建議始皇效仿殷、商，對(duì)功臣子弟進(jìn)行分封，讓秦始皇非常的不高興，于是，秦始皇召見(jiàn)李斯，商量此事。此時(shí)的李斯深諳秦始皇不愿將權(quán)力分與他人的心理，提出反對(duì)分封制的觀(guān)點(diǎn)，李斯認(rèn)為分封制分散了君主的權(quán)力，不利于統(tǒng)一的秦王朝，君主應(yīng)實(shí)行郡縣制，將權(quán)力直接掌握在君主手中，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。深諳始皇內(nèi)心的李斯，還向秦始皇建議到：“民間家里所收藏的所有文學(xué)史書(shū)，諸子百家的書(shū)籍都要燒毀，只可以留下醫(yī)卜類(lèi)的書(shū)籍。秦始皇聽(tīng)取李斯的建議，命李斯進(jìn)行焚書(shū)的一系列事宜，于是就有了歷史上著名的“焚書(shū)令”。1、風(fēng)格特點(diǎn)統(tǒng)一后的秦國(guó)實(shí)行一系列鞏固國(guó)家的措施，而李斯在

18、秦王朝的中央政權(quán)中，發(fā)揮著不可或缺的作用，他如股如肱，時(shí)時(shí)跟從秦始皇，處決政事，隨行南北，其地位，扶搖直上，官居丞相，他的兒子都娶了秦國(guó)的公主，女兒都嫁給了秦國(guó)公子。李斯的人生也邁入了最輝煌的時(shí)代。此時(shí)李斯提出“焚書(shū)令”是何等的意氣風(fēng)發(fā)，不容任何人提出疑慮，堅(jiān)決的施行政令，也體現(xiàn)出了法家思想不容置疑的嚴(yán)肅態(tài)度。2、語(yǔ)言精簡(jiǎn)，通俗易懂“焚書(shū)令”是李斯呈獻(xiàn)給始皇的一篇政令文，所謂的政令文肯定不同于一般的文學(xué)性作品，無(wú)需側(cè)重講究文學(xué)的藝術(shù)特色，應(yīng)當(dāng)注重文章的策令性和實(shí)用性。政令文的語(yǔ)言特征應(yīng)該是語(yǔ)言精簡(jiǎn)，通俗易懂。明確的指出應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。為了是對(duì)方容易接受，文章還應(yīng)該寫(xiě)的謙和些?！胺贂?shū)令

19、”是李斯寫(xiě)給秦王的，秦王同意與否，不僅關(guān)系到國(guó)家實(shí)行的政策法令，還關(guān)系到了李斯的官運(yùn)仕途。對(duì)此，李斯用簡(jiǎn)潔莊重的語(yǔ)言和謙和的態(tài)度來(lái)征求秦王的意見(jiàn)，是秦王可以更加容易的接受自己所提出的建議，使得“焚書(shū)令”得以施行下去。（一）刻石文。公元前220年至公元前210年，好大喜功的秦始皇開(kāi)始到全國(guó)各地進(jìn)行巡游，以此來(lái)宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)和功業(yè)，并且刻石表功。而這些刻石皆出自李斯之手，李斯的刻石文在當(dāng)時(shí)有一定的文學(xué)特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、內(nèi)容風(fēng)格各具特色刻石文雖是為了歌功頌德，且有許多贊美之詞，但是相對(duì)于其他文章來(lái)說(shuō)，刻石文可以用“質(zhì)樸”兩字形容，李斯也有辭藻華美的文章，但是在刻石文上李斯卻崇尚質(zhì)樸，

20、這與法家所崇尚的注重實(shí)用的思想理念是分不開(kāi)的的。另外就是，七篇刻石文的內(nèi)容風(fēng)格各具特色，李斯所做的第一篇刻石文就是秦王在完成統(tǒng)一之初所做的嶧山刻石，歌頌秦王自繼位以來(lái)，結(jié)束諸侯混亂割據(jù)局面，完成統(tǒng)一大業(yè)的功績(jī)，借此宣揚(yáng)始皇的功德，得到萬(wàn)民的敬仰。會(huì)稽刻石文章篇幅長(zhǎng)，所記之事以事實(shí)為主，內(nèi)容詳細(xì)，多是稱(chēng)贊秦國(guó)的政事，全文清峻為體，前后對(duì)比鮮明。剩余幾篇刻石文或是委婉含蓄，或是嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，或氣勢(shì)磅礴，內(nèi)容豐富，且博大精深。綜上所看，李斯的刻石文雖然是為了歌功頌德而產(chǎn)生的，但其內(nèi)容卻極其豐富多彩，另一方面李斯的刻石文崇尚質(zhì)樸，與法家注重實(shí)用的理念相結(jié)合，也是對(duì)法家思想理念的繼承和發(fā)展。2、獨(dú)特的章法結(jié)

21、構(gòu)李斯的七篇刻石文有其獨(dú)特的章法結(jié)構(gòu)，都是以三句為一章，每句四言的形式篇章。奇數(shù)成章的刻石文是李斯刻石文獨(dú)有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，早期的詩(shī)歌就有以三句詩(shī)為一章的特點(diǎn)，如詩(shī)經(jīng)就有和刻石文相同的章法結(jié)構(gòu)模式，也是三句一章，每句四言的特點(diǎn)，但是這樣的結(jié)構(gòu)模式在詩(shī)經(jīng)中所占的比例很少，只有寥寥數(shù)篇。但李斯卻將這樣的章法模式用到極致，除去瑯琊刻石，李斯的刻石文都是采用三句一章，每句四言的模式。綜上所述，我們可以看出，李斯的刻石文在一定程度上繼承了詩(shī)經(jīng)中的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，但是卻不是照搬全收，而是在其基礎(chǔ)上更好的發(fā)展了內(nèi)容結(jié)構(gòu)，奇數(shù)成章的結(jié)構(gòu)就是其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，讀起來(lái)少了韻律，但卻有自己的特性。李斯的刻石文用三句一章的結(jié)構(gòu)模式

22、，是對(duì)法家謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)，峻峭雄壯的繼承和發(fā)展，奇數(shù)成章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌體上獨(dú)樹(shù)一幟 。李斯作為法家重要的代表人物，不僅在政治上施行法家理念，在刻石文上同樣堅(jiān)持法家的理念。李斯的刻石文雖然篇幅長(zhǎng)度不同，但是從7篇刻石文的句數(shù)來(lái)看，依然可以看出其中所依照的法家思想。李斯的刻石文的篇幅長(zhǎng)短主要有兩種：一種是每篇文章有72句，瑯琊刻石、會(huì)稽刻石的篇幅長(zhǎng)短是72句的句法模式。除這兩篇外的其余幾篇的篇幅皆是每篇36句，由此我們可以知道李斯的刻石文，無(wú)論是句法結(jié)構(gòu)，還是章節(jié)模式都是固定不變。體現(xiàn)出李斯法家代表的重要思想，文章字句、章節(jié)都嚴(yán)格按照固有模式，法度森嚴(yán)。3、影響李斯的刻石文的產(chǎn)生是為了歌頌統(tǒng)治

23、者的偉大功績(jī)和宣揚(yáng)統(tǒng)治者的國(guó)威。不僅嚴(yán)格遵循法家謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特點(diǎn)，采用固定的章法結(jié)構(gòu)，形成秦刻石文獨(dú)特的風(fēng)格，而且還繼承和發(fā)展了古代詩(shī)歌體，發(fā)明了奇數(shù)成句的詩(shī)歌特點(diǎn)，奇數(shù)成句在以前是沒(méi)有的，過(guò)去的詩(shī)歌講究的句式整齊，且有韻律，而李斯的刻石文卻是奇數(shù)成章，讀起來(lái)少了一絲韻律，卻多了嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的法家思想的風(fēng)格特點(diǎn)。獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)也成為后世歌頌統(tǒng)治者文章的模板。刻石文還用質(zhì)樸的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)突出法家重實(shí)用的思想特點(diǎn)。三、李斯后期的文學(xué)作品李斯后期文學(xué)作品主要是一些對(duì)統(tǒng)治者的勸諫和自己身陷困境的辯駁陳述的文章。秦二世的繼位，預(yù)示秦朝的命運(yùn)進(jìn)入了最后的階段。曾經(jīng)在仕途上意氣風(fēng)發(fā)的李斯此時(shí)卻是寸步難行。為了保

24、住自己的官位，李斯更是用心良苦，寫(xiě)出行督責(zé)書(shū)對(duì)秦二世表忠心，內(nèi)容皆是對(duì)秦二世的曲意奉承 。李斯的行督責(zé)書(shū)寫(xiě)于公元前210年，二世上臺(tái)后。重用趙高，除前朝舊臣，殺諸公子，公主，手段殘酷，并大興土木令百姓處于水深火熱之中，加深秦朝政治危機(jī)，而陳勝吳廣起義令社會(huì)矛盾更加嚴(yán)峻，李斯看此情況便勸諫秦二世，但秦二世寵幸趙高，李斯的勸諫非但沒(méi)有成功，反而惹怒了秦二世。，李斯為保官位上書(shū)“督責(zé)之術(shù)”討取秦二世的歡心。內(nèi)容皆是對(duì)秦二世的奉承之意：第一，要嚴(yán)刑峻罰，讓臣子和老百姓度懼怕法律，這樣君主才不怕有人造反；第二，權(quán)力掌握在君主自己的手中，君主在做任何事情之前不需要和臣子商量。李斯在鼓勵(lì)秦二世追求享樂(lè)時(shí)，完

25、全沒(méi)有道德底線(xiàn)。行督責(zé)書(shū)是李斯人生中的污點(diǎn)，讓李斯的卑劣性格暴露無(wú)遺。但是行督責(zé)書(shū)卻在寫(xiě)法上有突出的表現(xiàn)：（1）風(fēng)格秦二世上位后，重用趙高，施行暴政，更是將法家用來(lái)統(tǒng)治約束國(guó)家的賞罰制度曲解，為自身所用，用嚴(yán)刑峻罰，讓臣子和老百姓懼怕法律，使君主無(wú)后顧之憂(yōu)可以及時(shí)行樂(lè)。嚴(yán)峻的刑罰使得臣下不敢再向君主進(jìn)行勸諫，百姓輕罪重罰，社會(huì)矛盾日益加劇。身為丞相的李斯也處在朝不保夕的憂(yōu)慮之中，文風(fēng)也再?zèng)]有意氣風(fēng)發(fā)之勢(shì)，而是更加的委婉含蓄。面對(duì)國(guó)家危機(jī)，李斯并沒(méi)有及時(shí)的勸諫二世，而是想著如何保全自己的功名與榮華。于是向二世獻(xiàn)上行督責(zé)書(shū)，此時(shí)的行督責(zé)書(shū)，既沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的雄辯氣勢(shì)，也沒(méi)有統(tǒng)一天下之時(shí)的意氣風(fēng)

26、發(fā)之氣，有的只是對(duì)秦二世的阿諛?lè)畛?，求榮獻(xiàn)媚的虛榮之態(tài)，表現(xiàn)法家刑罰的殘酷無(wú)情的風(fēng)格特點(diǎn)。（二）、運(yùn)用比喻、頂針的修辭手法行督責(zé)書(shū)在語(yǔ)言上最大的特點(diǎn)就是形象的運(yùn)用比喻，增強(qiáng)文章的形象性和說(shuō)服力，如申子曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏”者不能督責(zé)之過(guò)也，把天下比喻成鐐銬，講明統(tǒng)治者占有天下應(yīng)該恣意的享受，而不是像堯和禹一樣為天下操勞。韓非子曰：“布帛尋常，庸人不釋?zhuān)p金百溢則庸人不釋尋?！薄Ｈ藗円?jiàn)到布匹會(huì)順手拿走，見(jiàn)到金子卻不會(huì)，因?yàn)槟昧私鹱与S之而來(lái)的就是受到刑法的懲治，運(yùn)用形象的比喻來(lái)說(shuō)明實(shí)施嚴(yán)刑峻罰是正確的，是可以約束人的。把法家的嚴(yán)刑酷吏描寫(xiě)的淋漓盡致，使得人們不敢有半點(diǎn)逾越，稍有

27、逾越就會(huì)受到刑法的懲治，與法家注重刑法的思想相結(jié)合，甚至是超越了前期的法家思想，此時(shí)的刑法更加的殘酷。除此之外，文章還用了頂針的修辭手法，如“若此則謂督責(zé)之誠(chéng)國(guó)家富則君樂(lè)豐”。這種修辭手法的運(yùn)用，使得文章前后連貫，語(yǔ)句緊湊整齊，讀起來(lái)朗朗上口，而且還生動(dòng)形象，很好的表現(xiàn)了所描寫(xiě)事物之間的聯(lián)系性，抓住統(tǒng)治者的內(nèi)心活動(dòng)，進(jìn)行更好的說(shuō)理，增強(qiáng)文章的的說(shuō)服力，表達(dá)文章所要闡述的目的性，與法家思想緊密結(jié)合，很好的體現(xiàn)了法家思想的嚴(yán)謹(jǐn)有序。（三）、內(nèi)容上：論理緊湊有序，巧妙地引經(jīng)據(jù)典行督責(zé)書(shū)文章第一段便說(shuō)明賢明的君主就必須對(duì)下嚴(yán)加督責(zé)，明確上下級(jí)關(guān)系，第二段便是巧妙地引經(jīng)據(jù)典，第三段則是更加深層次對(duì)君主施

28、行嚴(yán)刑峻罰進(jìn)行論證。第一段提出賢明的君主，一定要可以駕馭為君之道，對(duì)下嚴(yán)加督責(zé)，明確上下級(jí)關(guān)系，這樣，君主的權(quán)力才不會(huì)受制與別人，權(quán)力才能達(dá)到了至高無(wú)上的地位。提出君主地位要至高無(wú)上的中心論點(diǎn)。第二段巧妙地引經(jīng)據(jù)典，引用申不害和韓非的“嚴(yán)刑峻罰說(shuō)”，進(jìn)一步論證建立賢明君主的正確性，表明要做賢明的君主，就必須施行嚴(yán)刑峻罰。第三段則是在前人的基礎(chǔ)上完善嚴(yán)刑峻罰，君主獨(dú)掌大權(quán)，國(guó)家才能富?？v觀(guān)全文，文章論理充分，緊湊有序，更引用經(jīng)典，使文章更加的有說(shuō)服力，更加的打動(dòng)人心，所以也幫助李斯打動(dòng)了秦二世的歡心。（四）、影響行督責(zé)書(shū)繼承了和發(fā)展了韓非子書(shū)中所體現(xiàn)的法家刑峻罰的文風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了政治主張與比喻事象的

29、統(tǒng)一，肯定了法家思想對(duì)文章成功的積極作用，也說(shuō)明法家文風(fēng)對(duì)后世文章的影響。文章引用的論理和經(jīng)典，進(jìn)行充分的論證，讓文章更有說(shuō)服力，也為后世“勸諫之文”提供模板。四、絕筆之作的文學(xué)特色李斯的“督責(zé)之術(shù)”仍未替自己換來(lái)太平，趙高為爭(zhēng)權(quán)，想盡辦法的陷害李斯，經(jīng)常在二世耳邊說(shuō)李斯的權(quán)利重于二世，以二世的心胸，怎能容忍自己的權(quán)力旁落到別人手中，最終李斯被下獄，于是就有了獄中上書(shū)篇。獄中上書(shū)文學(xué)特色表現(xiàn)在：（1）風(fēng)格獄中上書(shū)是李斯被趙高誣陷身處牢獄所做的文章，此時(shí)的他已不再是意氣風(fēng)發(fā)的丞相而是身處牢獄的階下囚，所做的文章也不再是對(duì)統(tǒng)治者的阿諛?lè)畛校且恍樽约呵灏走M(jìn)行辯駁的文章。 因此，李斯在書(shū)中的表達(dá)

30、沒(méi)有了以往的委婉含蓄而是更加的直白，在感情方面也更加的真情流露，而不像督責(zé)書(shū)那樣揣摩秦二世的心理，曲意奉承。文章最后說(shuō)道：“若斯之為臣者，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今。愿陛下察之！”這時(shí)的李斯對(duì)二世肯釋放自己已不報(bào)任何希望，所以不在為自己辯駁，而是對(duì)二世進(jìn)行諷刺，諷刺其刻薄寡恩，哀嘆自己的人生進(jìn)入了絕境。這篇文章雖然依舊是縱橫家的論辯，但早已沒(méi)有了往日的意氣風(fēng)發(fā)，而是隱忍曲折，極盡諷刺之意，后世忠心君主卻被君主“辜負(fù)”的牢騷之文借此而生。（二）、正話(huà)反說(shuō)的筆法李斯的獄中上書(shū)采用正話(huà)反說(shuō)的筆法，文章雖然列出李斯的七大罪但卻是反說(shuō)自己對(duì)秦王朝所做出的貢獻(xiàn)，沒(méi)有自己，秦朝的領(lǐng)土是不完整的，

31、完成統(tǒng)一的也是遙遙無(wú)期的，七大罪說(shuō)的不是李斯所犯的錯(cuò)誤，而是李斯這一生為秦國(guó)的付出。相對(duì)于李斯前期的文章，此篇文章既沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)，而是用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言，清晰嚴(yán)密的邏輯來(lái)的論證。突出了法家嚴(yán)謹(jǐn)有序的風(fēng)格特點(diǎn)。文章還有一個(gè)特點(diǎn)就是，文章作于秦二世對(duì)李斯徹底失去信任后，所以李斯以“罪 ”字 統(tǒng)領(lǐng)從全文，文章委婉含蓄，用反語(yǔ)引起統(tǒng)治者的共鳴，將自己的真實(shí)情感毫無(wú)保留的表露出來(lái)，是讀者有一種感同身受之感，借此打動(dòng)讀者，來(lái)達(dá)到自己的的目的，也體現(xiàn)出李斯作為縱橫家的舌辯文風(fēng)。（三）、影響?yīng)z中上書(shū)是李斯在人生的最后階段寫(xiě)的，不像以往的文章，或是意氣風(fēng)發(fā)或是奉承諂媚，文章真情流露，采用正話(huà)反說(shuō)的筆法，寫(xiě)出自己對(duì)秦朝的貢獻(xiàn)，以及統(tǒng)治者的絕情，讓我們看到了一代權(quán)相的悲慘結(jié)局。雖然李斯的人生結(jié)局是悲慘的，但是他最后的絕筆之作卻讓他在文學(xué)方面留有輝煌，其正話(huà)反說(shuō)的筆法對(duì)后世的自辯文章影響深遠(yuǎn)。五、結(jié)語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái)，政治和道德因素限制了我們對(duì)李斯文學(xué)的研究，但是對(duì)一個(gè)人文學(xué)的研究應(yīng)該站在客觀(guān)的角度，而不能根據(jù)自己的喜好進(jìn)行研究，站在文學(xué)的角度，李斯是有值得我們