第一單元走進(jìn)旅游

1、第一單元 走進(jìn)旅游主題一 我想去旅游序曲：風(fēng)行歌手：許巍世界像無(wú)盡的畫(huà)卷一切像美麗的詩(shī)篇如清風(fēng)自在地旅行掠過(guò)這遼闊的原野掠過(guò)夕陽(yáng)里的遠(yuǎn)山在無(wú)限寬廣世界自在奔跑學(xué)習(xí)目標(biāo)理解旅游的概念了解艾斯特定義熟記旅游的基本屬性理解各個(gè)屬性的內(nèi)涵理解旅游的特點(diǎn)關(guān)于旅游你知道些什么關(guān)于旅游你知道些什么 活動(dòng)項(xiàng)目活動(dòng)主題：講述你最有趣的一次旅游經(jīng)歷活動(dòng)形式：分組討論活動(dòng)步驟：1、講清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件經(jīng)過(guò)等旅途趣事。2、每組派一名學(xué)生展示本組最有趣的旅游經(jīng)歷。3、各抒己見(jiàn)，找出最有趣旅游經(jīng)歷的異同點(diǎn)。4、總結(jié)一、旅行導(dǎo)源于遷徙活動(dòng)一、旅行導(dǎo)源于遷徙活動(dòng)人們以松散的團(tuán)伙組織，依靠采集、漁獲、狩獵等集體人們以松散

2、的團(tuán)伙組織，依靠采集、漁獲、狩獵等集體勞動(dòng)并共同分享勞動(dòng)產(chǎn)品。然而，采獵生活受自然環(huán)境的影勞動(dòng)并共同分享勞動(dòng)產(chǎn)品。然而，采獵生活受自然環(huán)境的影響也最直接，人類(lèi)只能不停地遷徙，尋找適宜的生存環(huán)境。響也最直接，人類(lèi)只能不停地遷徙，尋找適宜的生存環(huán)境。正是這種遷徙活動(dòng)，才極大地拓展了原始人的視野，為正是這種遷徙活動(dòng)，才極大地拓展了原始人的視野，為人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了活的源泉。人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了活的源泉。 旅游的產(chǎn)生旅游的產(chǎn)生 旅游的產(chǎn)生旅游的產(chǎn)生 早早期期人人類(lèi)類(lèi)遷遷徙徙示示意意圖圖二、旅游在旅行的發(fā)展中孕育和分離二、旅游在旅行的發(fā)展中孕育和分離1 1旅行觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件旅行觀念產(chǎn)

3、生的基礎(chǔ)和條件2 2商人開(kāi)創(chuàng)了旅行的先河商人開(kāi)創(chuàng)了旅行的先河3 3經(jīng)商旅行孕育著旅游的因子經(jīng)商旅行孕育著旅游的因子4 4“享樂(lè)旅行享樂(lè)旅行”的出現(xiàn)標(biāo)志著旅游的誕的出現(xiàn)標(biāo)志著旅游的誕生生 旅游的產(chǎn)生旅游的產(chǎn)生 三、旅游的產(chǎn)生源于人類(lèi)意識(shí)的發(fā)展、精神需求的三、旅游的產(chǎn)生源于人類(lèi)意識(shí)的發(fā)展、精神需求的提提高和經(jīng)濟(jì)條件的成熟高和經(jīng)濟(jì)條件的成熟旅游是人類(lèi)自身的進(jìn)化和在社會(huì)發(fā)展歷程中產(chǎn)生的，其基旅游是人類(lèi)自身的進(jìn)化和在社會(huì)發(fā)展歷程中產(chǎn)生的，其基礎(chǔ)條件是人類(lèi)意識(shí)的發(fā)展、精神需求的提高，以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、礎(chǔ)條件是人類(lèi)意識(shí)的發(fā)展、精神需求的提高，以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展和進(jìn)步。就個(gè)體而論，旅游者的產(chǎn)生，是追求

4、自文化等的發(fā)展和進(jìn)步。就個(gè)體而論，旅游者的產(chǎn)生，是追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化意識(shí)和經(jīng)濟(jì)條件成熟的結(jié)果。所以，旅游是身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化意識(shí)和經(jīng)濟(jì)條件成熟的結(jié)果。所以，旅游是超出生存需要而具有享受性的一種社會(huì)活動(dòng)方式。超出生存需要而具有享受性的一種社會(huì)活動(dòng)方式。 旅游的產(chǎn)生旅游的產(chǎn)生 一、旅游的定義什么是旅游？為什么旅游？艾斯特定義：旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。旅游是指人們?yōu)閷で缶裆系挠淇旄惺芏M(jìn)行的非定居性旅行以及在該過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。一、旅游是人們離開(kāi)定居地，去異國(guó)他鄉(xiāng)的訪問(wèn)活動(dòng)，反應(yīng)旅游的異地性。二、旅游是人們前往旅游目的地，并在哪里進(jìn)行有別于移民性

5、長(zhǎng)期居留的短暫停留的訪問(wèn)活動(dòng)。反應(yīng)旅游活動(dòng)的暫時(shí)性。 旅游與旅行、游覽之間的聯(lián)系和區(qū)別旅游與旅行、游覽之間的聯(lián)系和區(qū)別只有旅行而沒(méi)有游覽構(gòu)不成旅游只有旅行而沒(méi)有游覽構(gòu)不成旅游; ;而沒(méi)有以旅行為前提的游而沒(méi)有以旅行為前提的游覽也僅是游覽而不是旅游。只有旅行和游覽相結(jié)合才能構(gòu)成完覽也僅是游覽而不是旅游。只有旅行和游覽相結(jié)合才能構(gòu)成完整意義的旅游。這就是旅行、游覽、旅游這三者之間的內(nèi)在聯(lián)整意義的旅游。這就是旅行、游覽、旅游這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別。系和區(qū)別。 旅游活動(dòng)具有多種目的和動(dòng)機(jī)多種目的和動(dòng)機(jī) 觀賞自然風(fēng)光了解自然 體驗(yàn)異國(guó)、異地風(fēng)情了解社會(huì) 增長(zhǎng)知識(shí)、探險(xiǎn)、保健完善自我 商務(wù)、公務(wù)、會(huì)議

6、發(fā)展事業(yè)二、旅游的基本屬性1、消費(fèi)屬性2、社會(huì)屬性3、休閑屬性4、文化屬性旅游的消費(fèi)屬性旅游的消費(fèi)屬性 旅游的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)為適應(yīng)人生規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自我超越和愉旅游的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)為適應(yīng)人生規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自我超越和愉悅身心之目的而采取的一種特殊的生活方式，是人類(lèi)追求自悅身心之目的而采取的一種特殊的生活方式，是人類(lèi)追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化意識(shí)的反映。身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文化意識(shí)的反映。 旅游是一種超出人類(lèi)生存需要的新型高級(jí)物質(zhì)和文化的社會(huì)消費(fèi)方式。在整 個(gè)旅游活動(dòng)中，涉及食住行游購(gòu)?qiáng)实然顒?dòng)過(guò)程，每一個(gè)過(guò)程的發(fā)生都是一個(gè)消費(fèi)過(guò)程。 在旅游的過(guò)程中，他不會(huì)為旅游者個(gè)人創(chuàng)造任何外在的可供消費(fèi)的資料，相反，卻消耗著旅游者以往

7、的積蓄和他人的勞動(dòng)成果。 旅游是一種高層次的消費(fèi)活動(dòng)，并正在發(fā)展成為人們生活中的一種基本生活需要 生生 理理 需需 要要 安安 全全 需需 要要 社社 會(huì)會(huì) 需需 要要 自尊需要自尊需要 自我實(shí)現(xiàn)需要自我實(shí)現(xiàn)需要馬斯洛的需要層次理論馬斯洛的需要層次理論高層次需要高層次需要低層次需要低層次需要旅游的社會(huì)屬性旅游的社會(huì)屬性 旅游既然是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，那么，旅游的社會(huì)屬旅游既然是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，那么，旅游的社會(huì)屬性就是顯而易見(jiàn)的。性就是顯而易見(jiàn)的。旅游活動(dòng)已不再是以往單獨(dú)的個(gè)人活動(dòng)，旅游活動(dòng)已不再是以往單獨(dú)的個(gè)人活動(dòng)，而是社會(huì)性的組織活動(dòng)。而是社會(huì)性的組織活動(dòng)。1 1旅游者在旅途中會(huì)接受各類(lèi)

8、旅游組織提供的服務(wù)。旅游者在旅途中會(huì)接受各類(lèi)旅游組織提供的服務(wù)。2 2從旅游活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)看，旅游包含教育、文化交流、從旅游活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)看，旅游包含教育、文化交流、審美等許多社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容。審美等許多社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容。3 3旅游者與同行的其他旅游者及當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)有交往，旅游者與同行的其他旅游者及當(dāng)?shù)鼐用穸紩?huì)有交往，也表現(xiàn)出極強(qiáng)的社會(huì)性。也表現(xiàn)出極強(qiáng)的社會(huì)性。 旅游的休閑屬性從目的來(lái)看，人們外出旅游旨在借助各種休閑活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)原有的程式化生活。從活動(dòng)構(gòu)成來(lái)看，這種行為實(shí)際上又是眾多休閑行為的再組合。從時(shí)間上看，旅游與勞動(dòng)在分享時(shí)間上是矛盾的。旅游在功能上有利于旅游者人格的完善、生活質(zhì)量的提高、視野的開(kāi)

9、闊；旅游所帶來(lái)的新知識(shí)、新思想、新感悟，能打破旅游者思維的狹隘性，并可能使旅游者重新發(fā)現(xiàn)自我。旅游的文化屬性旅游需求是在滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的生存和安全需求后而產(chǎn)生的一種享受和發(fā)展的需求。更多的表現(xiàn)為人們?yōu)樵鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、充分獲得個(gè)性滿(mǎn)足的需求。旅游需求是一定文化背景下的產(chǎn)物，是文化驅(qū)使的結(jié)果。旅游資源是旅游的吸引物，反映了一定的社會(huì)文化環(huán)境，特別是人文旅游資源，是目的地社會(huì)文化環(huán)境的體現(xiàn)。旅游設(shè)施和旅游服務(wù)在內(nèi)容和形式上也體現(xiàn)了鮮明的文化特色。所以，旅游業(yè)既是一定社會(huì)文化環(huán)境創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和非物質(zhì)的旅游媒介，又是一定社會(huì)文化環(huán)境的自我表現(xiàn)形式。旅游的文化屬性旅游需求是在滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的生存和安

10、全需求后而產(chǎn)生的一種享受和發(fā)展的需求。1、旅游需求是在一定文化背景下的產(chǎn)物，是文化驅(qū)使的結(jié)果。2 2、旅游資源旅游資源是旅游的吸引物，是旅游的吸引物，是一定社會(huì)文化環(huán)境的化身是一定社會(huì)文化環(huán)境的化身，3 3旅游設(shè)施和管理服務(wù)是一定社會(huì)文化環(huán)境的自我表現(xiàn)形式旅游設(shè)施和管理服務(wù)是一定社會(huì)文化環(huán)境的自我表現(xiàn)形式 ，在內(nèi)容和形式上也體現(xiàn)了鮮明的文化特色。三、旅游的特點(diǎn)1、旅游是一種異地性的活動(dòng)2、旅游是一種暫時(shí)性的活動(dòng)3、旅游是一種審美性的活動(dòng)廣泛性廣泛性旅游的廣泛性共有三層含義：旅游的廣泛性共有三層含義：一指旅游者構(gòu)成的廣泛性一指旅游者構(gòu)成的廣泛性二指旅游地域的廣闊性和活動(dòng)領(lǐng)域的多面性二指旅游地域的

11、廣闊性和活動(dòng)領(lǐng)域的多面性三指旅游內(nèi)容的豐富性及其所屬性質(zhì)的多樣性。三指旅游內(nèi)容的豐富性及其所屬性質(zhì)的多樣性。 旅游的特點(diǎn)旅游的特點(diǎn) 綜合性綜合性所謂綜合性，是指旅游是集食、住、行、游、購(gòu)、娛于一所謂綜合性，是指旅游是集食、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的社會(huì)活動(dòng)。它意味著一個(gè)完美的旅游過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是上體的社會(huì)活動(dòng)。它意味著一個(gè)完美的旅游過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是上述各要素之間的相輔相成和各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣的整體運(yùn)作過(guò)程。述各要素之間的相輔相成和各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣的整體運(yùn)作過(guò)程。隨著社會(huì)對(duì)旅游供給條件的發(fā)展和改善，旅游的綜合性特點(diǎn)就隨著社會(huì)對(duì)旅游供給條件的發(fā)展和改善，旅游的綜合性特點(diǎn)就越顯著，其綜合價(jià)值功能的發(fā)揮就越充分。越顯著，其綜合價(jià)值功能的發(fā)揮就越充分。 旅游的特點(diǎn)旅游的特點(diǎn) 參與性參與性這里所說(shuō)的這里所說(shuō)的“參與性參與性”，是指旅游者在旅游全過(guò)程中必須，是指旅游者在旅游全過(guò)程中必須親臨其境、身體力行的不可替代性。只有不斷開(kāi)發(fā)那些更富有親臨其境、身體力行的不可替代性。只有不斷開(kāi)發(fā)那些更富有活力、更具情趣和鮮明個(gè)性特征的旅游項(xiàng)目、旅游方