《陋室銘》ppt課件

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)n1、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操n2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解、學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解n 作者在文中寄寓的思想感情作者在文中寄寓的思想感情n3、掌握一些文言詞語。、掌握一些文言詞語。n4、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。n5、背誦、默寫課文。、背誦、默寫課文。陋室銘n陋室：簡陋的屋子；陋室：簡陋的屋子；n銘：古代刻在器物上用來警戒銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體形發(fā)展成一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。而且押韻

2、。2 2、作家作品簡介、作家作品簡介 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫，作者劉禹錫（772842772842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計民后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計民生。生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭菀?guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間知縣見他被

3、貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了了陋室銘陋室銘一文。一文。劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云牘之勞形。南陽諸葛

4、廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和??？鬃釉疲骸昂温校亢温?？”山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n仙：超出凡庸的人，這里指神仙：超出凡庸的人，這里指神仙；仙；n名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞名：聲名，名譽(yù)。在這里名詞做動詞，出名。做動詞，出名。n靈：神奇，靈異。形容詞用做靈：神奇，靈異。形容詞用做動詞動詞,這里可翻譯為這里可翻譯為“被認(rèn)為神被認(rèn)為神奇奇”。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。n山不一定要高聳入云，只要有山不一定要高聳入云，只要有仙人居住，就會有響亮的名聲；仙人居住，就會有響亮的名聲；n水不一定要深不可測，只要有水不一定要深不可測，只要有蛟龍潛藏，就會被認(rèn)為是神奇。蛟龍潛藏，

5、就會被認(rèn)為是神奇。斯是陋室，惟吾德馨。n斯：這；n惟：連詞，由于；n馨：香氣，古代常用來形容人的品德高尚。n雖然這是間簡陋的房屋，卻因?yàn)槲业钠冯m然這是間簡陋的房屋，卻因?yàn)槲业钠返赂呱?，使它的聲名像香氣一樣地傳播。德高尚，使它的聲名像香氣一樣地傳播。談笑有鴻儒，往來無白丁。 n鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。n白丁：原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。n來這里談天說笑的都是很有學(xué)來這里談天說笑的都是很有學(xué)問的人，和我結(jié)交往來的，完問的人，和我結(jié)交往來的，完全沒有缺乏知識的俗人。全沒有缺乏知識的俗人。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 n調(diào)：演奏；n素琴：不加裝飾的琴；n金經(jīng)：珍貴的佛經(jīng)。n可以在陋室里彈

6、奏不加雕飾可以在陋室里彈奏不加雕飾的琴；也可以閱讀珍藏的佛的琴；也可以閱讀珍藏的佛經(jīng)。經(jīng)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。n絲竹：借代音樂；n案牘：官府的公文；n勞形：使人勞累；形，身體。n沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳根清靜；也沒有官府的公文來根清靜；也沒有官府的公文來勞累我的身心勞累我的身心。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” n它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南它就好像當(dāng)年諸葛亮躬耕于南陽的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川陽的草廬，又好像揚(yáng)雄在四川發(fā)憤讀書的子云亭。用孔子的發(fā)憤讀書的子云亭。用孔子的話來說：話來說：“一位君子居住的地一位君子居住的地方，又怎么會覺得簡陋呢？方

7、，又怎么會覺得簡陋呢？”孔子云：“何陋之有？” n子欲居九夷。子欲居九夷?；蚧蛟唬涸唬骸奥?，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人說：孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地那地方非常簡陋，怎么好??？方非常簡陋，怎么好?。俊笨鬃拥溃嚎鬃拥溃骸庇芯尤プ?，就不簡陋了。有君子去住，就不簡陋了?！?斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來無白丁談笑有鴻儒往來無白丁無無 絲竹之亂耳無案牘之勞形絲竹之亂耳無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南洋諸葛廬南洋諸葛廬西蜀子云亭西蜀

8、子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈1 1、作者怎么樣引出陋室的？、作者怎么樣引出陋室的？2 2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？山山 水水比喻起興比喻起興山山 仙仙水水 龍龍陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？4 4、從哪些方面看得出來？、從哪些方面看得出來？陋室不陋陋室不陋景景環(huán)境優(yōu)美環(huán)境優(yōu)美人人交友高雅交友高雅事事興趣高雅興趣高雅5 5、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？、諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？6 6、作者在本文提到他們有何作用？、作者在本文提到他們有何作用？自比古代賢人自比古代賢

9、人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。人的尊敬與景仰。7 7、“孔子云：孔子云：（君子居之，）何陋之有？（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？作者為什么只引用下句？前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以下句直接引用下句，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。反詰點(diǎn)題。8 8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？有好的品德是為了表明什么心跡呢？9 9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？、這種借他物來表明

10、心跡的手法叫什么？1010、文中說文中說“斯是陋室斯是陋室”，而結(jié)尾卻說，而結(jié)尾卻說“何陋之有何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋，到底這屋子陋還是不陋呢？呢？ 從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了了 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。正面正面實(shí)寫實(shí)寫反面反面虛寫虛寫高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴托物言志：n就是借某一具體事物來表就是借某一具體事物來表達(dá)某種情操、志向或思想達(dá)某種情操、志向或思想感情。感情。陋室陋室物志安貧樂道安

11、貧樂道高潔傲岸高潔傲岸設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德）舉例說出修辭手法和論證方法n比（喻）（起）興n對比n借代 n對偶 （對仗）n擬人n反問、引用n舉例n類比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。諸葛廬子云亭考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。一、解釋下列句中劃線的詞語。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代

12、文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：nA、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動詞，、動詞，“往，到往，到” D、助詞無、助詞無實(shí)義實(shí)義nE、主謂之間取消句子獨(dú)立性、主謂之間取消句子獨(dú)立性 F、賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義、賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義n1何陋之有？（何陋之有？（ ）n2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ）n3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（ ）n4食之不以千里（食之不以千里（ ）n5牡丹，花之富貴者也（牡丹

13、，花之富貴者也（ ）n6 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ ） FCDBAA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑

14、有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞形無案牘之勞形引古人自況，陪襯比喻。引古人自況，陪襯比喻。n中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。n象征手法：托物言志n論證方法：對比論證、例證、引證n修辭手法：比興對比對比對偶反問反問引用 拓展練習(xí)拓展練習(xí): :從下列從下列 的的物物中你可以言何中你可以言何志志？ 蜜蜂蜜蜂 竹子竹子 粉筆粉筆公仆銘公仆銘 位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實(shí)情。不忌批評逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！” 分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里