第一節(jié)意識的本質(zhì)

1、第一節(jié)：意識的本質(zhì)第一節(jié)：意識的本質(zhì)南京市六合區(qū)實驗高級中學(xué)南京市六合區(qū)實驗高級中學(xué)王永強王永強第五課：把握思維的奧妙第五課：把握思維的奧妙一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的動物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類人類意識意識試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn)？試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn)？這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？（物質(zhì)基礎(chǔ)）（物質(zhì)基礎(chǔ)）（生物學(xué)前提）（生物學(xué)前提）閱讀教

2、材第閱讀教材第3535頁本節(jié)課第一個探究活動。思考頁本節(jié)課第一個探究活動。思考: :無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng)；生命物質(zhì)包括植物和者化學(xué)的反應(yīng)；生命物質(zhì)包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的動物，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，動物還具有感覺的能力，但這特性，動物還具有感覺的能力，但這些反應(yīng)都屬于它們的本能；而人的意些反應(yīng)都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人物和動物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基的意識活動也要依賴于一定的生理基礎(chǔ)，

3、特別是人腦這一高度發(fā)達的物質(zhì)礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達的物質(zhì)器官。因此，生物的反應(yīng)形式是人類器官。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。閱讀教材第閱讀教材第3535頁本節(jié)課第二個探究活動。思考頁本節(jié)課第二個探究活動。思考: :(1)(1)談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。(2)(2)上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識? ?(1)(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可

4、以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這子可以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這一點，教材中也有不少事例。一點，教材中也有不少事例。(2)(2)動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官官人腦。人腦。返回返回簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的動物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類人類意識意識但是在這個演變過程中，為什么偏偏只有但是在這個演變過程中，為什么偏偏只有人類的感覺、心理等才被稱為人類的感覺、心理等才被稱為“意識意識”呢？呢？2、意識是勞動的產(chǎn)物

5、，是社會發(fā)展的產(chǎn)物、意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動、社會交往勞動、社會交往人腦、語言人腦、語言從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 人腦結(jié)構(gòu)圖人腦結(jié)構(gòu)圖人腦為什么不同于動物的腦？人腦為什么不同于動物的腦？運動運動聽覺聽覺閱讀閱讀嗅覺嗅覺身體覺知身體覺知視葉視葉感覺感覺返回返回閱讀教材第閱讀教材第3636頁本節(jié)課第三個探究活動。頁本節(jié)課第三個探究活動。思考思考: :(1)(1)有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦超過人腦? ? (1)(1)高等動物雖然也有一定的心高等動物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在重理反應(yīng)，但是其大腦

6、無論是在重量、構(gòu)造，還是在機能上，都要量、構(gòu)造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動物的復(fù)雜性不會超過人腦。動物的復(fù)雜性不會超過人腦。(2)(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平? ?(2)(2)在腦的機能上，人腦機能包在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動物腦夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在乏社會性的勞動。

7、因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。會形成意識。以上探究說明了什么？以上探究說明了什么？1 1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識只是、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。說明人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是說明人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)的神經(jīng)生理系統(tǒng)人腦，就不可能人腦，就不可能有

8、人類意識的產(chǎn)生，意識是人腦的機有人類意識的產(chǎn)生，意識是人腦的機能。能。二、意識是人腦的機能二、意識是人腦的機能閱讀教材第閱讀教材第3636頁本節(jié)課第四個探究活動。頁本節(jié)課第四個探究活動。思考思考: :(1)(1)對動物說對動物說“梅梅”，能不能使動物，能不能使動物“止止渴渴”? ?對動物談對動物談“虎虎”，能不能使動物，能不能使動物“色變色變”? ?(1)(1)由于動物腦對客觀事物只能形由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng)，而成表面的感覺等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動物說次的東西，因此對動物說“梅梅”不不能讓其止

9、渴，對動物談能讓其止渴，對動物談“虎虎”不能不能使其使其“色變色變”。(2)(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別生的反應(yīng)有什么區(qū)別? ?(2)(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識，既包括對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識一識，既包括對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識一感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識識抽象思維，而且更重要的是抽抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反能動的反映。而動物對外界刺激的反應(yīng)則是生

10、物學(xué)意義上的條件反射，不應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。具有抽象概括能力。2 2、意識活動是通過人腦對外界刺激的、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。一系列反射活動實現(xiàn)的。 怎樣來理解這一點？怎樣來理解這一點？意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。射活動實現(xiàn)的。 反射分為無條件反射和條件反射分為無條件反射和條件反射兩種。無條件反射是動物由遺傳獲得的反射兩種。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事本能。條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激引起的反射，叫做第一信號系統(tǒng)，物的刺激引起

11、的反射，叫做第一信號系統(tǒng)，這是任何動物所共有的；一種是在語言刺激這是任何動物所共有的；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)所特有的。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映?；A(chǔ)上產(chǎn)生的反映。狼狼 孩孩 的的 故故 事事 人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是人腦是意識的物質(zhì)器官。但是，是不是有了人腦，就有了意識呢？有了人腦，就有了意識呢？狼孩的故事說明了什么狼孩的故事說明了什么說明人腦是意識的物質(zhì)器官。但說明人腦是意識的物質(zhì)器官。但有了人腦不一定產(chǎn)生意識。要產(chǎn)有了人腦不一定產(chǎn)生意識。要產(chǎn)生意識，除了

12、有人腦，還必須參生意識，除了有人腦，還必須參與社會實踐，通過實踐使各種客與社會實踐，通過實踐使各種客觀存在作用于人腦。觀存在作用于人腦。3 3、有了人腦不一定就產(chǎn)生意識、有了人腦不一定就產(chǎn)生意識(1)(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識人類的意識? ? (2)(2)離開了客觀對象，會不會有鬼離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念神觀念? ?閱讀教材第閱讀教材第3636頁本節(jié)課第五個探頁本節(jié)課第五個探究活動。思考究活動。思考: :三、意識是客觀存在的反映三、意識是客觀存在的反映(1)(1)從內(nèi)容上來看，意識是客觀事物從內(nèi)容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦

13、主觀在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不物。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。能產(chǎn)生人類意識。(2)(2)鬼神觀念是意識的一種，只不過鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。不會形成鬼神觀念。意識的物質(zhì)器官：意識的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識的反映對象：意識的反映對象： 客觀存在客觀存在廠房和機器廠房和機器原材料原材料產(chǎn)品（

14、意識）產(chǎn)品（意識）1 1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。而內(nèi)容則是客觀的。2 2、無論正確的意識還是錯誤的意識，、無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。都是人腦對客觀存在的反映。 正確的意識是指人腦如實地正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目的意反映了客觀事物的本來面目的意識，而錯誤意識則是歪曲地反映識，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目的意識。了客觀事物的本來面目的意識。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事二者

15、的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。物做出了不同性質(zhì)的反映。4 4、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。定意識。世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。3 3、意識的形成離不開社會實踐。、意識的形成離不開社會實踐。 意識是人腦對客觀存在的反映，而人只意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦